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Tempelberg הַר הַבית الحرم القدسي الشريف
Höhe	743 m²
Koordinaten	31° 47′ N, 35° 14′ O
Ort	Ost-Jerusalem
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Der Felsendom und die Klagemauer

Das Tempelberg, Haram al-Sharif für Muslime, Har ha Bayity für Juden, und wird auch als Berg bezeichnet Moria, liegt auf einem Hügel Ost-Jerusalem, im östlichen Teil der Alte Stadt von Jerusalem.

Für die drei monotheistischabrahamische Religionen, es Judentum, es Christentum und der Islam ist dieser Ort von religiöser Bedeutung:

• Für Juden, weil hier (bis 70 n. Chr.) der Tempel stand, symbolisiert durch die Klagemauer, ein Überbleibsel des by Herodes der Große im 1. Jahrhundert n. Chr. gebaute Umfassungsmauer des darüber liegenden Platzes.
• Für Christen die Altstadt Jerusalem mit dem Kirche des Heiligen Grabes (4. Jahrhundert) Bedeutend, weil Jesus wurde hier zum Tode verurteilt; während seines Lebens besuchte er den Tempel mehrmals. Der Weg, den Christus bis zum Ort der Kreuzigung folgte Golgatha, das Via Dolorosa (Weg der Schmerzen), verläuft von der Grabeskirche entlang des Tempelbergs bis zum Kalvarienberg.
• Für Muslime, weil hier die Al-Aqsa-Moschee (frühes 8. Jahrhundert) und andere islamische Strukturen, wie die Felsendom (Ende 7. Jh.) woher Muhammad in den Himmel aufgefahren wie in Sure Die Nachtreise des Koran wird beschrieben. Da sind andere Islamische Gebäude, einschließlich der Kettenkuppel.

Der Gipfel des Berges ist unten Herodes I. der Große abgeflacht und bildet ein Quadrat mit einer Fläche von etwa 15 Hektar.

Das westliche Mauer (auch Klagemauer genannt) ist ein Abschnitt der Mauer, der das Plateau unterhalb des Platzes, auf dem der Felsendom und die Al-Aqsa-Moschee stehen, umgibt und zu dessen Fundament gehört. Vom Platz an der Klagemauer, wohin zum Sechs Tage Krieg ab 1967 de Marokkanisches Viertel Lag, jetzt läuft das Holz Mughrabi-Brücke hinauf, von wo aus man durch das Mughrabi-Tor auf den darüber liegenden Platz gelangen kann. Für Nicht-Muslime ist dies der einzige Weg zum Haram al-Sharif.^[1] Diese Mauer ist die Westmauer des zweiten jüdischen Tempels, der einst auf dem Tempelberg stand.

Weltkulturerbe

Auf Anregung Jordaniens wurde 1981 die „Altstadt von Jerusalem und ihre Mauern“ eröffnet UNESCO auf der Liste des Weltkulturerbes stellen. 1982 jedoch rückte dieses Weltkulturerbe aufgrund der vielen Konflikte zwischen Juden und Muslimen und der Einmischung der Politik in den Vordergrund. Liste des gefährdeten Welterbes.^[2]

Ort und Bedeutung für die drei abrahamitischen Religionen

Die alte Stadt Jerusalem nimmt innerhalb der drei abrahamitischen Religionen einen besonderen Platz ein. Nach der Tradition jedes Einzelnen wird vielen Orten dieser Stadt eine religiöse Bedeutung zugeschrieben. Der Tempelberg, der Hügel in der Altstadt, spielt dabei aufgrund der sich daraus ergebenden Interessen eine wichtige Rolle. Nicht zuletzt aufgrund großer politischer Interessen war gerade dieser Hügel über die Jahrhunderte ein Ort der Spannungen und Kämpfe, der viele Opfer gekostet hat. Hebräische Bibel wie im Koran es steht geschrieben, dass Abraham sein Sohn Isaac musste opfern. Moriah wurde als Ort für dieses Opfer erwähnt.^[3] In dem Koran der Name des Sohnes wird nicht genannt, aber es wird angenommen, dass es sich um seinen Sohn handelt Ismael früher gewesen.

In der Nähe befinden sich zwei weitere Hügel/Berge: der Berg Zion, wo nach jüdischer Überlieferung in der hebräischen Bibel das Jerusalem von David und Solomon wäre gewesen,^[Quelle?] und der Ölberg, woher Jesus in den Himmel aufgefahren wäre.^[4][5]

Judentum

Schild am Eingang zum Tempelberg (erstellt Januar 2007)

für viele juden der Tempelberg ist die heiligste Stätte. Der Name bezieht sich auf den Ort, an dem die Jüdischer Tempel erbaut wurde. In dem Hebräische Bibel wird gesagt, dass Solomon das Tempel Salomos gebaut hätte. Er hat dies an der Stelle getan, an der König David gekauft von a Jebusit, um einen zu machen Altar zu etablieren.^[6] In einer Referenz wurde der Berg Moriah erwähnt,^[7] laut der Hebräische Bibel auch der ort wo Abraham sein Sohn Isaac musste opfern.^[3]

Nach der Zerstörung von Salomos Tempel in 586 v.Chr. wurden die Zweiter Tempel 516 v. Chr. abgeschlossen. Sie wurde 70 n. Chr. von römischen Truppen zerstört. Am unteren Rand der Westseite unterhalb des Tempelbergs befindet sich der letzte (sichtbare) Rest davon, der westliche Mauer (auch Klagemauer genannt). Dies ist für viele Juden ein wichtiger Gebetsort und wird daher als eine Art „Synagoge“ genutzt. Das alte marokkanische Viertel (Harat al-Maghariba) in dem Alte Stadt wurde drei Tage nach der Eroberung von Ost-Jerusalem 1967 abgerissen, um einem großen Platz vor dieser Klagemauer Platz zu machen. Einige Juden drängen auf den Bau eines „dritten“ jüdischen Tempels auf diesem Berg, um das Kommen des Messias zu beschleunigen.^[8]

Ein Modell des Herodes-Tempels im Israel-Museum im Jerusalem

Etwas Rabbiner glauben, dass Juden den Tempelberg nicht betreten dürfen, weil dann die Gefahr besteht, dass die Menschen dort landen, wo sie einmal waren Allerheiligstes Sakrament früher gewesen. Nur der Hohepriester konnte nur einmal im Jahr dorthin kommen, um es zu genießen Sühneopfer bringen. Sie sagen auch, dass es für alle ist, die unrein ist es strengstens untersagt, den Tempelberg für den Kontakt mit Toten zu betreten. Praktisch alle Juden würden heute unter diese Kategorie fallen, weil man durch eine spezielle Zeremonie gereinigt werden kann, bei der die Asche einer roten Kuh verwendet wird. Diese rote Kuh ist jedoch ausgestorben, und so wäre es für Juden unmöglich, den Tempelberg zu betreten, bis die Juden Messias Kommen. Andere Rabbiner sehen keine religiösen Einwände, im Gegenteil glauben sie, dass Juden ein Recht auf Zugang zum Tempelberg haben.

Christentum

Für Christen ist die Stadt Jerusalem von großer Bedeutung, denn dort wurde Jesus gekreuzigt, starb und auferstanden. Orte wie de Ölberg und Golgatha und die verschiedenen Kirchen, darunter die Kirche des Heiligen Grabes vom Kaiser gemacht Konstantin der Große gebaut sind häufig besuchte Orte, die Christen an das Leben Jesu erinnern. Nach den Evangelien besuchte Jesus als Jude oft den Tempel. Er wurde dort als Baby beschnitten, besuchte als Zwölfjähriger den Tempel und predigte dort oft. In diesem Sinne ist der Tempelberg einer von vielen Orten, die Christen an das aktive Leben Jesu erinnern.

Für einige evangelischProtestantischen Gruppen hat dieser Ort nur im Zusammenhang mit der Wiederkunft Christi als Messias Bedeutung.^[Quelle?]

Islam

Ein Modell des Haram-al-Sharif aus dem Jahr 1879 von Conrad Schlick. Das Modell ist in der zu sehen Biblisches Museum im Amsterdam.

Auch in der Koran Es heißt, dass Ibrahim seinen Sohn auf dem Berg Moriah opfern sollte. Muslime nehme an, das ist sein Sohn Ismael Für Muslime sind der Felsendom, von dem aus der Prophet Mohammed eine himmlische Reise gemacht haben soll, und die Al-Aqsa-Moschee auf dem Tempelberg die wichtigsten muslimischen Schreine. Nach islamischer Überlieferung ist hier die ProphetMuhammad am Tier Buraq für seine Nachthimmelfahrt. Darüber hinaus gibt es mehrere Strukturen, die für den islamischen Glauben von Bedeutung sind. Seit Beginn der Predigten Mohammeds gibt der Tempelberg auch den Muslimen die Gebetsrichtung vor. Nach dem Mekka und Medina Dies ist der heiligste Ort im Islam. Es sollte beachtet werden, dass Jerusalem als solches im Koran nicht erwähnt wird.^[Quelle?] Der arabische Name Jerusalems, Al-Quds, bedeutet „Das Heiligtum“.

Der Haram al-Sharif wird von einem islamischen verwaltet waqf, eine religiöse Stiftung.

Geschichte

Der Hügel soll ab dem Jahr 4000 v. Chr. bewohnt gewesen sein. Die südliche Hälfte entstand um 1850 v. von der ummauert Kanaaniter wer baute eine Siedlung namens jebus. Nach der hebräischen Bibel, König David diese Stadt, die nach Biblische Chronologie runden 1000 v. Chr. wäre passiert. Der Tempel, den Salomo dort gebaut haben soll, war 586 v.Chr. durch Nebukadnezar II zerstört.

Der Bau des Zweiter Tempel begann 538 v. Chr., während der Herrschaft von reign Cyrus, und wurde 516 v. Chr. erbaut. abgeschlossen. Um 19 v. restauriert Herodes der Große den Tempel und erweiterte den Hügel. Zehntausend Arbeiter nahmen an der Arbeit teil und die Oberfläche des Berges verdoppelte sich auf 15 Hektar. Herodes machte den Berg höher, indem er im Norden Felsen wegschlug und im Süden den Boden ebnete. An der nordwestlichen Ecke des Berges baute er die Festung Antonia und im Nordosten ein Wasserreservoir. Als Folge der Erster Jüdischer Krieg im Jahr 70 wurden die Festung Antonia und der Tempel von den Römern unter der Führung des (späteren Kaisers) zerstört Titus.

Im Jahr 130 wurde die Stadt in den Ruinen von Jerusalem Aelia Capitolina gebaut von Kaiser Hadrian. Diese Stadt wurde dem Gott geweiht Jupiter Kapitolinus für die an der Stelle des ehemaligen Tempels ein Tempel errichtet wurde. Der Berg wurde von einer römischen Armeedivision besetzt. An der Stelle des Tempels wurden zwei Statuen römischer Götter aufgestellt. Dort könnten auch Schweine geopfert werden. Irgendwann wurde es beschneiden Männern verboten. All diese Entwicklungen führten zu dem Zweiter jüdischer Aufstand geführt von Bar Kochba. Danach wurde es Juden unter Androhung des Todes verboten, die Stadt zu betreten.

Gebaut um 325 Helena, die Mutter von Konstantin, eine kleine Kirche auf dem Berg. Sie nannte es die Kirche des Heiligen Cyrus und des Heiligen Johannes. Später, nachdem die Kirche erweitert wurde, erhielt sie den Namen Kirche der Heiligen Weisheit. Helena hat einen Tempel von . in Auftrag gegeben, der sich im westlichen Teil des Berges befindet Venus abreißen und eine neue Kirche bauen.

Angekommen in 363 Kaiser Julian Apostata, auf dem Weg zu Persien, in Jerusalem. Dieser Kaiser mochte den christlichen Glauben nicht und stimulierte daher das Wachstum anderer Religionen. Er ordnete den Wiederaufbau des vorherigen Tempels an, was jedoch scheiterte. Die wahrscheinlichste Ursache dafür ist die Galiläa Erdbeben im Jahr 363. Andere Ursachen könnten Sabotage, Feuer und/oder mangelndes Interesse auf jüdischer Seite gewesen sein. Christliche Historiker dieser Zeit sahen es als göttliches Eingreifen.^[Quelle?]

Das Byzantinische Christen wollten nicht auf dem Berg bauen, was möglicherweise mit einer Aussage von Jesus zu tun hat, dass "kein Stein auf dem anderen bleiben wird" (Matthäus 24:2). Die Byzantiner nutzten den Berg auch als Müllhalde.^[9]

Im Jahr 610 die eroberten Sassaniden Jerusalem. Dieses Parther gab Juden die Kontrolle über die Stadt, die sich wiederum Tieropfern zuwandten. Kurz vor dem Byzantiner eroberten das Gebiet zurück, die Sassaniden übergaben die Stadt an die Christian Bevölkerung, die das auf dem Berg errichtete jüdische Heiligtum umbauten.

Im Jahr 630 wurde die . erobert KalifOmara die Stadt, woraufhin Muslime die Kontrolle über die Stadt übernahmen. Er bestellte ein Holz Moschee an der südöstlichen Ecke des Berges gebaut werden. Mehr als fünfzig Jahre später, im Jahr 681, Felsendom gebaut von Abd al-Malik, die erst 1920 mit Gold überzogen war. Im Jahr 691 wurde die Kettenkuppel daneben gebaut.

In 715 ersetzt Kalif al-Walid I die hölzerne Moschee von Omara und wurde der al-Aqsa-Moschee (Niederländisch: Die am weitesten entfernte Moschee) gebaut. Al-Walid hat auch einige gebaut Umayyadenpaläste in Jerusalem. Diese Paläste befanden sich am Fuße des Berges und wurden bei jüngsten Ausgrabungen entdeckt.

Der islamische Begriff Haram al-Sharif (Niederländisch: Der edle Schrein) bezieht sich auf das gesamte Gebiet um den Felsendom und kam in der Zeit des Mamelucken und der Osmanen. Die Moschee und der Felsendom wurden bei Erdbeben mehrmals beschädigt oder zerstört. Die aktuellen Versionen stammen aus der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts. Muslime betrachten Jerusalem danach als ihre heiligste Stadt Mekka und Medina.

Nach dem erfolgreichen Kurs der Erster Kreuzzug und der Eroberung Jerusalems 1099 wurde der Felsendom eine christliche Kirche. König Balduin II. von Jerusalem einen Palast auf dem Berg bekommen und ihn teilweise zur Verfügung gestellt Orden der Templerdie sich dort niedergelassen haben. Die Templer erweiterten das Gebiet und bauten darauf neue Gebäude. Sie bauten die al-Aqsa-Moschee zu ihrer Residenz um und nannten sie den Salomon-Tempel. Nach dem muslimischen Führer salatin im 1187 Jerusalem, ließ er jede Spur der Templerpräsenz entfernen.

Im Jahr 1867 wurde ein Team der britischen Armee, angeführt von Charles Warren archäologische Forschungen auf dem Berg. Eine Reihe von Tunneln unter Jerusalem und unter dem Berg wurden entdeckt, einige davon direkt unter dem ehemaligen Hauptquartier (al-Aqsa-Moschee) des Templerordens. Einige der Tunnel wurden auch von ihnen genutzt, aber es ist unklar, wer sie gegraben hat. Einige der von Warren ausgegrabenen Tunnel stammen aus einer früheren Zeit. Andere wurden eindeutig zum Sammeln von Wasser verwendet, da sie zu einer Reihe von Stauseen führten.

Situation von 1948

1947 gründeten die Vereinten Nationen eine Verteilungsplan für das bisher unter britische Mandatsgebiet Palästina stehende Gebiet. Dieser Plan sah die Teilung Palästinas in einen jüdischen und einen arabischen Teil vor. Jerusalem wäre nach diesem Plan ein Corpus separatum unter der internationalen Sonderverwaltung der Vereinten Nationen. Die damaligen jüdischen Führer akzeptierten den Plan und gründeten den Staat Israel. Die arabischen Führer und arabischen Nachbarn hingegen lehnten den Plan ab und erklärten dem wenige Tage alten Staat Israel den Krieg. Transjordanien erobert während der 1948 arabisch-israelischer Krieg das Westjordanland und Ost-Jerusalem, einschließlich der Alte Stadt mit dem Tempelberg, während Israel West-Jerusalem eroberte. Danach wurde ein Waffenstillstand mit der Grüne Linie als Grenze.

1967 gefangen genommen und belegt Israel während der Krieg vom 5. bis 10. Juni das ganze Westjordanland und Ost-Jerusalem. Teddy Kollek, der damalige Bürgermeister von Jerusalem, schrieb in seiner Autobiografie, dass die israelischen Behörden in der Nacht zum Samstag, dem 10. Juni, mehr als 100 Familien aus dem marokkanischen Viertel (Mughrabi-Viertel) informierten, dass sie drei Stunden Zeit hatten, ihre Häuser zu verlassen. Am 12. Juni wurde das Viertel von Israel zerstört, woraufhin ein großer Platz vor der Klagemauer gebaut wurde. Der restliche Teil des Viertels wurde dem jüdischen Viertel hinzugefügt.^[10] Eine alte Moschee zerstört.^[11]Schlomo Goren, das höchste Rabbi von dem israelische Armee, leitete dann religiöse Feiern auf dem Tempelberg und an der Klagemauer. Er kündigte auch einen religiösen Feiertag an, den Jom Yerushalayim (übersetzt: Jerusalem-Tag).^[12] In den ersten Tagen nach diesem Krieg besuchten 200.000 Israelis den Tempelberg.

Zusammen mit der Altstadt und anderen Stadtteilen Ost-Jerusalems erwarb Israel 1980 das Gebiet des Tempelbergs angehängt. Die Verwaltung liegt jedoch bei der Jordanier islamisch waqf blieb eine religiöse Grundlage. 1988 erkannte Israel die Autorität des Königs an Hussein aus Jordanien die Aufsicht über die Schreine auf dem Tempelberg zu behalten. Obwohl es ein Status Quo existierten und es keine Beschränkungen gab, wer den Tempelberg besuchen wollte – außer während islamischer Gebetszeiten, wenn man ehrenhaft gekleidet war – wurde der Zugang zum Tempelberg später sowohl für Muslime als auch für Juden eingeschränkt.

Politische und archäologische Aktivitäten

Vom Platz nahe der Klagemauer führte ein 75 Meter langer Fußgängerweg zum Mughrabi-Tor des Haram al-Sharif. Dieser Weg war alles, was von dem von Israel nach dem Krieg von 1967 zerstörten marokkanischen Viertel (Mughrabi) übrig geblieben war. Anfang der 1970er Jahre baute Israel an der Nord- und Südseite dieses ansteigenden Weges, der seither der Haupteingang zum Haram al-Sharif für Besucher und die israelische Polizei ist, Mauern mit einer darüberliegenden Abdeckung.

Im September 1996 löste die Eröffnung eines 500 Meter langen Tunnels, eines archäologischen Bauwerks als zweiter Eingang für Touristen, Unruhen zwischen Palästinensern und den israelischen Behörden aus. Bei den Ausschreitungen kamen 80 Menschen ums Leben: 65 Palästinenser und 15 Israelis.^[13] Der fast 500 Meter lange Tunnel ermöglichte den Zugang zu einem Labyrinth uralter unterirdischer Räume wie dem Wassersystem der Hasmonäer das im zweiten Jahrhundert v. wurde ausgehöhlt und eine Straße aus der Zeit von Herodes I. der Große.^[14] Palästinensische Führer befürchteten, dass sich der Tunnel unter der al-Aqsa-Moschee erstrecken und die Fundamente der Moschee beschädigen könnte.

Veröffentlicht am 28. September 2000 Ariel Sharon während seines Wahlkampfes, umgeben von rund 1.000 Sicherheitsbeamten, den Tempelberg besucht. Dieser Besuch fand statt, während israelische und palästinensische Delegationen in Washington versuchten, eine Lösung für die Probleme rund um den Tempelberg zu finden. Palästinensische Führer im Westjordanland hatten davor gewarnt, dass der Besuch zu weit verbreiteter Gewalt führen könnte. Und das ist passiert. Diese Zusammenstöße auf dem Tempelberg, bei denen vier Palästinenser getötet wurden, waren die schlimmsten, seit Israel 1996 den Tunnel unter dem Komplex eröffnete und zu dem Zweite Intifada.^[15] Infolgedessen hat der Sicherheitsrat Resolution 1322 des Sicherheitsrats der Vereinten Nationen Resolution 1322, die ein Ende der exzessiven Gewaltanwendung gegen Palästinenser forderte, um neue Provokationen zu vermeiden und die heiligen Stätten in Jerusalem zu respektieren.

Seit 2004 ist das Mugrabi-Tor für Muslime geschlossen und steht vollständig unter der Kontrolle der israelischen Behörden. Die anderen Tore stehen muslimischen Gläubigen offen und stehen unter der Kontrolle der waqf, aber der Zugang wird von der israelischen Polizei kontrolliert. Nur jüdische Gläubige können über den von der israelischen Polizei begleiteten Fußweg zum Haupteingang des Haram al-Sharif gelangen.2004 stürzte die Nordwand des Weges ein, woraufhin 2005 die heutige Holzbrücke gebaut wurde, um den Zugang zum Mughrabi-Tor zu ermöglichen . Von diesem Zeitpunkt an begannen die archäologischen Pläne und der Entwurf einer neuen Fußgängerbrücke.

Im Januar 2007, Premierminister Ehud Olmertarchäologische Ausgrabungen gut. Er hatte darüber nicht mit dem Welterbezentrum von . kommuniziert UNESCO, der über die Situation zutiefst besorgt war und Olmert am 6. Februar 2007 an die Entscheidung 30COM 7A 34 der Welterbekommission vom Juli 2006 schrieb und ihn bat, Informationen über den Bau und andere Aktivitäten rund um den Klagemauerplatz und die Pläne zu geben für den Wiederaufbau des Eingangs zum Al Haram al-Sharif Am selben Tag, dem 6. Februar, begannen unter der Verantwortung der israelischen Antikenbehörde (IAA) die Ausgrabungsarbeiten am Fußweg.

Als dies bekannt wurde, äußerten die Waqf-Verwalter sofort ihre Unzufriedenheit mit der Arbeit, die die Archäologen als Präventive Archäologie wurden beschriftet. Sie befürchteten, dass die Ausgrabungen die letzten Überreste des marokkanischen Viertels zerstören würden und dass archäologische Zeugnisse aus der Zeit des Ayyubiden und der Mamelucken und andere Gegenstände würden dadurch entfernt. Darüber hinaus verwiesen sie auch auf die Vereinbarungen mit den israelischen Behörden im Rahmen des Friedensabkommens zwischen Israel und Jordanien, dass ohne entsprechende Beratung keine Arbeiten begonnen würden.Der Direktor des Fonds, der die islamischen Bauten auf dem Gelände verwaltet, Adnan Husseini, sagte: seine Bedenken hinsichtlich des Baus der neuen Brücke, da sie den ursprünglichen Wall im Besitz des Fonds beschädigen könnte. Ihm zufolge könnten die Israelis die Fundamente der al-Aqsa-Moschee beschädigen. Husseini vermutet, dass Israel mit den Aushubarbeiten einen Tunnel unter dem Komplex bauen will. Er forderte einen sofortigen Stopp der Arbeiten: Nach Angaben eines Archäologen lagen zwischen dem Ausgrabungsort und der Moschee mehr als 50 Meter, Mauern und Gebäude auf dem Tempelberg durften nicht beschädigt werden.^[16]

Auf der Grundlage des Berichts des technischen Forschungsteams vom 12. März 2007 für die UNESCO wurden fünf Empfehlungen ausgesprochen:

• Die Regierung Israels muss aufgefordert werden, ihren Verpflichtungen in Bezug auf archäologische Ausgrabungen nachzukommen (Beschluss vom Juli 2006)
• Die israelische Regierung sollte aufgefordert werden, alle Ausgrabungsarbeiten, außer denen für den Bau des Fußweges, unverzüglich einzustellen.
• Die israelische Regierung muss den Bau des Fußweges detailliert beschreiben und so schnell wie möglich mit der Welterbekommission kommunizieren.
• Die Regierung Israels sollte ersucht werden, im Hinblick auf das Friedensabkommen vom 26. Oktober 1994 unverzüglich Konsultationen mit allen betroffenen Parteien, insbesondere mit den Behörden des Waqf und Jordaniens, zu organisieren. Vor weiteren Maßnahmen sollte ein Plan vereinbart werden sind vergeben.
• Ein internationales Expertenteam, das von der UNESCO koordiniert wird, wird den Prozess begleiten.^[17]

Zugriffs- und Verhaltensbeschränkungen

Kurz nach dem Konflikt im Gazastreifen 2014 Gründer im Oktober 2014, kam es zu heftigen Auseinandersetzungen über Erklärungen israelischer Gesetzgeber, den Status quo des Tempelbergs zu ändern. Nach dem Premierminister Benjamin Netanjahu hatte am Sonntag, den 2. November 2014 zur Zurückhaltung gedrängt KnessetMitglied Moshe Feiglin unter strenger Bewachung den Tempelberg.^[18]Anfang Oktober 2015 ergriff Netanjahu erneut strenge Sicherheitsmaßnahmen, um den Tempelberg zu besuchen. Männlichen Muslimen wurde der Zutritt zum Freitagsgebet untersagt. Nur Frauen jeden Alters und Männer über 50 sind zugelassen. Auch arabische und jüdische Gesetzgeber durften den Tempelberg nicht besuchen. Juden durften mehrere Stunden zu Besuch, aber sie durften nicht beten.^[19] Der Streit zwischen Israel und den Palästinensern um den Tempelberg wurde durch umstrittene Äußerungen des israelischen Außenministers entfacht Zipi Hotovely.^[20]Im Jahr 2016 hat die UN-Organisation UNESCO eine Resolution verabschiedet, in der die Al-Aqsa-Moschee/Haram al-Sharif zu einem islamischen Heiligtum erklärt wird.^[21] Dies war für Israel ein Grund, die Zusammenarbeit mit der UNESCO zu beenden.^[22]

Am 13. Mai 2018, einen Tag vor Präsident Donald Trump Als die US-Botschaft von Tel Aviv nach Jerusalem umzog, brach am Eingang zum Tempelberg Gewalt zwischen dem Jerusalemer Waqf und der israelischen Polizei aus, als 1.620 Juden ihn vor Mittag besuchten, eine Rekordzahl seit 1967. Religiös-Zionist Jugendliche veranstalteten eine Fahnenparade durch das muslimische Viertel der of Alte Stadt Jerusalem. Der Sohn des Gesetzgebers Bezalel Smotrich^[23](Das jüdische Haus) hisste die israelische Flagge auf dem Tempelberg. Die Polizei entfernte eine Reihe von israelischen Minderjährigen, die gegen die Regeln beten wollten.^[24]Nachdem Netanjahu am 3. Juli 2018 das Einreiseverbot aufgehoben hatte, sagte Minister Uri Ariel den Tempelberg und fordert, dass der Tempelberg für Juden geöffnet wird, die dort beten möchten.^[25]

Am 22. Februar 2019 wurde das al-Rahma-Tor (das Goldene Tor), ein großes Gebäude an der Ostseite der Al-Aqsa und Sitz des Islamischen Kulturerbe-Komitees (IHC), das 2003 von den israelischen Behörden geschlossen wurde, wurde von Moscheebesuchern geöffnet, aufgebrochen. Wie bei der gleichen Aktion Anfang der Woche nahmen israelische Soldaten Verhaftungen vor; Gleichzeitig drangen Siedler, begleitet von bewaffneten israelischen Soldaten, durch das Mughrabi-Tor in Haram al-Sharif ein.^[26][27] Nachdem er dagegen protestiert hatte, wurde der Anführer des Waqf am 24. Februar von israelischen Soldaten festgenommen und für eine Woche vom Betreten des Tempelbergs ausgeschlossen. Bis Mitte Februar hatte Jordanien den Waqf-Rat von 11 auf 18 Mitglieder erweitert, darunter palästinensische religiöse Führer und Beamte der palästinensische Autorität.^[28]

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  Al-Aqsa-Moschee

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  Al-Aqsa-Moschee entlang der Südmauer von Haram al-Sharif (2007)

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  Innenraum mit beidseitigen Säulen (2016)

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  Innenraum mit Mihrab, das kibla (Gebetsrichtung) anzeigen (2005)

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  Das Kettenkuppel (2013)

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  Brunnen der Qayt-Bucht, der bei der Reinigung für das Gebet verwendet wird (2015)

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  Kuppel der Himmelfahrt (2013)

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  Kuppel des Propheten (2008)

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  Kuppel von Joseph (2013)

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  Das Islamische Museum (2009)

Panorama des Tempelbergs

Siehe auch

• al-Aqsa-Moschee
• Ost-Jerusalem
• Unruhen in Palästina 1929

Externe Links

• [2] Historischer Newsletter 2/2001
• Der Tempelberg/Haram al-Sharif – Archäologie im politischen Kontext Emek Shaveh,14. März 2017

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