WikiDer > Цифровая риторика

Digital rhetoric
Студентка использует онлайн-инструмент обучения за своим столом дома.

Цифровая риторика способ информировать, убеждать и вдохновлять на действия в аудитория через цифровые СМИ который составляется, создается и распространяется через мультимедиа платформы. Из-за того, что наше современное общество опосредовано цифровыми технологиями, больше нет четких различий между цифровой и нецифровой средами. Это привело к расширению диапазона цифровой риторики, поскольку необходимо учитывать гибкость, с которой люди взаимодействуют с технологии.[1] В отличие от прежних представлений, определение риторики больше не может ограничиваться простой отправкой и получением сообщений для убеждения или передачи знаний. Сегодня, риторика охватывает все формы дискурса, которые служат той или иной цели в определенных контекстах, и одновременно формируются этими контекстами.[2] Из-за этих сдвигов в риторике и цифровой риторике отношения между писателями и читателями сильно изменились, и, как следствие, социальные последствия этих цифровых взаимодействий; когда людям угрожают и в сети происходит насилие, они также часто уходят в офлайн.

Существующие исследования в этой области предполагают, что риторика и цифровая риторика имеют различное значение в зависимости от ученые.[3] Основываясь на индивидуальных ценностях, которых придерживается ученый, цифровую риторику можно анализировать через множество линз, которые отражают разные общественные движения. Теперь технологии включены во все аспекты нашей повседневной жизни, поэтому мы даже не можем проснуться, не взяв свои телефоны, что указывает на важность полного понимания силы цифровой риторики. Подход к этой области изучения через различные социальные проблемы позволяет охватить цифровой риторикой далеко за пределы индивидуалистических встреч с технологиями.

Использует

Определение

Термин «цифровая риторика» был придуман ритор Ричард А. Лэнхэм в его сборнике эссе 1993 года, Электронное слово: демократия, технологии и искусство.[4] В 2009 году ритор Элизабет Лош[5] предложил этот четырехчастный определение цифровой риторики в своей книге, Virtualpolitik:[6]

  1. Условные обозначения нового цифрового жанры которые используются для повседневных бесед, а также для особых случаев в жизни обычных людей.
  2. Публичная риторика, часто в виде политический сообщения от государственные учреждения, который представлен или записан через цифровая технология и распространен через в электронном виде распределен сети.
  3. Возникающие научные дисциплина занимается риторической интерпретацией компьютерных медиа как объектов исследования.
  4. Математические теории коммуникации из области информационная наука, многие из которых пытаются количественно оценить степень неопределенности в данной лингвистический обмен или вероятные пути, по которым перемещаются сообщения ".[7]

Определение Лоша демонстрирует, что цифровая риторика - это гетеродоксическая область, которая полагается на разные методы изучения различных перестановок информации: в виде кода, текста, визуальных элементов, видео и т. Д.[5]

Получив влияние Лэнхэма и Лоша, Дуглас Эйман предложил собственное определение цифровой риторики в своей книге 2015 года. Цифровая риторика: теория, метод, практика: «... применение риторической теории (как аналитического метода или эвристический для производства) к цифровым текстам и перформансам ».[8]:44 Определение Эймана демонстрирует, что цифровая риторика может применяться двумя способами: 1) как аналитический метод для цифровых текстов и 2) как эвристика для производства, предлагая риторические вопросы, которые композитор может использовать для создания цифровых текстов.[нужна цитата][8]

Эйман относит развивающуюся область цифровой риторики к следующим категориям: междисциплинарный в природе, обогащенный смежными областями, такими как, но не ограничиваясь: цифровая грамотность, визуальная риторика, новые средства массовой информации, взаимодействие человека с компьютером и критические исследования кода.[8]

Некоторые ученые интерпретируют эту концепцию с большим упором на цифровой аспект. Кейси Бойл, Джеймс Браун-младший и Стеф Серасо утверждают, что «цифровое» больше не является просто одним из множества различных инструментов, которые можно использовать для улучшения традиционных риторика, но «окружающее состояние», которое охватывает нашу повседневную жизнь. Другими словами, по мере того, как технологии становятся все более и более повсеместными, границы между традиционной и цифровой риторикой начнут стираться. Кроме того, Boyle et al. подчеркнуть идею о том, что и технологии, и риторика могут влиять и преобразовывать друг друга.[9]

Сфера влияния

Как сила технологии растет, так же как и использование цифровой риторики. Эти виды использования принимаются школами, предлагающими онлайн-классы и сдача экзаменов, источники новостей в Интернете, включая научные журналы и онлайн-издания газет и людей, ищущих информацию в Интернете, вместо того, чтобы обращаться к более традиционным средствам, таким как энциклопедия. Учителя могут использовать подкасты, YouTube видео и социальные медиа сайты как Facebook и LinkedIn для облегчения обсуждения и повышения интереса студентов к теме. Кроме того, они могут использовать модули дистанционного обучения как форму онлайн-обучение.

В академических кругах онлайн-журналы позволяют получить больше информации. доступный за счет использования цифровой риторики. Писатели также имеют больше возможностей писать в различных форматах вместо традиционного линейного формата.

Социальные медиа

Люди вступают в контакт с цифровой риторикой, обновляя Facebook статус или создав 280-символьный твитнуть. Точно так же люди сталкиваются с визуальной риторикой на таких платформах, как Instagram или же Pinterest. Различные режимы социальные медиа позволяют людям общаться с помощью цифровой риторики по всему миру. Эта связь через различные способы позволяет одной риторике влиять и изменять точки зрения других людей по предметам, впоследствии влияя на идеология из коллективная идентичность против индивидуального личность.[10]

Образование

Цифровая риторика широко применяется в классах; значительная часть школьной администрации и преподавателей используют ноутбуки, компьютеры, таблетки, умные доски, онлайн-книги, и многое другое, чтобы помочь их обучению. В университеты, курсы цифровой риторики преподаются в выпускник и студент уровень как курсы в английский, Коммуникация, и Исследования средств массовой информации отделы. Курсы цифровой риторики изучают взаимодействие между пользователями и цифровыми текстами, а также то, как разные фоны такие как возраст, этническая принадлежность, пол и многое другое могут повлиять на эти взаимодействия.[11] Изучая таким образом цифровую риторику, студенты могут лучше понять использование и цель цифровой риторики в современном мире.

Немного ученые активно поддерживать включение цифровой риторики в учебу. Джефф Грабилл,[12] ученый со знанием английского языка, образованием и технологиями, призывает своих современников найти мост между научной областью цифровой риторики и ее реализацией. Шерил Болл[13] специализируется на областях, которые состоят из мультимодальный сочинение и редактирование практики, стипендия в области цифровых медиа, цифровая публикацияи университетское письмо педагогика. Болл учит людей писать и составлять мультимодальные тексты, анализируя риторические варианты и выбирая наиболее подходящие жанры, технологии, СМИ и режимы для конкретной ситуации. Во время своего обучения Болл добилась значительных успехов в области цифровой риторики, выполнив первый электронный и интерактивный учебный курс в своей школе. Тезис. Она также получила владение в другом университете, использующем первое полностью цифровое портфолио. В другом подходе Дуглас Эйман рекомендует курс веб-авторинга и дизайн который предоставляет студентам более практические инструкции по созданию и риторическому пониманию цифровых текстов. Более того, он объясняет, что веб-разработка и дизайн для обучения цифровой риторике предоставляет студентам возможность изучить основы веб-письменных и дизайнерских соглашений, правил и процедур.[14] Внимание к мультимодальности также повлияло Понимание риторики: графическое руководство по письму Элизабет Лош и др., которые подчеркнули важность привлечения комический форма грамотности.[15]

Педагогика цифровой риторики получила дальнейшее развитие в Высшее образование за счет поддержки на университетском уровне. Это позволяет студентам одновременно создавать и редактировать проекты через Интернет. Сотрудничество рассматривается как одно из самых больших преимуществ цифровой риторики, поскольку оно дает учащимся и учителям возможность участвовать и критика Где угодно, когда угодно. Благодаря обучению различным формам технологий учащиеся знакомятся с более многомодальным миром, а учителя создают более всестороннюю среду обучения. Благодаря цифровому письму студенты имеют более широкий выбор сочинения в соответствии со своими потребностями. Студенты могут выставлять свои работы где угодно, что отражает доступность социальных сетей, к которым студенты привыкли в своей повседневной жизни.

Профессионалы на рабочем месте

Увеличение разнообразия и доступности технологий позволило профессионалам использовать цифровую риторику на рабочем месте. Любой, у кого есть доступ к цифровым платформам, от крупных компаний в целом до отдельных работодателей, политических лидеров, активистов и даже профессиональных спортсменов и артистов, может использовать цифровую риторику, чтобы донести свое влияние и мнение до других. Источники новостей в Интернете теперь имеют возможность утверждать свое влияние через гораздо более доступные онлайн-платформы, что позволяет распространять новости среди более широкого круга аудиторий на глобальном уровне.

Компании могут воспользоваться преимуществами цифровых медиа, чтобы усилить свое влияние на потенциальных потребителей с помощью своего коммерческого брендинга и рекламы, размещенной в Интернете. Помимо привлечения потребителей, компаниям также были предоставлены средства для рекламы наличия рабочих мест. Кроме того, поскольку компании создают и влияют электронная коммерция веб-сайтах, они устанавливают новый уровень конкуренции, поскольку могут расширить электронное общение с потребителями и коллегами.

Политика

Увеличение цифровизация СМИ усилили важность цифровой риторики в политике, поскольку она представила новые отношения между политиками и гражданами. Платформы цифровой связи и социальные сети (SNS) - это средства, позволяющие гражданам обмениваться информацией и участвовать в дебатах с другими людьми схожей или иной политической ориентации. идеологии. Было показано, что темы и идеи, передаваемые с помощью цифровой риторики, влияют на политическое поведение людей за пределами цифрового мира и предсказывают его.[16] Известно, что политики используют цифровую риторику как инструмент для передачи информации гражданам. В свою очередь, цифровая риторика позволила расширить участие граждан в политической жизни. В 2008 году был проведен первый масштабный политическая кампания через Twitter был проведен президентский тогдашний кандидат Барак Обама. Успех кампании можно измерить по сумме более полумиллиарда долларов, собранных через Интернет. Социальные сети стали важным активом для политических кандидатов, и в настоящее время ими пользуются многие. Соответственно, 2016 выборы в США выдвинули социальные сети на передний план, и все кандидаты в президенты использовали различные формы убеждение в их 140-символьных твитах. В течение избирательного цикла кандидаты публиковали 5-7 сообщений и 11-12 твитов в день.[17]

Теоретические исследования цифровой риторики в политике объясняют рост политического участия тремя моделями: моделью мотивации, моделью обучения и моделью отношения.

  • Модель мотивации предполагает, что цифровая риторика снизила альтернативные издержки участия в политике, поскольку делает информацию доступной для людей.
  • Модель обучения установила увеличение политического участия в огромном количестве политической информации, доступной в Интернете, что увеличивает вовлечение граждан в политический процесс.
  • Модель отношения расширилась от двух предыдущих, предполагая, что цифровая риторика изменила восприятие гражданами политики, в частности, путем предоставления интерактивных инструментов, позволяющих людям участвовать в политическом процессе.[18]
Президента Барака Обамы Facebook сообщение о Меррике Гарленде в Верховный суд. Позднее текст был отправлен на Twitter.

Социальные сети включают в себя множество характеристик взаимодействия между людьми в общественная сфера. Социальные сети не считаются идеальной общественной сферой, потому что они не могут обеспечить равный доступ к информации и участию для женщин и группы меньшинств.[19] Тем не менее, социальные сети показали свою полезность для распространения цифровой риторики для политических кампаний, как это было показано в президентских кампаниях Обамы в 2008 и 2012 годах, в которых цифровая риторика впервые успешно появилась на президентских выборах в США, что стало ориентиром для будущих выборов.[20] Наличие цифровых медиа-компаний, таких как Facebook, Microsoft, Google, и Twitter хорошо зарекомендовал себя в продвижении цифровой риторики в политических целях. Эти фирмы повлияли на политический процесс, предоставляя стратегическую информацию о людях. демография, поведения, отношения и интересы, все из которых повысили эффективность политической дискурс - особенно для политических кампаний. В 2013 году Twitter выпустил руководство, предназначенное для политиков, в котором были изложены основные особенности их платформы и способы их использования для увеличения политические коммуникации. В 2018 году Facebook выделил 62 500 долларов, чтобы дать политикам возможность узнать о том, как они могут использовать цифровую риторику в Facebook для повышения эффективности своих кампаний.[21] Стейр провел исследование для анализа различных типов риторики, которые имели место в социальных сетях, таких как Facebook и Twitter; во время избирательной кампании 2013 г. Бундестаг, он обнаружил, что типы информации, которой политики делятся на обеих платформах, различаются - Facebook оказался предпочтительным средством для риторики кампании, а Twitter в основном использовался для риторики, касающейся политических дебатов, инфраструктура дискуссии и закон и заказ.[22]

Цифровые СМИ все больше доминирует в политической сфере, особенно в социальных сетях. Facebook, Twitter, и Instagram стали важной частью процесса политического взаимодействия в отношении выборов, кампаний или выборных должностных лиц, пытающихся связаться со своими округа. Социальные сети делают общение глобальным, особенно политического характера, стимулируя дискуссии и объединяя сообщества по мере того, как оно достигает значительного числа людей.[23] Среди всех этих источников Twitter - это форма социальных сетей, которую в основном используют кандидаты, баллотирующиеся на государственные должности, избранные должностные лица, и государственные органы.[23]

Члены Конгресс США использовать Twitter и другие формы социальных сетей для связи со своими избирателями. Члены используют социальные сети, чтобы выразить свою позицию по важным вопросам и законопроектам, которые они спонсировали или по которым имеют позиции. Они используют его для сообщений о мероприятиях, которые они проводят, и о работе, которую они проводят в Конгрессе. Это включает встречи с избирателями в Вашингтоне и обратно в их округах. По словам бывшего Представитель Джордж Миллер, Twitter - это механизм, с помощью которого он может отвечать на вопросы людей в его районе.[24] И наоборот, представитель Джон Калберсон сказал, что использует Twitter, чтобы помочь людям стать членами правительства.[24] Многие из этих сайтов предоставляют возможность людям связаться со своими избранными должностными лицами. Например, в Facebook функция «Ратуша» связывает пользователей с их федеральный и государственный должностные лица. В соответствии с Исследовательский центр PEW, 20% людей, использующих социальные сети, воспользовались тем фактом, что они могут очень легко связаться со своими должностными лицами с помощью простого «лайк» или «подписаться».[25]

Для кандидатов социальные сети приносят гласность и позволяет им эффективно общаться с избирателями,[24] предоставляя им платформу для освещения своих идей и обсуждения того, что, по их мнению, должны видеть избиратели.[17] По данным исследовательского центра PEW, 35% пользователей социальных сетей воспользовались преимуществами таких сайтов, как Facebook, чтобы проголосовать, что сделало его ценным инструментом для кандидатов.[26] В кампании по переизбранию действующего президента США Барака Обамы в 2012 году кампания использовала более 15 различных методов социальных сетей для охвата более широкой аудитории.[17] По мере того, как популярность социальных сетей увеличивалась, кандидаты находили все более привлекательным использование политических преимуществ их платформ. На выборах мэра Бакэу, Румыния, только 3/10 кандидатов использовали Facebook в 2012 году. В 2016 году все кандидаты использовали социальные сети и Facebook.[24]

Социальные сети также предоставляют кандидатам на виду в предсказании результатов голосования, которые более точны, чем обычно опрос методы.[26] Социальные сети - это инструмент для кампаний, поскольку они позволяют анализировать политический климат, а также уровни вовлеченности.[26]

Для потенциальных избирателей социальные сети - это способ получить информацию. По данным исследовательского центра PEW, 44% опрошенного голосующего населения использовали социальные сети как способ получения информации о Президентские выборы в США 2016.[27] Это было значительно больше, чем печатные газеты на местном и национальном уровне. Более того, 24% опрошенных заявили, что они напрямую получали информацию о выборах на национальном уровне от двух кандидатов; Дональд Трамп и Хиллари Клинтон.[27]

Технологический прогресс значительно повлиял на появление и последующую надежность цифровой риторики в коммуникации. Учитывая доступность электронных устройств, таких как смартфоны, планшеты и компьютеры, цифровая риторика особенно процветает во всем мире. Выборы в США 2016 г. и Brexit референдум в Соединенном Королевстве - некоторые из ярких примеров влияния цифровой риторики на политический фронт.

История

Изображение с изображением прозы с Гипертекст.

Риторика к цифровой риторике

Риторика определяется как искусство дискурс и является корнем цифровой риторики. Подобно тому, как технологии и их доступность со временем изменились, цифровая риторика сместилась от озабоченности только убеждением к озабоченности самовыражение и сотрудничество с целью создания сообществ людей с общими интересами.[28] Пока пять канонов риторики[29] разработанные для ораторской печати, все еще применимы, они перенастроены для работы в новых контекстных формах, таких как база данных, то гипертекст, то кибертекст, и другие рожденный цифровым тексты, реструктурирующие текущую риторическую ситуацию. Изобретение,[30] расположение,[31] и стиль[32] приобретать новые значения, пока Доставка[33] поднялся до новой важности, и объем памяти относится к текстовым формам, таким как поисковые системы,[34] архивы,[35] и теги.[36] Хотя риторический канон доставки когда-то относился к устному / звуковому и телесному аспектам доставки, в эпоху цифровой риторики он относится к «Интернет-коммуникации» и используемым средствам массовой информации.[33] Хотя изучение цифровой риторики не привязано к какой-либо одной технологии или эпохе технологий, идеи цифровой риторики развивались вместе с новыми технологиями, такими как смартфоны, новые и простые в использовании платформы для создания композиций, такие как Storify, Pixorial, и WeVideo, и такие методы, как Аякс. Один из способов изучения цифровой риторики - проследить способы, которыми возможности и ограничения технологий «поддерживают и позволяют преобразовать старую риторику убеждения в новую цифровую риторику, которая поощряет самовыражение, участие и творческое сотрудничество».[37] Совсем недавно цифровые риторы преобразовали информацию в цифровую форму, с которой мы регулярно взаимодействуем, и в конечном итоге формируют наше сознание, знания и привычки.[38]

Переход от печатного к цифровому

Деннис Барон заявляет: «Первой письменной технологией было письмо». В то время как использовались предыдущие технологии письма карандаши и иероглифы, то эволюция Коммуникационные технологии теперь позволяют вести интерактивные и немедленные риторические беседы, и это также зависит от культуры.[39] Анджела Хаас подробно обсуждает технологии и коммуникативные методы коренных американцев в своей работе. Она осуждает утверждения западных открытий о гипертекстах и ​​мультимедиа и описывает, как коренные американцы использовали ремни вампума как гипертекстовые технологии.[40] Истоки современных вычислений можно найти в военно-техническом контексте Вторая Мировая Война.[41] Так же, как карандаш изначально предназначался для маркировки строителей, а теперь используется для письма, компьютер изначально предназначался для вычислить сложные математические задачи, но теперь используется для обработки текстов и множества других задач. Технология продолжает видоизменяться, чтобы удовлетворить потребности людей; в случае цифровой риторики, технологии стали более распространенными, чтобы соответствовать использованию людьми Интернета и компьютеров, что создает технокультура. Другой ученый, который подчеркивает, что ландшафт меняется от печатного к цифровому, - Джей Болтер. Он утверждает, что компьютер является наиболее значительным достижением с начала алфавитный/ print, и что цифровые тексты будут и дальше перемещать печать на «задворки грамотной культуры».[42] Однако, хотя компьютеры могут быть одним из самых известных средств создания цифровой риторики, Шон Мори отмечает, что многие другие устройства, включая смартфоны, планшеты, цифровые камеры, электронные ручки, графический дизайн программы, презентации программного обеспечения, и другие могут быть использованы с той же целью.[43] Цифровая риторика вышла за рамки взаимодействия с экранами компьютеров и органично интегрировалась во все, что мы делаем, до такой степени, что стала мультисенсорной. Он передает знания, выходящие за рамки того, что можно визуально увидеть на экране компьютера, с помощью других органов чувств, таких как оральный и осязательный.[38]

Концепции

Тираж

Тираж теоретизирует способы, которыми тексты и дискурсы движутся во времени и пространстве. Можно распространять любые средства массовой информации. Генри Дженкинс«Липкие или растекающиеся носители» относятся к тиражу. Новая форма коммуникации создается, создается и распространяется с помощью цифровых технологий. Как объясняет Генри Дженкинс, происходит переход от распространения к распространению, что сигнализирует о движении к модели культуры с все более широким участием, в которой люди формируют, делятся, переделывают и микшируют медиаконтент способами, ранее недоступными в традиционных риторических форматах, таких как печать . Различные концепции обращения включают:

  • Сотрудничество - Сотрудничество в цифровой риторике не означает соавторство напрямую, хотя соавторство можно считать сотрудничеством. Сотрудничество больше похоже на канал, через который ученые могут делиться своей работой, а также получать обратную связь. Ученые, вместо того, чтобы полагаться исключительно на себя и работу, учёные вдохновляются идеями друг друга и строят свои концепции на концепциях других ученых. Сотрудничество приобретает гораздо более широкое значение с точки зрения содержания в Интернете. Это не только дает ученым возможность сотрудничать друг с другом, но также дает читателям возможность поделиться своими реакциями с создателями контента в Интернете. Таким образом, цифровая риторика позволяет аудитории взаимодействовать и работать с создателями контента. В книге Кэтрин Браун Культивирование экологии для работы цифровых медиа: пример изучения английского языка, она предлагает совместную работу междисциплинарный ученые.[44] «Это стипендия», цифровая статья, опубликованная в Kairos 12.3,[45] является примером совместного мультимедийного текста Брауна как ритора и композитора и Кеннета Гилберта как аудиотехника. Совместное авторство этой работы проявляется в процессе редактирования, включая написание, цифровое производство, демонстрацию и дизайн для создания финальной части научной статьи в форме веб-текста.[44]
  • Краудсорсинг - Дарен Брэбхэм определяет краудсорсинг как «использование онлайн-модели для использования коллективного разума онлайн-сообществ для достижения конкретных целей организации». Как концепция цифровой риторики, это использование современных технологий для сотрудничества и коллективного творчества. Компании и организации используют краудсорсинг для развития творческого потенциала, собирая информацию, отличную от той, которую знают их непосредственные сотрудники. Однако есть несколько проблем, которые возникают при использовании тактики краудсорсинга. Вопросы, связанные с интеллектуальной собственностью и авторским правом, являются одними из главных проблем, когда идеи краудсорсинга используются для коммерческих задач. Поскольку бизнес не придумал идею, условия использования должны быть четко определены при получении ответов. Этический Проблемы были также высказаны при участии в краудсорсинге без четкого набора методов компенсации или средств защиты для защиты личной информации.
  • Доставка - Для обычного ученого термин «доставка» означает способ, которым информация передается определенной аудитории или группе людей. Согласно этому определению, доставка может означать заслушивание информации, высказанной на конференции, или чтение газеты. Информационные формы могут варьироваться от подкастов до видео, изображений и текста или даже песен и газет. Доставка - это способ предоставления информации для лучшего понимания темы и ее соотнесения. Термин «доставка» часто совпадает с термином «производительность». Лес риторики утверждает, что доставка - это не только пятый канон риторики, но также перевод слова «гипокризис» или «действие». Этот Греческий слово было переведено в контекст устной или декларируемой информации, а не газет или эссе. Исполнение пьес, выступлений, сценок и т. Д. Превращается в передачу информации в исполняемом или произносимом произведении. Это то же самое, что литература или риторика, доставляющая информацию посредством выбора слов, разметки и структуры.[46]

«Ряд ученых рассматривают доставку в сетевых системах как распространение цифровых текстов, следуя аргументу Джона Тримбура (2000) о том, что распространение следует повторно ввести в письменной инструкции; однако его определение распространения - это элемент или результат доставки. Тримбур предполагает, что пренебрежение доставкой привело к тому, что учителя письма стали приравнивать сочинение к самому письму и вообще упускать из виду сложные системы доставки, через которые циркулирует письмо. Выделив сочинение основным местом обучения, обучение письму заняло то, что Карл Маркс называет «односторонним» взглядом на производство и тем самым в значительной степени стирает цикл, который связывает производство, распространение, обмен и потребление письма. Этот цикл взаимосвязанных моментов и есть то, что Маркс называет циркуляцией. (190) "[47]

Критическая грамотность

По словам Кэтлин Тайнер, исследователя и профессора Техасского университета, критическая грамотность это навык, который позволяет людям тщательно и рационально анализировать тексты на основе всеобъемлющего социального контекста, в котором они были созданы. В связи с тем, что фейковые новости, пропаганда и дезинформация могут быстро распространяться в Интернете, ученые считают, что важно тщательно оценивать все виды цифровой риторики. Некоторый вводящий в заблуждение контент может даже распространяться автономные агенты. Например, в исследовании, проведенном в Университете Индианы в Блумингтоне, использовались алгоритмы для оценки 14 миллионов сообщений в Twitter, содержащих заявления о президентской кампании и выборах в США в 2016 году.Исследователи обнаружили, что с мая 2016 г. по март 2017 г. социальные боты были ответственны за то, что примерно 389 000 неподтвержденных политических заявлений стали вирусными.[48]

Electracy

Electracy это термин, разработанный Грегори Улмер описывая зарождающуюся цифровую эпоху.[49] Electracy часто обсуждается как переходный период, развивающийся вместе с цифровой риторикой. Electracy объясняет все коммуникативные возможности новых электронных средств массовой информации. Electracy встроен в подход цифровой риторики и охватывает обширную парадигму грамотности, которая усиливается за счет идеи Ульмера об «электричестве». В последние десятилетия наблюдается звуковой эффект «электоральности» в области цифровых медиа. По словам Аррайо, «Композиции соучастия начинаются с изучения аппарата электричества во многих его проявлениях, в то же время фокусируясь на методах участия, встречающихся в онлайн-видео культуре. Как показывают исследования, концепция« электричества »изменилась благодаря самой идее Улмера, который когда-то сформулированный в ориентации аналогового видео, который служит риторическому измерению «Телетории». Но его видение «электричества» изменилось, введя более широкую литературную концепцию корпоративного письма - кодирование, гипертекст и т. д.[50][страница нужна]

Интерактивность

Что касается цифровой риторики, интерактивность можно определить как способы, которыми читатели подключаются к цифровым текстам и общаются с ними. Например, у читателей есть возможность ставить лайки, делиться, ретвитить / репостить, комментировать и ремиксировать онлайн-контент. Эти простые взаимодействия позволяют писателям, ученым и создателям контента лучше понять, как их работа влияет на их аудиторию.[43]

Способы, которыми коммуникаторы продвигают интерактивность, состоят в следующем:

  • Обмен мыслями это способ обрести коллективный разум - мудрость толпы, сравнимую с мудростью экспертов. Методология этого проста. Можно было бы искать консенсуса в толпе - ответ, который предлагает большинство умов, является лучшим ответом. Если это числовой вопрос (например, угадать вес быка), это вычисленное среднее значение или медиана. Если это открытый вопрос (например, «какую машину мне купить?»), Это наиболее распространенный ответ.
  • Мультимодальность означает наличие нескольких режимов, модальностей или максимумов - проще говоря, это форма коммуникации, которая использует несколько методов (или режимов) для информирования аудитории об идее. Это может быть сочетание письменного текста, изображений, аудио или видео. Интернет-журналы часто используют мультимодальность в своих выпусках и статьях, публикуя работы, в которых для передачи сообщения используется нечто большее, чем просто письменный текст. В то время как цифровой поворот в риторике и композиции стимулировал дальнейшее обсуждение, теоретизацию и педагогическое применение мультимодальных и мультимодальных текстов, история этой области демонстрирует постоянный интерес к мультимодальному общению, начиная с классической риторики, связанной с доставкой, жестами и памятью. Все письма и все коммуникации теоретически являются мультимодальными.
  • Ремикс - это метод цифровой риторики, который манипулирует и преобразует оригинальное произведение для передачи нового сообщения. Использование ремикса может помочь создателю аргументировать, соединяя, казалось бы, несвязанные идеи в убедительное целое. По мере развития современных технологий сайты самостоятельной публикации, такие как YouTube, SoundCloud и WordPress, стимулировали культуру ремиксов, позволяя упростить создание и распространение переработанного контента. В отличие от присвоения, которое представляет собой использование и потенциальную реконструкцию существующего материала без значительных изменений, ремикс определяется в Kairos как «процесс взятия старых фрагментов текста, изображений, звуков и видео и их сшивания для создания нового продукта».[51] Популярный пример ремикса - создание мемов и обмен ими.

Кайрос

Кайрос, в традиционном риторическом каноне определяется как ловля удачного момента. Традиционно кайрос относится к риторическому времени (в отличие от кроноса или хронологического времени). Это относится к случаю и контексту, когда пишется текст или произносится речь.[52] Другими словами, кайрос[53] относится к элементам речи, которые подтверждают и получают поддержку в определенных условиях, времени и месте, когда и где происходит речь. Совершенно необходимо, чтобы говорящий знал, когда и где разместить аргумент и, если это уместно. Однако в эпоху цифровых технологий ситуация меняется. Хотя Аристотель считает кайрос связанным с этос, пафос, и логотипы,[5] более современное определение расширяет это представление и включает мультимодальный тексты.[54] Шеридан, Ридольфо и Мишель предлагают расширенное определение кайроса, которое просит риторов учитывать разветвления тиража, производства и воспроизведения, а также распространения композиций.[54] Кайрос был отодвинут на задний план, но в цифровую эпоху он стал более теоретически обсуждать экологию мультимодальных текстов. Цифровые ученые, такие как Дуглас Эйман, Джим Ридольфо, Дэвид Шеридан, Энтони Мишель, Эллен Кушман и Изабель Педерсен, находятся на переднем крае возрождения концепции кайроса и ее использования в классе.[54]

объем памяти

объем памяти - одна из пяти традиционных риторических пушек. "Поначалу казалось, что Память связана исключительно с мнемоника (средства запоминания), которые помогут начинающему оратору сохранить свою речь. Тем не менее, это явно было связано не только с обучением запоминанию уже составленной речи для повторной презентации. Практика хранения информации или другого материала, полученного через темы изобретения, может быть вызвана в конкретном случае для перераспределения информации, которая уже известна или предоставлена. Канон памяти также предполагает, что ученые рассматривают психологические аспекты подготовки к общению и само общение, особенно в устной или импровизированной обстановке. Обычно Память имеет отношение только к оратору, но требует размышлений о том, как аудитория запомнит вещи ».[46] В отношении цифровой риторики память, кажется, является подготовкой и соображениями, необходимыми для того, чтобы действительно сделать работу убедительной.

Риторическая скорость

Риторическая скорость это концепция авторов, пишущих таким образом, чтобы они могли предсказать, как их работа может быть перекомпонована. С развитием технологий нет предела скорости и расстоянию, на которые может перемещаться авторская работа. Цифровая риторика часто обозначается как теги, например, ключевые слова, которые читатели могут ввести поисковые системы чтобы помочь им найти, просмотреть и поделиться соответствующими текстами и информацией. Эти теги можно найти на блог сообщения, новостные статьи, научные журналы, и больше. Добавление тегов позволяет писателям, ученым и создателям контента организовать свою работу и сделать ее более доступной и понятной для читателей.[43] Следовательно, для них важно уметь предугадывать, как их аудитория перекомпонует их работы. Джим Ридольфо и Даниэль ДеВосс впервые предложили эту идею в 2009 году, когда они описали риторическая скорость как "сознательная риторическая озабоченность расстоянием, перемещением, скоростью и временем, относящаяся конкретно к теоретическим примерам стратегических присвоение третьей стороной ".[55]

Присвоение несет как положительные, так и отрицательные коннотации для риторической скорости. В некотором смысле присвоение - это инструмент, который можно использовать для повторного применения устаревших идей, чтобы сделать их лучше. С другой стороны, присвоение рассматривается как угроза творческой и культурной идентичности. Социальные медиа получает большую часть этой проверки из-за отсутствия образование своих пользователей. Большинство «участников часто не знают, что они делают»,[56] что увековечивает негативный оттенок. Многие ученые в области цифровой риторики исследуют эту тему и ее влияние на общество, такие как Джессика Рейман, Эми Хи и Джондан Джонсон-Эйлола.

Визуальная риторика

Визуальная риторика относится к цифровой риторике, потому что они могут действовать вместе, чтобы передавать идеи способом, не связанным линейный формат. Мэри Хокс, специалист по визуальной риторике, заявляет, что «сам экран представляет собой планшет, который объединяет слова, интерфейсы, иконки, и изображения, которые вызывают другие методы, например трогать и звук ".[57] Манипулируя инструментами, описанными Хоксом, писатель в цифровом мире имеет доступ к влиянию на более широкую аудиторию и множество способов передачи своих идей. Использование визуальных образов в риторике позволяет писателю передать идею, которая может быть настолько абстрактной, что письменного линейного слова будет недостаточно. Абстрактные идеи в риторических образах, как утверждает Чарльз Хилл, не только приемлемо представлены в образах, но и заметны; изображения «не обязательно должны изображать объект или даже класс объектов, которые существуют или когда-либо существовали».[58] Изображения позволяют писателю максимально точно представить свою мысль, поскольку они могут сочетать абстрактные и осязаемые мысли. Хилл использует знак мира, свастика, а Конфедеративные флаги как примеры абстрактных идей, представленных изображениями. По иронии судьбы, изображение знака мира, которое, кажется, повсеместно воспринимается как призыв 1970-х гг. движение «хиппи», возникла как антихристианская символ. Оригинал графический использовался, чтобы показать перевернутый сломанный Пересекать символизирующий отчаяние человека и распятие из Апостол Петр. Это показывает, как визуальные образы могут меняться с течением времени и адаптироваться таким мощным образом, что фактически полностью меняет смысл. Изображения универсальны и в сочетании с мотивом автора могут предоставить ключевые компоненты аргументации. Получая информацию о том, как визуальная риторика взаимодействует с ее различными компонентами, читатель / зритель может свести абстрактные идеи к более полному. заметный государственный.

Концепция аватар также может помочь понять влияние визуальной риторики. Джеймс И. Портер определяет аватар как «виртуальное тело».[33] С развитием технологий появляются новые способы визуально представить себя в Интернете. Это онлайн-представление собственной личности - аватар. Хотя такие ученые, как Бет Колко, надеялись на онлайн-мир без физических преград, превращая его в «царство идей», все еще есть социальные проблемы, Такие как дискриминация по полу и расизм.[59] Бет Е. Колко считает, что идеалистический онлайн-мир был бы «царством идей» без определенных факторов, таких как пол, раса или возраст. Колко утверждает, что не-гендерный Интернет-мир не будет привлекать достаточного внимания, потому что люди не могут общаться друг с другом без гендерная идентичность.[59] Виктория Вулумс обнаружена в исследовании видеоигры Мир Warcraft что гендерная идентичность аватара влияет на поведение других персонажей, показывая предвзятость даже в сфере, где гендерная идентичность аватара может быть физически неточным для пользователя.[60]

Технофеминизм

Цифровая риторика дает платформу для технофеминизма, концепции, которая объединяет пересечения Пол, капитализм, и технологии.[61] Пересечение это термин, придуманный Кимберли Уильямс Креншоу который признает социальную несправедливость на основе нашей идентичности.[61] Женщинам часто бывает сложно ориентироваться в цифровых пространствах и взаимодействовать с ними без домогательство или гендерные предубеждения.[62] Важность цифровой активизм для непредставленных сообществ, таких как гендерное несоответствие и трансгендер люди всех рас, отключен Folx, и цветные люди.[62] В журнале Компьютеры и композиция только пять статей явно используют этот термин пересечение или технофеминизм.[61] Кроме того, технофеминизм и пересечение не так распространены в будущих технологиях и исследованиях.[61]

Споры

Доступ

Именуется как цифровой разрыв, вопросы экономический доступ и доступ на уровне пользователей - повторяющиеся проблемы в цифровой риторике. Эти проблемы чаще всего проявляются в компьютеры и письмо круги. Доступ может относиться к неравенству в доступе к информации, доступе к читающей публике и доступу к средствам общения. Для тех, кто преподает цифровую риторику в школах и университетах, доступ студентов к технологиям дома и в школе является оперативной проблемой.[63] Есть некоторые споры о том, мобильные вычислительные устройства как смартфоны, делают доступ к технологиям более справедливым.[64]

Проблемы авторского права

Авторские права Противоречия в онлайновых и цифровых текстах влияют на то, как используется цифровая риторика. Многие из этих аргументов касаются проблемы Стоимость для издателей и потребители научного текста. Защита авторских прав на материалы - дорогостоящая задача, особенно когда материалы могут быть переведены во многие другие формы цифровых источников, которые можно свободно найти широкой публике. Из-за такой легкости преобразования законы об авторском праве подрываются, поскольку ученые теряют предубеждение в своих онлайн-материалах благодаря таким простым маневрам, как копирование и вставка или перевод гиперссылок. В статье Джеймса П. Заппена «Цифровая риторика: к интегрированной теории» он обращается к передаче материала способами, которые создают неправильное применение работы, написанной ученым. «База данных мультимедиа, например, может создавать почти бесконечное множество объектов конечного пользователя, которые можно настраивать для разных пользователей, управлять ими с помощью гиперссылок, периодически обновлять и масштабировать по запросу». Заявление Заппена о «бесконечности» никоим образом не является субъективным или чрезмерным. Многие цифровые материалы нарушаются, украдены или неправильно использованы из-за нарушения авторских прав. Эти многочисленные формы уклонения от авторских прав приводят к противоречиям между цифровой риторикой и СМИ в целом.[37]

Открытый доступ устранил барьеры сборов, связанных с доступом к работе, а также ограничения авторского права и лицензирования. Вопрос об отмене сборов чаще всего встречается в цифровой риторике, потому что он обеспечивает больший доступ к произведениям. Открытый доступ и цифровая риторика не устраняют авторское право, но они устраняют ограничения, давая авторам возможность сохранить свое право копировать и распространять свои материалы, как они захотят, или они могут передать права конкретному журналу. Цифровая риторика включает произведения, которые можно найти в Интернете, и открытый доступ позволяет большему количеству людей получить доступ к этим произведениям.

Киберзапугивание

Одно из противоречий, которое неуклонно растет после перехода к использованию цифровой риторики в социальных сетях, - это киберзапугивание. Пример можно увидеть в телесериале TLC, Вот идет мед бу бу. Зрители имеют возможность публиковать свои мнения и отзывы на таких сайтах, как Twitter и Instagram. Тенденция, когда люди пишут о персонажах и их образе жизни, усиливает иконографию стереотипов (таких как "деревенщины"), что является успешным из-за того, что риторика различия является натурализованным компонентом этнической и расовой идентичности.[65] Проблема с социальными сетями заключается в том, что, поскольку существует ограниченное количество символов для передачи сообщения, цифровая риторика имеет тенденцию к упрощению и процветанию стереотипов. Эрика Спарби предположила, что способность сохранять анонимность и использовать псевдонимы или же аватары в социальных сетях дает пользователям больше уверенности обращаться к кому-то или чему-то в негативном свете.[10]

Легитимность

Существуют разногласия относительно новаторского характера цифровой риторики. Аргументы против легитимации веб-текста основаны на платонике, поскольку они отвергают новую форму обучения - веб-текст и хвалят старую форму - печать, точно так же, как устное общение изначально предпочиталось письменному общению.[66] Первоначально некоторые традиционалисты не считали онлайн-журналы с открытым доступом такой же легитимностью, как и печатные журналы по этой причине; однако цифровые арены стали основным местом распространения академической информации во многих областях науки.[67] Современные ученые изо всех сил пытаются «претендовать на академическую легитимность» в этих новых формах медиа, поскольку тенденция педагогика писать о предмете, а не активно работать над ним.[68] В течение последнего десятилетия все больше научных текстов было открыто доступным, что предоставляет студентам инновационный способ получить бесплатный доступ к текстовым материалам в Интернете, как это делают многие научные журналы подобно Кайрос,[69] Блудница искусств,[70] и Инкультурация[71] уже доступны в открытом доступе.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бойл, Кейси; Браун, Джеймс Дж .; Серасо, Стеф (25 мая 2018 г.). «Цифровой: риторика за экраном и за его пределами». Rhetoric Society Quarterly. 48 (3): 251–259. Дои:10.1080/02773945.2018.1454187. ISSN 0277-3945.
  2. ^ Ге, Юньфэн (ноябрь 2013 г.). «Рецензия на книгу: Анис С. Баварши и Мэри Джо Рейфф, Жанр: Введение в историю, теорию, исследования и педагогику». Дискурс и общество. 24 (6): 833–835. Дои:10.1177 / 0957926513490318c. ISSN 0957-9265.
  3. ^ Эйман, Дуглас (2015). Цифровая риторика: теория, метод, практика. Пресса Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-05268-4
  4. ^ Лэнхэм, Р. А. (1994). Электронное слово: демократия, технологии и искусство. Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226468853.
  5. ^ а б c Элизабет Лош
  6. ^ Лош, Э. (2009). Virtualpolitik. MIT Press. ISBN 9780262123044.
  7. ^ Лош, Элизабет (2009). Virtualpolitik: электронная история создания государственных СМИ во время войны, скандалов, бедствий, недопонимания и ошибок (PDF). Массачусетский технологический институт. С. 47–48. Архивировано из оригинал (PDF) 23 октября 2014 г.. Получено 24 апреля 2015.
  8. ^ а б c Эйман, Дуглас (2015). Цифровая риторика: теория, метод, практика. Пресса Мичиганского университета. Дои:10.3998 / дх.13030181.0001.001. ISBN 9780472052684.
  9. ^ Бойл, Кейси; Браун, Джеймс Дж .; Серасо, Стеф (27 мая 2018 г.). «Цифровой: риторика за экраном и за его пределами». Rhetoric Society Quarterly. 48 (3): 251–259. Дои:10.1080/02773945.2018.1454187. ISSN 0277-3945.
  10. ^ а б Спарби, Эрика (апрель 2018 г.). «Цифровые социальные сети и агрессия: меметическая риторика в коллективной идентичности 4chan». Компьютеры и композиция.
  11. ^ «Обучение цифровой риторике: сообщество, критическое участие и применение». Педагогика. 6 (2): 231–259. 2006. Дои:10.1215/15314200-2005-003 - через Project MUSE.
  12. ^ «Джефф Грабилл | Офис Провоста | Университет штата Мичиган». provost.msu.edu. Получено 2020-02-13.
  13. ^ Шерил Болл
  14. ^ Эйман, Дуглас (2015). Цифровая риторика: теория, метод и практика. Пресса Мичиганского университета. п. 171. ISBN 978-0-472-07268-2.
  15. ^ Альбрехт-Крейн, Криста (05.05.2015). «Понимание риторики: графическое руководство по письму Элизабет Лош и др. (Обзор)». Обзор языка и литературы в Скалистых горах. 69 (1): 104–107. ISSN 1948-2833.
  16. ^ Итаи Химельбойм, Рутан Уивер Лариси, Спенсер Ф. Тинкхэм и Кей Д. Свитсер (2012) Социальные сети и политическая коммуникация в Интернете: роль межличностного информационного доверия и открытости, Журнал радиовещания и электронных СМИ, 56: 1, 92-93, DOI: 10.1080 / 08838151.2011.6486821
  17. ^ а б c Уильямс, Кристина (июль 2017 г.). «Введение: социальные сети, политический маркетинг и выборы в США в 2016 году». Журнал политического маркетинга. 16 (3–4): 207–211. Дои:10.1080/15377857.2017.1345828.
  18. ^ Цзян, Лян (2017-09-06). «Почему важен контекст: роль контекста кампании во взаимосвязи между использованием цифровых медиа и политическим участием». Австралийский журнал политических наук. 52 (4): 580–598. Дои:10.1080/10361146.2017.1373064.
  19. ^ Круз, Лиза М .; Норрис, Dawn R .; Флинчум, Джонатан Р. (2017). «Социальные медиа как общественная сфера? Политика в социальных сетях». Социологический Ежеквартальный. 59 (1): 62–66. Дои:10.1080/00380253.2017.1383143.
  20. ^ Петрос Иосифидис и Марк Уиллер (2018) Современная политическая коммуникация и Интернет 2.0 в представительных демократиях, Javnost - The Public, 25: 1-2, 111-112, DOI: 10.1080 / 13183222.2018.1418962
  21. ^ Крейсс, Даниэль; МакГрегор, Шеннон С. (2017). «Технологические фирмы формируют политическую коммуникацию: работа Microsoft, Facebook, Twitter и Google с помощью кампаний во время президентского цикла в США в 2016 году». Политическая коммуникация. 35 (2): 156–157. Дои:10.1080/10584609.2017.1364814. S2CID 148690057.
  22. ^ Себастьян Стир, Арним Блейер, Хайко Литц и Маркус Штромайер (2018) Избирательная кампания в социальных сетях: политики, аудитории и посредничество в политической коммуникации в Facebook и Twitter, Политическая коммуникация, 35: 1, 50-74, DOI: 10.1080 / 10584609.2017.1334728
  23. ^ а б Холл, Венди; Тинати, Рамине; Дженнингс, Уилл (2018-01-05). «От Брексита до Трампа: роль социальных сетей в демократии». Компьютер. 51 (1): 18–27. Дои:10.1109 / mc.2018.1151005. ISSN 0018-9162.
  24. ^ а б c d Петерсон, Рольф Даус (декабрь 2012 г.). «Чирикать или не писать в Твиттере: изучение детерминант раннего внедрения Твиттера членами Палаты представителей на 111-м Конгрессе». Журнал социальных наук. 49 (4): 430–438. Дои:10.1016 / j.soscij.2012.07.002. ISSN 0362-3319.
  25. ^ Рэйни, Смит, Шлозман, Брэди, Верба, Ли, Аарон, Кей Леман, Генри, Сидни (октябрь 2012 г.). «Социальные сети и политическая активность» (PDF). Исследовательский центр PEW. Архивировано из оригинал (PDF) на 2018-05-08. Получено 2018-04-26.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  26. ^ а б c «Социальные сети и политическая активность».
  27. ^ а б «10 фактов об изменении ландшафта цифровых новостей».
  28. ^ «Цифровая риторика». Состав колледжа и общение. 64 (4): 721. 2013. ISSN 0010-096X. JSTOR 43490789.
  29. ^ «Классические каноны риторики Цицерона: их актуальность и важность для корпоративной работы». Мэри. 2008-04-23. Получено 2017-03-27.
  30. ^ Делагранж, Сьюзен (2009). «Вундеркаммер, Корнелл и Визуальный канон аранжировки». Кайрос: журнал риторики, технологий и педагогики. 13 (2).
  31. ^ Янси, Кэтлин Блейк (2004). «В поисках источников согласованности в фрагментированном мире: примечания к новому дизайну оценки» (PDF). Компьютеры и композиция. 21 (1): 89–102. Дои:10.1016 / j.compcom.2003.08.024. Архивировано из оригинал (PDF) на 13.08.2016.
  32. ^ Брук, Коллин (2002). "Энкультурация: специальный многожурнальный выпуск об электронных публикациях". 4 (1). Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  33. ^ а б c Портер, Джеймс Э. (2009). «Возвращение к цифровой риторике». Компьютеры и композиция. 26 (4): 207–224. Дои:10.1016 / j.compcom.2009.09.004.
  34. ^ Энн Высоцки; Джондан Джонсон-Эйлола; Синтия Л. Селф и Джеффри Сирк (2003). Написание новых медиа: теория и приложения для расширения преподавания композиции. Солт-Лейк-Сити: U of Utah Press.
  35. ^ Джефф Райс (2012). Цифровой Детройт: риторика и пространство в эпоху сетей. Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета.
  36. ^ Брук, Коллин Гиффорд (2009). Lingua Fracta: к риторике новых медиа. Кресскилл, Нью-Джерси: Хэмптон.
  37. ^ а б Заппен, Джеймс (2005). «Цифровая риторика: к единой теории» (PDF). Ежеквартальная техническая коммуникация. 14 (3): 319–325. Дои:10.1207 / s15427625tcq1403_10.
  38. ^ а б Бойл, Кейси; Младший, Джеймс Дж. Браун; Серасо, Стеф (27 мая 2018 г.). «Цифровой: риторика за экраном и за его пределами». Rhetoric Society Quarterly. 48 (3): 251–259. Дои:10.1080/02773945.2018.1454187. ISSN 0277-3945.
  39. ^ Барон Д. (без даты). «От карандашей к пикселям: этапы развития грамотности». english.illinois.edu. Получено 1 января, 2014.
  40. ^ Хаас, Анджела М. (2007). «Вампум как гипертекст: интеллектуальная традиция американских индейцев в теории и практике мультимедиа». Исследования в литературе американских индейцев. 19 (4): 77–100. Дои:10.1353 / год 2008.0005. ISSN 1548-9590.
  41. ^ Что такое цифровая риторика?. 2011 г. - через YouTube.
  42. ^ Болтер, Дж. (1991). Пространство письма: компьютер, гипертекст и история письма.. Хиллсдейл, Нью-Джерси: L. Erlbaum Associates.
  43. ^ а б c Мори, Шон (2017). Цифровой писатель. Саутлейк, Техас: Fountainhead Press. С. 37–70. ISBN 978-1-68036-354-8.
  44. ^ а б Браун, Чатерин, К. (2014). Развитие экологии для работы цифровых медиа: пример изучения английского языка. Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета.
  45. ^ Браун, Кэтрин, С; Гилберт, Кеннет, Л. (2008-05-15). «Это стипендия». Кайрос.
  46. ^ а б Бертон, Г. (нет данных). "Что такое риторика?". Архивировано из оригинал 20 декабря 2014 г.. Получено 3 декабря, 2014.
  47. ^ Эйман, Дуглас (2015). Цифровая риторика: теория, метод, практика. Цифровые гуманитарные науки. Дои:10.3998 / дх.13030181.0001.001. ISBN 978-0-472-05268-4.
  48. ^ Шао, Ченченг и др. «Распространение фейковых новостей социальными ботами». Энди Блэк Ассошиэйтс, 2017, andyblackassociates.co.uk.
  49. ^ Electracy - это для цифровых медиа то же самое, что грамотность для печати - Грегори Улмер.
  50. ^ Арройо, Сара (2013). Состав участников: видео культура, письмо и грамотность. SIU Press. С. 1–29. ISBN 978-0809331468.
  51. ^ Ридольфо, Дж. И Девосс, Д. (2009). «Сочинение для перекомпозиции: риторическая скорость и доставка». Кайрос 13 (2).
  52. ^ Шеард, Синтия (1993). "Психология политической и социальной коммуникации Кайроса и Кеннета Берка". Колледж английский. 55 (3): 291–310. Дои:10.2307/378742. JSTOR 378742.
  53. ^ Спроут, Итан; Дрисколл, Дана Линн; Брайзи, Аллен (27 апреля 2012 г.). «Риторическая ситуация Аристотеля». Получено 2018-04-22.
  54. ^ а б c Дэвид М. Шеридан; Джим Ридольфо и Энтони Дж. Мишель (19 марта 2012 г.). Доступные средства убеждения: отображение теории и педагогики мультимодальной публичной риторики. Андерсон, Южная Каролина: Parlor Press.
  55. ^ Ридольфо, Дж. И Девосс, Д. (2009). «Сочинение для перекомпозиции: риторическая скорость и доставка». Кайрос. 13 (2).
  56. ^ Рейман, Дж. (2013). «Пользовательские данные в социальной сети: авторство, агентство и присвоение» (PDF). Колледж английский. 75 (5): 513–532. Получено 1 ноября, 2014 - через ncte.org.
  57. ^ Хокс, М. (2003). «Понимание визуальной риторики в среде цифрового письма». Состав колледжа и общение. 54 (4): 629–656. Дои:10.2307/3594188. JSTOR 3594188. S2CID 142341944.
  58. ^ Ханда, К. (2004). "Чтение наглядного пособия на уроках письма в колледже Чарльзом Хиллом". Визуальная риторика в цифровом мире: важнейший справочник. Бостон: Бедфорд / Сент. Мартинс.
  59. ^ а б Колко, Бет Э. (1999). «Представление тел в виртуальном пространстве: риторика дизайна аватара». Информационное общество. 15 (3): 177–186. Дои:10.1080/019722499128484.
  60. ^ Woolums, V. (осень 2011 г.). «Гендерная идентичность аватара. Кайрос». 16 (1). Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  61. ^ а б c d Де Хертог, Лори Бет (март 2019 г.). "'Feminist Leaning: «Отслеживание технофеминистских и интерсекциональных практик и ценностей за три десятилетия компьютеров и композиции». Компьютеры и композиция. 51: 4–13. Дои:10.1016 / j.compcom.2018.11.004.
  62. ^ а б Хаас, Анджела (март 2019 г.). "Вступление приглашенных редакторов". Компьютеры и композиция. 51: 1–3. Дои:10.1016 / j.compcom.2018.11.007.
  63. ^ Рейнольдс, Томас Дж. И Чарльз Р. Льюис (1997). «Меняющаяся топография доступа к компьютеру для студентов-композиторов». Компьютеры и композиция. 14 (2): 269–278. Дои:10.1016 / S8755-4615 (97) 90027-X.
  64. ^ Эй, Эми К.К., изд. (2009). Переход к беспроводной связи: критическое исследование беспроводных и мобильных технологий для преподавателей и исследователей музыки. Кресскилл, штат Нью-Джерси: Hampton Press. С. 15–33.
  65. ^ Мэсси, Карисса (весна 2018 г.). «Риторика реального: стереотипы сельской молодежи в американском реалити-шоу и стоковой фотографии». Дискурс: исследования культурной политики образования.
  66. ^ Боргман, Кристина (2007). Стипендия в эпоху цифровых технологий: информация, инфраструктура и Интернет. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. п. 78.
  67. ^ Данэм, Гэри. "Каковы тенденции в научных публикациях?". Архивировано из оригинал 30 апреля 2012 г.
  68. ^ Болл, Шерил Э. (2004). «Показывайте, а не рассказывайте: ценность новых медиа-исследований» (PDF). Компьютеры и Композиция. 21 (4): 403–425. Дои:10.1016 / j.compcom.2004.08.001. Архивировано из оригинал (PDF) 2014-10-23.
  69. ^ Кайрос
  70. ^ Блудница искусств
  71. ^ Инкультурация