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Palmbijbel

Das Palmenbibel war eine neue Bibelübersetzung der Utrechtse Professor Johannes van der Palm. Diese Übersetzung wurde zwischen 1822 und 1830 veröffentlicht. Van der Palm versuchte, sich dem Text der Staaten übersetzung bleiben, sondern modern und verständlich präsentieren. Er wählte seine Worte sorgfältig und achtete darauf, dass die Übersetzung beim Vorlesen gut klang. Darüber hinaus enthielt diese Bibelausgabe auch umfangreiche revidierte Anmerkungen. Die Übersetzung ist jedoch weniger wörtlich als die King James Version und atmet die Atmosphäre ihrer Zeit.[1]

Die Palmbibel könnte man gewissermaßen als "zivile" Übersetzung bezeichnen: Ausdrücke, die im Alten Testament verwendet werden, um das Sexualleben zu beschreiben, werden - im Gegensatz zur King James Version - nicht wörtlich übersetzt.[2] Das war bei vielen Lesern ein Hit.[2]

Van der Palm ist mit seiner "Bibel für die Jugend" bekannter geworden, die als erste gilt Kinderbibel. Später wurde ein weiterer Versuch unternommen, die Palmbibel wieder zu modernisieren, da nach Meinung einiger der Neue Bibelübersetzung ist zu progressiv.

Stammtext

Van der Palm verwendet für seine Übersetzung des Altes Testament das Masoretischer Text. Um bestimmte "dunkle" Texte zu verdeutlichen, benutzte Van der Palm manchmal Samariter Pentateuch, die zu dieser Zeit an einigen Stellen für zuverlässiger gehalten wurde als der masoretische Text.[3]. Van der Palm nutzte auch die Septuaginta, aber sehr sparsam. Er könnte etwas Wertschätzung für die . haben Arabisch Übersetzung des Alten Testaments.[3]

Für seine Übersetzung des Neues Testament Van der Palm nutzte das sogenannte Textus-Rezept, derselbe Quelltext, den die Staatliche Übersetzer benutzt. Es gibt viele Orte, an denen Van der Palm von der Textus-Rezept.

Wenn Van der Palm von einem gemeinsamen Quelltext abwich, begründete er dies meist mit einem Vermerk. In seiner Entscheidung, Komma Johanneum - der umstrittene trinitarische Zusatz in 1 Johannes 5:7 - nicht vollstreckbar, Van der Palm legt sehr ausführlich Rechenschaft ab. Letztlich stimmt er mit Textkritikern überein, die meinen, der Text gehöre nicht in die Bibel, weil er in keiner altgriechischen Handschrift vorkommt, tut dies aber in seinen eigenen Worten „mit Gesprächsunparteilichkeit“.[4] Wenn er die Arbeit der Staatsübersetzer erwähnt, tut er dies mit großer Ehrfurcht (er spricht immer von den "Vätern"). Seine Aufzeichnungen zeigen Van der Palms begrenztes dogmatisches Interesse. Alles in allem kann man Van der Palm als einen gemäßigten Textkritiker bezeichnen, viel gemäßigter als mancher seiner Zeitgenossen.

Verweise

  1. ↑"Angst vor dem Herrn" in der SV wird bei Van der Palm: "Religion", "Strafe" in der SV wird in der Palmbibel manchmal mit "(heilsamer) Lehre" dargestellt. Das Wort "Hölle" wird jedoch mit "Reich der Toten" und "Reich der Schatten" wieder wörtlicher wiedergegeben. Van der Palm wird hier dem Originaltext mehr gerecht als der SV, der ausnahmslos die grundlegenden Textwörter für „gehenna“ und „hades“ mit „hell“ repräsentiert.
  2. ↑ einbLeben und Werk von J. van der Palm, von: Aart de Groot, 1960, p. 220
  3. ↑ einbLeben und Werk von J. van der Palm, von: Aart de Groot, 1960, p. 212-213
  4. ↑Leben und Werk von J. van der Palm, von: Aart de Groot, 1960, p. 215
Niederländische Bibelübersetzungen
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* Die Vorsterman-Bibel bezieht sich normalerweise auf die Erstausgabe von 1528. Diese Ausgabe kann nicht richtig als katholisch oder evangelisch kategorisiert werden. Die Ausgabe wurde als neue autorisierte orthodoxe katholische Bibelübersetzung präsentiert. Tatsächlich war die Ausgabe sehr eklektisch, wobei einige Teile der Übersetzung auf bereits veröffentlichtem Material beruhten. Das war beides Mittelniederländisch Material aus der Vor- Reformation sowie viele aus reformatorischen Kreisen. In einer zweiten Auflage von 1529 waren bereits wesentliche reformatorische Passagen verschwunden und entsprachen wesentlich mehr dem Text der vulgär. Dieser Prozess von Vulgarisierung wurde in nachfolgenden Auflagen fortgeführt.