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羅 生 門 Hautausschlag
Plakat für rashomon
Richtung	Akira Kurosawa
Produzent	Minoru Jingo Masaichi Nagata
Szenario	Akira Kurosawa Shinobu Hashimoto Ryunosuke Akutagawa (Geschichte)
Hauptrollen	Toshiro Mifune Machiko Kyo Masayuki Moric
Musik	Fumio Hayasaka
Bearbeiten	Akira Kurosawa
Kinematographie	Kazuo Miyagawa
Verteilung	Daiei-Film
Premiere	25. August1950
Genre	Theater
Spielzeit	88 Minuten
Sprache	japanisch
Land	Japan
Budget	$ 250.000
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rashomon (japanisch: , Hautausschlag) ist ein japanisch Film von Akira Kurosawa von 1950 zu Geschichten von Ryunosuke Akutagawa. Rashomon war einer der ersten japanischen Filme, der im Westen großen Erfolg hatte. Das Thema des Films ist, ob es möglich ist, aus den Aussagen mehrerer not Zeugen eine eindeutige Rekonstruktion vergangener Ereignisse zu erstellen. Der Film wird von vielen noch immer als ein Meisterstück. Rashomon ist auch der Erste postmodern Film genannt. ^[1]

Herkunft des Films

Rashomon hatte eine schwierige Geschichte. Es basiert auf zwei literarischen Werken von Akutagawa. Die Produktionsfirma Daiei war von dem Projekt nicht sehr begeistert. Die Haltung gegenüber dem damals 39-jährigen Regisseur Kurosawa - der im letzten Jahr der Zweiter Weltkrieg hatte einen Propagandafilm gedreht - wurde nicht besser, als er mit dem Bau einer Nachbildung des gleichnamigen Stadttors in Kyoto und dem Einsatz von vier Feuerwehrautos das Budget sprengte, um die Wirkung des strömenden Regens zu erzeugen, in die die Erzähler ihre Geschichten erzählen.

Der Film wurde nicht an der Filmfestspiele von Venedig 1950 eingeführt, weil es für die japanische Filmindustrie nicht repräsentativ genug war. Ein Italiener Japanologe, Giuliana Stramigioli, hat es sich ausgedacht. Später jedoch gewann Rashomon den Goldener Löwe, der höchste Preis bei diesem Festival, das das japanische Kino in der Welt berühmt machte. Das US National Board of Review kürte ihn zum „Besten ausländischen Film des Jahres“ und Kurosawa als „Beste Regie“. ^[2]

Die Geschichte

Treffen am Rashomon Gate

Im ersten Frame der Erzählung treffen sich drei Menschen im strömenden Regen am Rashomon-Tor der Ruinierten Kyoto. Ein Priester (Minoru Chiaki) spricht mit einem Zivilisten (Kichijiro Ueda) und einem Holzfäller (Takashi Shimura) und erzählt die Geschichte eines gewaltsamen Todes und einer (möglichen) Vergewaltigung im Japan des 12. Jahrhunderts. Die Details eines einzigen schrecklichen Nachmittags im Wald scheinen nicht alle zusammenzupassen. Sie passen nicht zusammen, weil sie von mindestens vier verschiedenen Personen stammen. Ein Samurai (Masayuki Mori) wird getötet, seine Frau (Machiko Kyō) vergewaltigt. Jedes Szenario dreht sich um einen wütenden Banditen (Toshiro Mifune), der die Vergewaltigung oder den Mord oder beides begangen hat.

Klage

Toshiro Mifune auf einem Filmplakat von 1950

Der Förster erzählt, wie er die Leiche des ermordeten Samurai im Wald und dann die Polizei warnt. Dann folgt der Prozess, in dem auch die Geschichten anderer Zeugen gehört werden.

• Da ist zuerst das Hysterische Bandit (gespielt von Toshiro Mifune wenn es Prototyp des "verabscheuungswürdigen Koreaners"), der sich zu allem schuldig bekannte, außer der Vergewaltigung. Ihm zufolge wollte die Frau Geschlechtsverkehr und der Tod des Samurai wäre das Ergebnis eines Duell das sie verlangte.
• Laut der Frau (die auch ziemlich hysterisch gespielt wird) habe ihr Mann sie nach ihrer Vergewaltigung kalt abgewiesen. Sie bittet ihn, sie zu töten, und als er sich weigert, wird sie ohnmächtig. Als sie zu sich kommt, findet sie ihren Mann tot vor.
• Endlich kommt die Geschichte der Samurai zum Gericht präsentiert durch a Mittel. Auch seine Geschichte unterscheidet sich stark von den anderen. Ihm zufolge gab sich die Frau dem Banditen bereitwillig hin und bat den Banditen, ihn zu töten. Der Bandit ist von diesem Vorschlag schockiert, wirft die Frau zu Boden und fragt den Samurai, ob er seine Frau gemäß seinem Ehrenkodex töten werde. Der Mann sagt, er hätte dem Banditen diese edle Tat fast verzeihen wollen. Die Frau flieht, der Bandit kann sie nicht mehr fangen und der trauernde Ehemann bringt sich mit einem Dolch.

Auch dieser Dolch macht den Förster als Zeugen unglaubwürdig. Schließlich gesteht er, den Dolch gestohlen zu haben.

Findling

Der Film endet mit der Entdeckung eines verlassenen Kindes am Rashomon Gate. Das Kind wird schnell von dem Mann ausgeraubt. Am Ende nimmt der Förster das Kind mit: Er hat bereits eine große Familie.

Wahrheit?

Rashomon ist wegen seiner existenziellen Verschwörung Synonym werden für die Relativität der 'Wahrheit'. Alle Geschichten der Zeugen erscheinen vollkommen logisch und vertretbar, aber es scheint immer ein zugrunde liegendes Motiv zu geben (Rache, Ehre, Gier, Angst), um die Geschichte auf diese Weise zu erzählen. Es bleibt die Frage, ob es eine objektive Wahrheit gibt. Nein, scheint Kurosawa am Ende des Films zu sagen. Aber es gibt noch Gnade.

Rollenverteilung

Wissenswertes

• Rashomon ist einer der Lieblingsfilme des niederländischen Regisseurs Paul Verhoeven. ^[3]

Externer Link

• (und)  rashomon in dem Internet-Filmdatenbank

Siehe auch

• Rashomon-Effekt
• Unzuverlässiger Erzähler
• Theorien der Wahrheit

Siehe die Kategorie rashomon von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.