| Name des Bibelbuches: | Traditionell zugeschrieben: | Beschriebener Zeitraum/Grund | Schreiben schriftlich/abgeschlossen[3] |
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| Hosea | Hosea | Protest gegen den Kälberdienst von dienst Bethel, rund 750 v. Chr. | Unbekannt |
| Joel | Joel | Nach einer Heuschreckenplage | Theorie 1: für die Eroberung Jerusalems in 586 v.Chr.
Theorie 2: über 400 v.Chr. |
| amos | amos | Protest gegen die Kälberverehrung von Bethel, um 750 v. | Endbearbeitung eines judäischen Herausgebers nach der babylonischen Gefangenschaft (na ( 539 v. Chr.[4]) |
| Obadja | Obadja | Antwort auf die Freude der Edomiter über die Zerstörung Jerusalems in 586 v. Chr. | Das Buch besteht wahrscheinlich aus prophetischen Texten aus verschiedenen Zeiten (sechstes drittes Jahrhundert v. Chr.) |
| Jona | Jona | Während der Herrschaft von Jerobeam II, etwa 750 v.[5] | Fünftes drittes Jahrhundert v. |
| Micha | Micha | Zwischen 740 und 686 v. Chr. | Viele gehen davon aus, dass der Text in seiner heutigen Form erst zu einem späteren Zeitpunkt und nach einem redaktionellen Prozess entstanden ist. |
| nahum | nahum | Zerstörung von Theben (663 v.) ist Geschichte und die Zerstörung von Ninive (612 v.Chr.) wird vorhergesagt. | Über die Datierung des Buches in seiner jetzigen Form gehen die Meinungen weit auseinander: Manche schreiben es in die zweite Hälfte des 7. Jahrhunderts, andere viel später, in das 5. oder 4. Jahrhundert. |
| Habakuk | Habakuk | Am Vorabend des Falls Jerusalems (609 v. Chr. - 586 v. Chr.) | Um das Jahr 600 v. |
| Zephanja | Zephanja | Während der Herrschaft von Josiah (640-609 v. Chr.) | Zweite Hälfte des sechsten Jahrhunderts v. |
| Haggai | Haggai | Drängt, den Tempel um 520 v. Chr. wieder aufzubauen. | Nicht lange nach 520 v. |
| Sacharja | Sacharja | Drängt, den Tempel um 520 v. Chr. wieder aufzubauen | "Der erste Teil könnte hauptsächlich auf den Propheten selbst zurückgehen und scheint relativ wenig redigiert worden zu sein, also um 520 v. Chr.. Der zweite Teil ist wahrscheinlich eine Zusammenstellung von Texten aus verschiedenen Epochen zwischen 500 und 200 v. Chr. ."[6] |
| Maleachi | Maleachi | Unbekannt, vermutlich kurz nach 520 v. | "Das Buch enthält keine konkreten Hinweise auf die Datierung seines Aussehens. Es wird oft angenommen, dass sich der Text auf Jerusalem des fünften Jahrhunderts v. Chr. bezieht, die Zeit nach der Rückkehr der judäischen Exilanten aus Babylonien und dem Wiederaufbau des Tempels."[7] |
