WikiDer > Этьен Жильсон
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Май 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Этьен Жильсон | |
---|---|
Этьен Жильсон | |
Родившийся | Этьен Анри Гильсон 13 июня 1884 г. Париж, Франция |
Умер | 19 сентября 1978 г. Осер, Франция | (94 года)
Альма-матер | Парижский университет Коллеж де Франс |
Эра | Философия 20 века |
Область, край | Западная философия |
Школа | Томизм Нео-схоластика |
Основные интересы | Теология, метафизика, политика, литература, история философии |
Известные идеи | Томистское различие между существование и сущность Придумывая термин "математика"[1] |
Влияния | |
Под влиянием |
Этьен Анри Гильсон (Французский:[ʒilsɔ̃]; 13 июня 1884 - 19 сентября 1978) Французский философ и историк философии. Ученый средневековой философии, он первоначально специализировался на мысли Декарта, но также философствовал в традиции Фома Аквинский, хотя он не считал себя Неотомист философ. В 1946 году он добился чести быть избранным «Бессмертным» (членом) Académie française. Он был номинирован на Нобелевская премия по литературе.[2]
биография
Родился в Париже в Римский католик семья родом из Бургундия, Гилсон посетил малая семинария в Нотр-Дам-де-Шам, затем закончил среднее образование в Лицей Анри IV. По окончании службы в армии, во время которой он начал читать Рене Декарт, он учился на лицензия (степень бакалавра), акцентируя внимание на влиянии схоластика по картезианской мысли. После учебы в Сорбонна под Виктор Дельбос (1862–1916), и Люсьен Леви-Брюль и на Коллеж де Франс под Анри Бергсон, он получил степень в области философии в 1906 году. В 1908 году он женился на Терезе Равизе Мелунской и преподавал в средних школах Bourg-en-Bresse, Рошфор, Туры, Сен-Кантен и Анже.
В 1913 году, работая преподавателем в Университет Лилля, защитил докторскую диссертацию в Парижский университет на тему «Свобода в Декарте и богословие». Его карьера была прервана вспышкой Первая Мировая Война, поскольку его призвали в Французская армия как сержант. Служил на фронте, участвовал в битва при Вердене младшим лейтенантом. Он попал в плен в феврале 1916 года и провел в плену два года. За это время он посвятил себя новым областям обучения, включая русский язык и Санкт-Бонавентура. Позже он был награжден Croix de Guerre за храбрость в действии.
В 1919 году он стал профессором история философии на Страсбургский университет. С 1921 по 1932 год он преподавал историю средневековая философия в Парижском университете. Как всемирно известный мыслитель, Гилсон был первым, наряду с Жак Маритен, чтобы получить почетный доктор в философии из Папский университет Святого Фомы Аквинского (Ангеликум) в 1930 г.[3]
Он также преподавал в течение трех лет в Гарвард. По приглашению Конгрегация св. Василия Блаженного, он создал Папский институт средневековых исследований в Торонто в сочетании с Колледж Святого Михаила в Университет Торонто, где ежегодно проводится лекция Этьена Жильсона. Он был избран в Académie française в 1946 г.
Со смертью своей жены Терезы Равизе 12 ноября 1949 года Жилсон испытал сильное эмоциональное потрясение.[4]
В 1951 году он оставил кресло в пользу Martial Gueroult в Коллеж де Франс, чтобы полностью посвятить себя Папскому институту средневековых исследований до 1968 года. Иезуит теолог и кардинал Анри де Любак. Их переписка опубликована. Хотя Гилсон был в первую очередь историком философии, он также был в авангарде возрождения ХХ века Томизм, вместе с Жак Маритен. Его работа получила критические отзывы от Ричард МакКеон.
Работа
Гилсон взялся анализировать Томизм с исторической точки зрения. Для Гилсона томизм определенно не тождественен схоластика в уничижительном смысле, но скорее восстание против него.[5] Гилсон считал, что философия его собственной эпохи превращается в науку, которая будет сигнализировать об отказе человечества от права судить и управлять природой, человечество сделало его просто частью природы, что, в свою очередь, даст зеленый свет самым безрассудным из социальных приключения, чтобы разрушить человеческие жизни и учреждения. Против «систем» философии Гилсон был убежден, что это было возрождение философии Фома Аквинский это открывает выход из этой опасной зоны.[нужна цитата]
В свое время Гилсон был ведущим исследователем истории средневековой философии, а также сам по себе уважаемым философом.[нужна цитата] Его работы продолжают переиздаваться и изучаться сегодня - возможно, единственный среди философов-томистов, его работа и репутация не пострадали от общего упадка интереса и уважения к средневековой философии с 1960-х годов.[нужна цитата]
Публикации
- La Liberté Chez Descartes et la Teologie, Alcan, 1913 (перепечатка: Vrin, 1982).
- Index scolastico-cartésien, Alcan, 1913 (второе исправленное издание: Vrin, 1979).
- Le thomisme, Introduction au système de saint Thomas, Врин, 1919. Глава из английского перевода о вере и разуме.
- Études dephilés médiévale, Страсбургский университет, 1921 г.
- La Философия в мойен-âge, том I: De Scot Erigène à Saint Bonaventure, Пайо, 1922.
- La Философия в мойен-âge, том II: De saint Thomas d'Aquin à Guillaume d'Occam, Пайо, 1922.
- Философия святого Бонавентура, Врин, 1924.
- Рене Декарт. Discours de la méthode, texte et commentaire, Врин, 1925.
- Saint Thomas d'Aquin, Габалда, 1925.
- Introduction à l'étude de Saint Augustin, Врин, 1929.
- Études sur le rôle de la pensée médiévale dans la education du système cartésien, Врин, 1930.
- L'esprit de la Philosphie Médiévale, Врин, 1932.
- Les Idées et les Lettres, Врин, 1932.
- Pour un ordre catholique, Desclée de Brouwer, 1934.
- Таинственная теология Сен-Бернара, Врин, 1934.
- Le Réalisme Méthodique, Téqui, 1935.
- Христианизм и философия, Врин, 1936.
- Единство философского опыта, Скрибнера, 1937.
- Элоиза и Абелар, Врин, 1938.
- Данте и философия, Врин, 1939.
- Реализм томиста и критика коннессанса, Врин, 1939.
- Теология и история духовности, Врин, 1943.
- Notre démocratie, С.Е.Р.П., 1947.
- L'être et l'essence, Врин, 1948.
- Сен-Бернар, выбор текстов и презенты, Плон, 1949.
- Бытие и некоторые философы (Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1952 г.)
- L'École des Muses, Врин, 1951.
- Жан Данс Скот, Introduction à ses fondamentales, Врин, 1952.
- Метаморфозы города Дьё, Врин, 1952.
- Бытие и некоторые философы, 2-е изд. (Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1952 г.)
- История христианской философии в средние века (Лондон: Шид и Уорд, 1955)
- Peinture et réalité, Врин, 1958.
- Le Philosophe et la Teologie, Файард, 1960.
- Введение в философию кретьен, Врин, 1960.
- La paix de la sagesse, Фома Аквинский, 1960.
- Trois leçons sur le problème de l'existence de Dieu, Divinitas, 1961.
- L'être et Dieu, Ревю Томист, 1962.
- Введение в aux arts du Beau, Врин, 1963.
- Matières et formes, Врин, 1965.
- Трудности Софи, Врин, 1967.
- La société de masse et sa culture, Врин, 1967.
- Hommage à Bergson, Врин, 1967.
- Лингвистика и философия, Врин, 1969.
- D'Aristote à Darwin et retour, Врин, 1971.
- Данте и Беатрис, études dantesques, Врин, 1974.
- Святой Фома моралист, Врин, 1974.
- L'athéisme difficile, Врин, 1979
Переводы
- Философия св. Фомы Аквинскогопод редакцией Дж. А. Элрингтона, перевод Эдвард Буллоу (Кембридж: В. Хеффер, 1924 г.)
- Дух средневековой философии, перевод А.Х.С. Даунса (Лондон: Шид и Уорд, 1936)
- Разум и откровение в средние века (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1939)
- Мистическое богословие сенбернара, переведенный А. Х. С. Даунсом (Лондон: Sheed and Ward, 1940)
- Философия святого Бонавентуры, переведено Илтид Третхован и Ф. Дж. Шид (Лондон: Шид и Уорд, 1940)
- История философии и философского образования, Marquette University Press, 1948.
- Данте Философ, переведенный Дэвидом Муром (Лондон: Шид и Уорд, 1952)
- Хор муз, переведено Мэйси Уорд (Лондон: Шид и Уорд, 1953 г.)
- Христианская философия св. Фомы Аквинского, перевод Л. К. Шука (Лондон: Gollancz, 1957)
- Христианская философия святого Августина перевод Л. Э. М. Линча (Нью-Йорк: Random House, 1960)
- Элоиза и Абеляр (Анн-Арбор, Мичиган: University of Michigan Press, 1960)
- Искусство прекрасного (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1965)
- Ужасы двухтысячного года, Университет Св. Михайловского колледжа, 1984 год.
- Христианская философия: введение, перевод Арманда Маурера (Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1993)
Картина Гилсона «Живопись и реальность» (1957) также была опубликована на английском языке.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Гильсон, Этьен. Единство философского опыта. Сан-Франциско, Калифорния: Игнатиус Пресс, 1999, стр. 133.
- ^ «База данных номинаций». www.nobelprize.org. Получено 19 апреля 2017.
- ^ Пьеро Виотто, Grandi amicizie: i Maritain e i loro contemporanei, 38, https://books.google.com/books?id=aonOg8KLOdIC&pg=PA38 По состоянию на 28 февраля 2016 г. Жан Леклерк, Di grazia in grazia: memorie, 60. https://books.google.com/books?id=jxKnMfTj81AC&pg=PA60 Доступ 28 февраля 2016 г.
- ^ Биография интеллектуальной жизни Этьена Жильсона
- ^ Христианская философия св. Фомы Аквинского, University of Notre Dame Press, Индиана, 1956, стр. 366–367.
дальнейшее чтение
- Биографический очерк (на французском языке) Academie Francaise
- Этьен Жильсон, Христианская философия св. Фомы Аквинского, University of Notre Dame Press, Индиана, 1956 г., ISBN 0-268-00801-9
- Чарльз Дж. О'Нил (редактор), Дань Этьену Жильсону, Издательство Маркеттского университета, 1959.
- Антонио Ливи, Этьен Жильсон: философия критики и идея ограничения критики, Ediciones Universidad de Navarra, Памплона, 1970 г.
- Лоуренс К. Шук, Этьен Гильсон, Папский институт средневековых исследований, Торонто, 1984 г., ISBN 0-88844-706-X
- Анри Гуйе, Этьен Жильсон: труа-эссе, Врин, 1993, с. 75
- Франческа Аран Мерфи, Искусство и интеллект в философии Этьена Жильсона, University of Missouri Press, Колумбия, 2004 г., ISBN 0-8262-1536-X
внешняя ссылка
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Этьен Жильсон |