WikiDer > Ахль аль-Байт

Ahl al-Bayt

Часть серия на
Мухаммад
Круговой символ Мухаммеда

В Исламская традиция, Ахль аль-Байт (арабский: لُ ٱلْبَيْتِ‎; Персидский: اهلِ بیت‎; Урду: اہلِ بیت‎; горит Люди в доме, люди в доме или семья в доме) в первую очередь относится к семье Исламский пророк Мухаммад,[я][1] и, в меньшей степени (по мнению мусульман), его предок Авраам.[ii] В Шиитский ислам, Ахль аль-Байт занимают центральное место в исламе и интерпретируют Коран. Шииты считают, что они состоят из Мухаммад; его дочь, Фатима; его зять, Али; и их дети, Хасан и Хусейн, известный под общим названием Ахль аль-Киса (Люди Плаща). Двенадцать также подчеркнуть Двенадцать имамов как потомки Мухаммеда; другие секты шиитов делают упор на других потомков, таких как Зайд ибн Али (в случае Заидия) и Исмаил ибн Джафар (в случае Исмаилизм).

В Суннитский ислам, Ахль аль-Байт Мухаммеда относится к самому Мухаммаду; его жены, его дочери, Зайнаб, Рукайя, Умм Кульсум и Фатима; его двоюродный брат и зять Али; и два сына Фатимы и Али, Хусайн и Хасан.[1] В некоторых традициях этот термин может быть расширен, чтобы включить потомков дядей Мухаммеда по отцовской линии. Абу Талиб и аль-Аббас или, согласно Малик ибн Анас и Абу Ханифа, то Бану Хашим.[1]

Этимология

Период, термин ахл (арабский: أهل) Идентифицирует членов семьи мужчины, включая его соплеменников, родственников и всех тех, кто разделяет с ним семейное происхождение, религию, жилье, город и страну.[2] Байт (ٱلْبَيْتِ) Представляет собой жилище, с палатками или построенное, и его также можно примерно перевести как «дом».

Человека ахл аль-байт вежливо относится к своей семье и всем, кто живет в его доме.[3] Ахль аль-Байт в основном используется в кораническом смысле,[4] в до- и постисламском арабском обществе для обозначения семьи и кровных родственников, а также благородного «дома» племени.[5]

В Коране

Согласно Принстонская энциклопедия исламской политической мысли, в Коране используется фраза ахл аль-байт дважды в срок уважения к женам:[6] первое использование[iii] относится к женам Мухаммеда; второй[iv] относится к Саре, жене Авраама.[6] Согласно некоторым интерпретациям, Коран также косвенно относится к ахл аль-байт в 42:23,[v] со сроком аль-курба.[7][8]

Часть серия на
ислам
Allah3.svg
История

Кто составляет ахл аль-байт был обсужден. Согласно Ислам: вопросы и ответы интернет сайт, ахл аль-байт средства:

В соответствии с Аль-Азаб, Жены Мухаммеда входят в семью:[iii] «Аллах желает только удалить с вас Ар-Ридж (злые дела и грехи), о члены семьи (Пророка), и очистить вас полным очищением».

Ахль аль-Киса

Среди мусульман-суннитов и шиитов существует консенсус в отношении того, что Ахль аль-Киса относится к Али, Фатиме, Хасану и Хусейн. В ахл аль-байт (Дом Мухаммеда) упоминается в одном стихе Корана:[9]

О жены Пророка! вы не похожи ни на одну из женщин; Если будешь настороже, то не будь мягок в речи, чтобы не тосковал тот, в сердце которого болезнь; и сказать доброе слово. И оставайся в своих домах и не показывай свои наряды, как демонстрацию невежества прошлого, и продолжай молиться, и плати по нищенству, и повинуйся Аллах и его посланник. Аллах только желает уберечь вас от нечистоты, о люди Дома! и очистить вас (тщательным) очищением.
И помните, что произносится в ваших домах о посланиях Аллаха и мудрости; воистину, Аллах знает тонкости, Знает.

— Сурат аль-Ахзаб (33:32–34).[vi]

Определение фразы в этом стихе может быть истолковано по-разному. Согласно одной традиции (в которой Мухаммед товарищ Салман Персидский включен), он отличает мухаджирун (эмигранты из Мекка) из ансар (жители Мединан кто их принял). Согласно суннитской доктрине, приписываемой ибн 'Аббас и Икрима ибн Аби-Джахл (сподвижники Мухаммада), фраза включает его жен и иждивенцев. Это подтверждается традициями, приписываемыми Мухаммеду, где он обращается к каждой из своих жен как Ахль аль-Байт.[1][10]:15 Среди других членов семьи - Али, Фатима, Хасан и Хусейн; некоторые версии традиции признают Умм Салама, жена Мухаммеда, как часть домашнего хозяйства. Согласно Энциклопедия ислама, "нынешняя ортодоксальная точка зрения основана на согласованном мнении, согласно которому термин ахл аль-байт включает ахл аль-шабах, то есть Пророк, Али, Фатима, аль-Хасан и аль-Хусейн, вместе с женами Пророка ».[1]

Лаура Вечча Вальери пишет в Энциклопедия ислама:[11]

[T] Вот история, рассказанная во многих традициях, согласно которой Мухаммад укрывался под своим плащом при различных обстоятельствах, включая Мубахала, его внуки Хасан и Хусейн, его дочь Фатима и его зять / двоюродный брат Али; и поэтому именно эти пятеро получили титул Ахль аль-Киса или Люди мантии. Некоторые пытались добавить в список жен Мухаммада; однако число привилегированных ограничено этими пятью.

Другие интерпретации включают семью Али и других родственников Мухаммеда, таких как Aqeel, Джафар, и аль-Аббас.[12] Ранние исламские правоведы Малик ибн Анас и Абу Ханифа входит клан Бану Хашим, и аш-Шафии включены Бану Мухариб.[1]

Согласно шиитскому исламу, домашнее хозяйство ограничено Мухаммадом, Фатимой, Али, Хасаном, Хусейном и их потомками ( Ахль аль-Киса).[1] Вильферд Маделунг пишет, что «эта смена пола неизбежно способствовала рождению различных рассказов о легендарном персонаже, связывая последнюю часть стиха с пятью Людьми Мантии».[10]:14–15 Шииты считают, что преданность им важна для их религии.[1] подтверждая это с помощью упомянутого в суннитском Aīḥ хадис. По мнению ряда суннитских ученых, Стих очищения было открыто о Мухаммеде, Али, Фатиме, Хасане и Хусайне.[vii]

'Аиша сообщил, что Посланник Аллаха (май мир ему) вышел однажды утром в полосатом плаще черного верблюжьи волосы что пришел Хасан б. Али. Он завернул его под это, затем подошел Хусейн и завернул его под этим вместе с другим (Хасаном). Затем пришла Фатима, и он взял ее под это, затем пришел Али, и он также взял его под это, а затем сказал: Аллах только желает избавить вас от нечистоты, о люди из дома, и очистить вас (полное очищение)

— Сахих Муслим, Китаб аль-Фадаиль ас-Сахабах (Книга о заслугах сподвижников Святого Пророка), Гл. 9: «Заслуги семьи Пророка»[13]

Традиция об этом хадис происходит из нескольких источников в Фатиме. Она сказала, что, когда ее отец пришел к ней домой с лихорадкой, он попросил йеменский плащ, который она сложила вокруг него. Хасан и Хусейн присоединились к нему под плащом, а затем Али. Фатима попросила присоединиться к ним, и Мухаммед произнес стих Корана 33:33;[14] они были избранными, и он хотел Бог чтобы защитить их от Наджи. Бог послал Габриэль сказать Мухаммаду, что пятеро под плащом были для него самыми дорогими и близкими, без примесей.[15]

В Шиллинг и Исмаилиты отделения Шиитский ислам расходятся по поводу имамат. Двенадцати верят в Двенадцать имамов, а исмаилиты считают, что потомки Исмаил ибн Джафар (а не его брат, Муса аль-Кадхим) унаследовал ммамате.

В соответствии с Анас ибн Малик, Мухаммад проходил мимо дома Фатимы в течение шести месяцев, когда он уехал в фаджр молитвы и сказал: "Пришло время для намаз. Несомненно, Аллах желает устранить все недостатки в вас и в вашей семье ».[iii][viii][14] Большинство шиитов считают, что имаматы - избранные Богом лидеры Мусульманское сообщество.[1][10]:13–17 Мусульмане-сунниты верят в Ахль аль-Киса: Мухаммад, Фатима, Али, Хасан и Хусейн; жены не были включены, потому что они могли быть разведены и больше не были частью домашнего хозяйства, когда их муж умер. Мухаммад, Фатима и двенадцать имамов известны как четырнадцать непогрешимых.[16] В двунадесятнике Китаб аль-Кафи, Мухаммад аль-Бакир написал, что будет двенадцать имамов из семьи Мухаммеда и девять из семьи Хусейна; последний будет аль-Каим аль-Мухаммад.[17]

Значимость

Мусульмане почитают дом Мухаммеда.[18] Это происходит из аятов Корана и хадис которые обуславливают любовь к родственникам Мухаммеда: «Скажи:« Я не прошу у тебя никакой награды, кроме любви к близким ».[ix] В соответствии с аль-Табарани (873–970 гг. Н. Э.), Этот стих, вероятно, относится к верующим мусульманам, связанным кровью. Шиитская интерпретация применяет этот стих к ахл аль-байт, но другая точка зрения интерпретирует этот стих как повелительную любовь к родственникам в целом. Последнюю точку зрения поддерживает современный ученый Маделунг.[10]:13

Шариат (Исламский закон) запрещает наложение садака (благотворительность) или закят (налог) на родственников Мухаммеда (включая Бану Хашим), так как Мухаммад запретил этот доход себе и своей семье.[19] Эти милостыни считаются осквернением людей, которые предлагают их, чтобы очиститься от греха, и родственники не должны обращаться с ними (или использовать). Вместо этого они получают часть военной добычи.[Икс][10]:14 В своих ежедневных молитвах мусульмане взывают к ним с благословениями: «О Боже, благослови Мухаммеда и его семью». Во многих мусульманских общинах высокий социальный статус приписывается людям, утверждающим, что они являются кровными потомками семьи Мухаммеда; они называются сайиды или же шарифы.[20]

Наиболее Суфий тарикат проследить свою духовную цепь до Мухаммеда через Али.[21] Семья Мухаммеда занимает центральное место в шиитском исламе. По одной из версий Мухаммеда Прощальная проповедь, он говорит, что Бог дал верующим две защиты: Коран и его семью. В других версиях две гарантии - это Коран и Мухаммед. сунна. Шииты приписывают космологическое значение семье в различных текстах, где говорится, что Бог не создал Жанна (небеса) и земля, рай, Адам и Ева, или что-нибудь еще, если бы не они. Большинство шиитов считают глав семей избранными Богом имамами, которые непогрешимый и безгрешный.[1]

Смотрите также

Рекомендации

Первичные (коранические) цитаты

  1. ^ Коран 33:28–40
  2. ^ Коран 11:69–83
  3. ^ а б c Коран 33:33
  4. ^ Коран 11:73
  5. ^ Коран 42:23
  6. ^ Коран 33:32–34
  7. ^ аль-Бахрани, Гаят аль-Марум, п. 126; ас-Суюти, аль-Дурр аль-Мантур, т. V, стр. 199; Ахмад ибн Ханбал, аль-Муснад, т. I, стр. 331; Фахр ад-Дин ар-Рази, ат-Тафсир аль-Кабир, т. I, стр. 783; Ибн Хаджар, Ас-Саваик аль-Мухрика, п. 85
  8. ^ Сунан ат-Тирмизи т. 2, сахих 902
  9. ^ Коран 42:23
  10. ^ «То, что Аллах дает в качестве добычи Своему посланнику от жителей поселков, это для Аллаха и Его посланника, а также для близких родственников, сирот, нуждающихся и странников, чтобы это не стало товаром между богатыми среди вас . " (Коран 59:7)

Вторичные цитаты

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Ахль аль-Байт, Энциклопедия ислама
  2. ^ Перевод и значение أهل almaany.com
  3. ^ Муфрадат аль-Коран Рагиб Исфахани; Камус Фироозабади; Маджма аль-Бахрейн
  4. ^ Хадави Тегерани, Аятулла Махди (2014). Вера и разум. ... ISBN 978-1-3126-1635-6.
  5. ^ Мак-Оллифф, Джейм Даммен (2004). Энциклопедия Корана. 4, П-Ш. Brill. п.48. ISBN 978-9-0041-2355-7.
  6. ^ а б Беверинг, Герхард; Патрисия Кроун; Вадад Кади; Махан Мирза; Мухаммад Касим Заман; Девин Дж. Стюарт (11 ноября 2012 г.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли. Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691134840. Период, термин ахл аль-байт (люди в доме) используется в Коране как выражение уважения к женам, имея в виду, например, жену Авраама Сарру (Q. 11:73) и жен Пророка Мухаммеда, которые объявлены очищены божественным действием: «Божье желание - удалить с тебя нечистоту» (В. 33: 32-33).
  7. ^ "Ахлул Байт". Al-Islam.org. В архиве из оригинала 31 июля 2012 г.. Получено 14 августа 2012.
  8. ^ «Коран говорит об Ахлул Байт».
  9. ^ "ĀL-E ABĀ". В архиве из оригинала 18 октября 2014 г.. Получено 16 сентября 2014.
  10. ^ а б c d е Маделунг, Вильферд (1997). Преемственность Мухаммеда: исследование раннего халифата. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-64696-3.
  11. ^ Вальери, Лаура Вечча. 2014. «Фатима». Энциклопедия ислама (2-е изд.), Под редакцией П. Бирмана, Th. Бьянки, К. Э. Босворт, Э. ван Донзель и В. П. Хайнрихс. Лейден: Brill Online. По состоянию на 8 апреля 2014 г.
  12. ^ "Аль-Коран Тафсир - Тафсир Ибн Касир - Сура 33. Аль-Ахзаб, Аяат32To34 - Алим". alim.org. В архиве из оригинала 21 марта 2018 г.. Получено 20 марта 2018.
  13. ^ Сахих Муслим, 31:5955 (последнее предложение стиха 33:33)
  14. ^ а б Коран 33:33
  15. ^ Табари, Мухаммад бин Джарир (1991). Джаме аль-Баян Фи Тафсир аль-Коран. 22. Бейрут: Дар аль-Марифа. п. 6.
  16. ^ «Кто такие Ахлул-Байт? Часть 1». Al-Islam.org. 12 ноября 2013 г. В архиве из оригинала 29 декабря 2014 г.. Получено 10 января 2015.
  17. ^ Аль-Кулайни, Абу Джафар Мухаммад ибн Якуб (2015). Китаб аль-Кафи. Южный Хантингтон, Нью-Йорк: Исламская семинария. ISBN 9780991430864.
  18. ^ аль-Мунаджид, Шейх Мухаммад. «В чем достоинство Ахль аль-Байт». islamqa.info. В архиве из оригинала 25 декабря 2014 г.. Получено 15 ноября 2014.
  19. ^ аль-Мунаджид, Шейх Мухаммад. «Постановление о выдаче закята Ахль аль-Байту». islamqa.info. В архиве из оригинала 25 декабря 2014 г.. Получено 15 ноября 2014.
  20. ^ Ахль аль-Байт, Энциклопедия ислама и мусульманского мира.
  21. ^ "История Халифы Али бин Абу Талиба - Али, отца суфизма - Раздел 1 - Исламская история - Алим". alim.org. В архиве из оригинала 13 ноября 2013 г.. Получено 20 марта 2018.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Связанные с шиитами
Суннитский