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Markies de Sade
Marquis de Sade
Porträt von De Sade
mittels Van Loo (1760).
Allgemeine Information
SpitznameMonsieur Le Six, Der göttliche Marquis
Vollständiger NameDonatien Alphonse François de Sade
Pseudonym(e)Marquis de Sade, Louis Sade, Marquis de mazan, D.A.F. de Sade, De Sade, Sade
Geboren2. Juni 1740, Paris
Verstorben2. Dezember 1814, Asile de Charenton, Charenton-Saint-Maurice
LandKönigreich Frankreich
UnterschriftUnterschrift
Arbeit
aktive Jahre1778-1813
ZeitraumLinderung
GenreErotik, pornografisch, sozial, politisch
StromLibertinismus
Berühmte WerkeDie 120 Tage von Sodom, Justine oder die Widrigkeiten der Tugend, Schlafzimmergespräche oder die unmoralischen Lehrer, Juliette oder Der Wohlstand des Lasters, Verbrechen der Liebe, Gespräch zwischen einem Priester und einem Sterbenden
HerausgeberGirouard, Eugène Dühren, Stendhal & Cie., Editions Borderie, Walter Soethoudt, Bert Bakker, Grove-Presse, Pinguin-Klassiker, Pfeilbücher, Oxford University Press
Liste der französischsprachigen Schriftsteller
Portal  Portalsymbol  Literatur
Jean-Baptiste François Joseph de Sade (Vater des Marquis de Sade)
Zelle des Marquis in Vincennes Kasteel Castle
Brief an seine Frau während seiner Gefangenschaft im Schloss Vincennes

Donatien Alphonse François de Sade (Paris, 2. Juni 1740 – Charenton-Saint-Maurice, 2. Dezember 1814), besser bekannt als Marquis de Sade, war ein Französisch Aristokrat und Schriftsteller von viel zensiert pornografisch Bücher. Die Wörter Sadismus und Sadomasochismus leiten sich von seinem Namen ab.[1] Er gilt als der berühmteste Befürworter der Libertinismus.

Lebenszyklus

Donatien Alphonse François de Sade wurde am 2. Juni 1740 in Paris geboren. Seine Eltern überließen seine Erziehung weitgehend seinem Onkel, dem Wüstling Abbé über die Sade; später a Jesuitenschule. Nach der Kavallerieschule in Versailles abgeschlossen zu haben, im Alter von 16 Jahren nahm De Sade an der Siebenjähriger Krieg im Gegenzug für Preußen. dann in 1763 Frieden geschlossen, De Sade kehrte nach Frankreich zurück und heiratete im selben Jahr Renée-Pélagie de Montreuil, Tochter des Präsidenten der Gerichtshof in Paris. Es war eine arrangierte Ehe.

Im Oktober 1763 wurde De Sade zum ersten Mal inhaftiert Schloss Vincennes für "kleinere Exzesse" in einem Bordell. Seine Haftstrafe wurde aufgrund der Intervention seiner einflussreichen Schwiegereltern auf 15 Tage begrenzt. An Ostersonntag von 1768 überredete De Sade einen Bettler - vermutlich eine Prostituierte -, ihm in seinem Haus in . Gesellschaft zu leisten Arceuil. Er festgezurrt sie, während er selbst befriedigt. Die Frau erstattete Anzeige und De Sade wurde erneut verurteilt. Der Fall erregte viel Aufmerksamkeit und De Sades nannte sich als Wüstling war lokalisiert. Madame de Montreuil hat es geschafft, ein Buchstabe de Cachet wurde gegen ihn ausgestellt. Dies war ein zweischneidiges Schwert, das eine Beilegung des Skandals außerhalb der ordentlichen Gerichte ermöglichte, aber auch dazu führte, dass De Sade künftig vor jedem Gericht seine Rechte verlieren würde. (Was auch immer ihr Motiv damals war, Madame de Montreuil würde De Sade zunehmend für den Rest ihres Lebens verfolgen.) Nach sechs Monaten Gefängnis und einer symbolischen Geldstrafe wurde De Sade wieder freigelassen mit dem Rat, nicht mehr zu handeln.

Es folgten relativ ruhige Jahre in seinem Schloss in Lacoste im Provence, obwohl immer wieder Gerüchte über sexuelle Eskapaden mit seinen Mitarbeitern auftauchten. Warum er in 1769 eine Reise nach Die Niederlande gemacht ist nicht klar. Als Reiseschriftsteller stellte er fest, dass die Niederländer schauspielerisch gut sind, für andere bereit sind, solange es sie nichts kostet, und dass die Frauen schöner hätten sein können und sich mit zu viel heißem Tee und Kaffee die Zähne zerstören.

In 1772 der zweite große Skandal folgte. Während eines Orgie De Sade teilte sich mit seinem Diener Latour und einigen Prostituierten Pralinen von Spanischer Flug von. Weil dies den Prostituierten nicht gut ging, klagten sie ihn an. De Sade wurde am 11. September 1772 in Abwesenheit zum Tode verurteilt wegen Sodomie und Vergiftung. Das Urteil wurde später aufgehoben. Im Frankreich des 18. Jahrhunderts gab es danach aphrodisierende Pralinen mit Spanischer Fliege "Bonbons à la Marquis de Sade" namens.

De Sade ging im Juli 1775 für ein Jahr reisen Italien, Wo ist er Florenz, Rom und Neapel hat besucht. Auch dort behielten ihn die französischen Geheimdienste im Auge. Er wurde schließlich 1777 erneut in der Burg von Vincennes eingesperrt. Nach einem Jahr, als er Zugang zu Stift und Papier bekam, begann er ungezügelt zu schreiben.

In 1784 De Sade wurde in die Bastille. Hier ist die Arbeit, die er als seine betrachtete Hauptwerk sah, Les Cent Vingt Journées de Sodome. Nur die erste Version, eine 12 Meter lange Papierrolle, versteckt in einer Wand, überlebte die Erstürmung und Plünderung der Bastille in 1789. De Sade hat das nie gewusst; er betrachtete das Werk für immer als verloren. Das Werk wurde erst nach seinem Tod 1904 veröffentlicht.

Nach dem Sturm auf die Bastille, der Beginn der Französische Revolution, war De Sade, der inzwischen zur Einrichtung von . ging Charenton wurde überführt, befreit. Anfangs sympathisierte er mit dem Revolutionäre. Er schrieb Lobreden auf: Jean-Paul Marat. Als Vorsitzender eines Revolutionsgerichts entpuppte er sich jedoch als erbitterter Gegner der Todesstrafe; er wurde der Mäßigung angeklagt und in 1793 wieder zum Tode verurteilt. Aufgrund eines Schreibfehlers entkam er jedoch der Guillotine.

In 1802 De Sade wurde wegen beleidigender (und anti-napoleonischer) Schriften angeklagt von Napoleon eingesperrt in der Krankenhaus Esquirol, ein Asyl in Charenton-Saint-Maurice wo mehr von Napoleons Feinden landeten. Seine Stücke inszenierte er mit einigem Erfolg, mit Patienten und Pariser Berufsschauspielern als Darsteller. De Sade blieb hier bis zu seinem Tod im Jahr 1814 inhaftiert. Es war sein letzter Wille, in Malmaison begraben zu werden, einem seiner ehemaligen Anwesen in der Nähe von pernon, in einen Brunnen, der mit Eicheln bestreut ist, damit 'alle Spuren meiner Grabstätte vom Erdboden verschwinden, in der Hoffnung, dass dasselbe mit meinem Andenken geschieht, außer denen, die mich geliebt haben bis zu meinem Tode , und deren Andenken ich mit ins Grab nehme.' Dieser Wunsch wurde nicht respektiert: Er wurde in geweihtem Boden begraben. Sein Schädel wurde später entfernt für phrenologisch Forschung. Seine unveröffentlichten Manuskripte wurden von seinem Sohn verbrannt.

Arbeit

De Sades literarisches Oeuvre kann von einem ausgesprochenen als philosophische Kritik der Moral seiner Zeit verstanden werden Atheist. In seinem materialistisch Vision des Menschen, wie zum Beispiel in l'Histoire de Juliette Wir sind nur ein austauschbarer Teil einer blinden Natur und sind einander nicht rechenschaftspflichtig, weil jede Moral, die sich aus Konsens, Religion oder Regierung ergibt, unnatürlich wäre. Der Mensch sollte genau den ganz individuellen Leidenschaften frönen, die ihm die Natur eingeflößt hat, ungeachtet der schrecklichen Auswirkungen, die sie auf seine Mitmenschen hat. De Sade illustriert dies mit allerlei sadistischen Gräueltaten, die ins Absurde gehen.

Seine "pornografischen" Werke sind ein Beispiel für Verbrechen (Folter, Inzest, Kindestötung, Vater/Muttermord, Völkermord) und sexuelle Aberrationen (Geißelung, Koprophagie, Sadismus, Bestialität, Nekrophilie) nach Herzenslust von seinen freizügigen, selbsterleuchteten Charakteren dargeboten. In der Regel sind dies Herrscher wie Richter, Minister, hohe Geistliche usw., denen es pervers Freude bereitet, ihre Macht zu missbrauchen und die Gleichheit der Menschen zu verspotten. In langen Monologen verteidigen sie jedoch ihre Verfälschungen im rationalen Stil der Linderung. (In De Sades ambivalenter Welt konkurrieren revolutionäre Philosophie und eine schwarze Sicht auf die tiefsten Motivationen des Menschen um die Vorherrschaft.)sadomasochistisch Tendenzen überwiegen in den sexuellen Passagen, aber auch diese werden eher von Umkehrung und Störung als von Erotik.

De Sade greift am liebsten Heuchelei, Religion und Vorurteile an, aber auch die Ansichten aufgeklärter Philosophen (wie z Voltaire), in dem er sich durch seinen äußerst witzigen, starken, aggressiven und humorvollen Sprachgebrauch auszeichnet. Die vielen Wiederholungen haben jedoch oft dazu geführt, dass seine umfangreichen Bücher als „unleserlich“ bezeichnet wurden. De Sades radikale Haltung, "alles zu sagen", auch im Bereich der dunklen Seiten der individuellen Sexualität, machte seine Arbeit unter anderem von den Surrealisten. Sein Werk ist seit langem verboten, was sich kaum durch den pornografischen Charakter seiner Arbeit erklären lässt, sondern eher durch ihre rücksichtslose Brutalität und vielleicht auch dadurch, dass in De Sades Werk die Herrschenden so sprechen, wie die Unterdrückten zu sprechen denken.[2]. De Sades Oeuvre wurde 1990 in die Bibliotheque de la Pleiade, unter denen anderer großer französischer Schriftsteller (diese Ausgabe wurde in der französischen Presse 'Hölle' genannt). Bibelpapier' namens). Weniger Textausgaben seiner Skandalwerke sind Legion.

Literaturverzeichnis

Romane und Geschichten

Theaterstücke

  • L'Inkonstant, 1781
  • Le Prevaricateur, 1783
  • La Folle Epreuve, ou le Mari credule, 1783
  • Oxtiern ou les Malheurs du libertinage, 1791

Politische Broschüren

  • Adresse d'un citoyen de Paris, au roi des Français (1791)
  • Abschnitt des Piqués. Observations presentées à l'Assemblée administrative des hopitaux (1792)
  • Abschnitt des Piqués. Idee sur le mode de la sanction des Lois; par un citoyen de cette Abschnitt (1792)
  • Petition des Sections de Paris à la Convention nationale (1793)
  • Abschnitt des Piqués. Extraits des Registres des déliberations de l'Assemblée générale et permanent de la Section des Piques (1793)
  • La Section des Piques à ses Frères und Amis de la Société de la Liberté et de l'Égalite, à Saintes, Departement de la Charente-Inferieure (1793)
  • Abschnitt des Piqués. Discourse prononcé par la Section des Piques, aux manes de Marat et de Le Pelletier, par Sade, citoyen de cette section et membre de la Société Populaire (1793)
  • Petition de la Section des Piques, aux Representatives de peuple français (1793)
  • Les Caprices, ou un peu de tout (verloren)

Übersetzungen ins Niederländische

  • Gespräch zwischen einem Priester und einem Sterbenden und andere Texte. Galge, Brügge, 1965
  • Aussprachen. L.J.C. Boucher, Den Haag, 1965
  • Philosophie im Boudoir. Übersetzung Claude C. Krijgelmans, Walter Soethoudt, Antwerpen, 1966
  • Die 120 Tage von Sodom. Übersetzung Claude C. Krijgelmans. Soethoudt, 1968, Neuauflage De Dageraad, 1993
  • Die Schlafzimmerphilosophen. Dialoge zur Ausbildung junger Damen. Übersetzung Gemma Pappot. Bert Bakker, 1968
  • Die 120 Tage von Sodom oder die Schule der Ausschweifung. Übersetzung Hans Warren. Bert Bakker, 1969. Neuauflagen Bert Bakker, 1970, 1977, 1978, 1992
  • Die Verbrechen der Liebe. Heroische und tragische Geschichten. Übersetzung Hans Warren und Gemma Pappot. Bert Bakker, 1970
  • Justine oder die Widrigkeiten der Tugend. Übersetzung Gemma Pappot. Bert Bakker, 1971, Neuauflagen 1980, 1992, 1994
  • Zoloé und ihre Handlanger oder Einige Episoden aus dem Leben dreier schöner Frauen, Übersetzung Hans Warren. Arbeiterpresse, 1973 (De Sade zugeschrieben)
  • Juliette oder Der Wohlstand des Lasters. (1. und 2. Periode/3. und 4. Periode). Übersetzung Hans Warren. Bert Bakker, 1972-1974, Neuauflagen 1980, 1981, 1995, 1996
  • Aphorismen. Anzeige. Dunkel, Rotterdam, 1990
  • Die 120 Tage von Sodom oder Die Schule der Ausschweifung. Neuausgabe Lekturama, 1990
  • Schlafzimmergespräche oder Die unmoralischen Lehrer. Übersetzung Théo Buckinx, Bert Bakker, 1995
  • Die neue Justine oder das Unglück der Tugend. Übersetzung Théo Buckinx, Bert Bakker, 1995
  • Briefe aus dem Gefängnis. Bert Bakker, 1996
  • Gespräch zwischen einem Priester und einem Sterbenden. Übersetzung Herwig Leus, Jef Meert Verlag, Neuauflage 1997
  • Gespräche im Schlafzimmer. Eine erotische Schule. Storch, 1998
  • Gott existiert nicht. Dialog zwischen einem Priester und einem Sterbenden. Iris, Amsterdam, 2002
  • Französisch, die Revolution ist härter als du denkst. Der verrückte Hund, Amsterdam, 2002
  • Dialog zwischen einem Priester und einem Sterbenden. Der verrückte Hund, Amsterdam, 2002
  • Die 120 Tage von Sodom oder Die Schule der Ausschweifung. Neuauflage Pocket House, 2004.
  • Die 120 Tage von Sodom. Neuausgabe Das Motto-Bibliothek, 2005.
  • Augustine de Villeblanche oder Liebesliste (von: Historietten, Contes und Fabliaux). Übersetzung Jan Pieter van der Sterre. Fußnote, 2006

Über De Sade

  • Retif de la Bretonne, Anti-Justine oder Die Lust der Liebe, Paris, 1798
  • Geoffrey Gorer, Die revolutionären Ideen des Marquis de Sade, 1935
  • Pierre Klossowski, Traurig mein Nachbar (Sade Mon Prochain), Editions du Seuil, Paris, 1947
  • Max Horkheimer und Theodor Adorno, Essay Juliette oder Aufklärung und Moral von Dialektik der Aufklärung, 1947
  • Lawrence Durrell, Justine, Faber & Faber, 1957
  • Rene Gysen, Der berüchtigte Marquis de Sade, Heijnis, Amsterdam, 1961
  • Peter Weiss, Die Verfolgung und Ermordung von Jean-Paul Marat durch die Insassen der von Herrn De Sade . geleiteten Irrenanstalt von Charenton, Appeltheater, 1963
  • W. F. Hermans, Das sadistische Universum I, Die fleißige Biene, 1964
  • Geoffrey Gorer,Das Leben und die Ideen des Marquis de Sade, Pantherbücher, 1964
  • Simone de Beauvoir, Sollen wir Sade verbrennen? Begleitender Essay zu einer Auswahl aus Sades Werk und Biografie, Van Ditmar, 1965
  • F. J. Schmit und A.C. Niemeyer, Sprüche von Sade, Boucher, Den Haag, 1965
  • Walter Lennig, Marquis de Sade, Rowohlt Taschenbuch, 1965
  • Robert Bloch, Der Schädel des Marquis de Sade, Pyramidenbücher, 1965
  • Herwig Leus, Marquis de Sade, Die Galge, 1965
  • Norman Ausrüstung, De Sade: eine Biografie, Kruseman, Den Haag, 1966
  • Jacques Lacan, Essay Spitze mit Sade, 1966
  • Typ Endore, Satans Heiliger ~ De Sade: Ein Roman über den Mann, 1966
  • Otto Flake, Marquis de Sade, DTV, 1966
  • Gemma Pappot, Der Marquis De Sade: ein Porträt aus Briefen und Dokumenten, Arbeiterpresse, 1967
  • Susan Sontag, Essay Die pornografische Fantasie, 1967
  • Justine Lemercier und Juliette Lemercier, Das türkische Bad, Olympia-Presse, 1969
  • Roland Barthes, Sade, Fourier, Loyola, Arbeiterpresse, 1971, Übersetzung von 1984
  • WIR. Verdonk, Peut être: die Bedeutung von Sades Anthropologie für die Ethik: ein Kapitel aus dem Problem der Aufklärung, Rodopi, 1977
  • Andrea Dworkin, Pornografie: Männer besitzen Frauen, 1979
  • bzzletin 83, Sade, Sonderheft mit Beiträgen von Arnold Heumakers, Gemma Pappot und anderen, Februar 1981
  • Patrick J. Kearney, Geschichte der erotischen Literatur, Paragon, 1982
  • Jean-Jacques Pauvert, Marquis de Sade Live, eine natürliche Unschuld 1740-1783, Paris, 1986
  • Angela Carter, Die Sadeanerin - ein kulturhistorischer Essay, Kontakt, 1986
  • Yukio Mishima, Madame de Sade, Northern Theatre De Provision, 1986
  • Annie LeBrun, Soudain un bloc d'abîme, Sade, 1986
  • Maurice Blanchot, Sade und Restif de la Bretonne, Editions Complexe, 1986
  • Andrea Dworkin, Eis & Feuer, Harper Collins, 1987
  • J. Bremmer, Von Sappho bis Sade: Momente in der Geschichte der Sexualität, Weltfenster, 1988
  • William E. Connolly, Politische Theorie & Moderne, 1988
  • Jean-Jacques Pauvert, Marquis de Sade in Live Live, Paris, 1989
  • Jean-Jacques Pauvert, Marquis de Sade in Live, Pornograf und Stylist 1783-1814, Paris, 1990
  • Maurice Hebel, Donatien Alphonse François, Marquis de Sade, Fayard, 1991
  • Donald Thomas, Marquis de Sade, Citadel Press, New York, 1992
  • Arnold Heumacher, Aufnahmen im Konzertsaal: Über Literatur, Politik und das Böse, Arbeiterpresse, 1993
  • Thomas Moore, Die Seele des Sex. Ein Leben als Akt der Liebe, Servire, 1994
  • D. S. Thomas, Marquis de Sade: die endgültige Biografie, Amsterdam, 1995
  • Stuart Hood, Vorstellung des Marquis de Sade, Totembücher, 1995
  • Margarete Crosland, Sades Frau: Die Frau hinter dem Marquis, Peter Owen Verlag, 1995
  • Deepak Narang Sawhney, Die göttliche Sade, 1996
  • Francine du Plessix Grau, Zu Hause beim Marquis De Sade, Pimlico, 1998
  • Neil Schäfer, Der Marquis de Sade: Ein Leben, Knopf, 1999
  • Deepak Narang Sawhney, Müssen wir Traurigkeit verbrennen?, Humanitätsbücher, 1999
  • Mary Ann Mitchell, Schluck Blut (Marquis de Sade #1), Freizeitbücher, 1999
  • Mary Ann Mitchell, Abgeschreckt (Marquis de Sade #2), Freizeitbücher, 2000
  • Mary Ann Mitchell, Kathedrale der Vampire (Marquis de Sade #3), Freizeitbücher, 2002
  • Hans-Jürgen Dopp, Sadomasochismus, Parkstone-Presse, 2002
  • Mary Ann Mitchell, Beflecktes Blut (Marquis de Sade #4), Freizeitbücher, 2003
  • Atte Jongstraße, Das Gegenstück, Querido, Amsterdam, 2003
  • Anton Proosdij, Trauriges Geschäft. Die 150 einfachen Leidenschaften aus den 120 Tagen von Sodom von D.A.F. de Sade, Papiertiger, 2003
  • Mary Ann Mitchell, Der Vampir von Sade (Marquis de Sade #5), Freizeitbücher, 2004
  • Mary Ann Mitchell, Im Namen des Vampirs (Marquis de Sade #6), Freizeitbücher, 2005
  • Gerrit Komrij, Komrijs Kakophonie. Enzyklopädie der Scheiße, Die fleißige Biene, Amsterdam, 2006
  • Jean-Marc Piret, Geschichte als Schlachthof. Reflexive Modernisierung und Recht mit Joseph de Maistre, Marquis de Sade und G.W.F. Hegel, VUBPRESS, Brüssel, 2009
  • Jan Willem Geerinck, Die Geschichte der Erotik: Vom Höhlenmenschen zum Marquis de Sade, Antwerpen, 2011
  • F. L. Holthoon, Zurück zur Aufklärung, Damon VOF, 2013
  • DR. Ivan Bloch, Marquis de Sade: Der Mann und sein Alter, Magnolienbücher, 2013
  • Sasha Grey, Die Juliette-Gesellschaft (Die Juliette-Gesellschaft), Kugel, London, 2013
  • Abnousse Shalmani, Khomeini, Sade und Ik, Grasset, Paris, 2014
  • Lode Lauwaert, Marquis de Sade. Aufsätze zu Ethik und Klinik, Literatur und Natur, Pelckmans, 2014

Marquis de Sade in der Populärkultur

Filme

Filme nach den Werken von De Sade, Biopics und Filme, die sich auf De Sade beziehen.

Musik

Externe Links