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Pius II
Enea Silvio Piccolomini 18. Oktober 1405 – 14. August 1464
Papst
Zeitraum	1458-1464
Vorgänger	Calixtus III
Nachfolger	Paul II
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Pius II, geboren als Enea Silvio Piccolomini (Corsignano, nach ihm pienza genannt, bei Siena, 18. Oktober 1405 – Ancona, 14. August 1464) war mal Papst von 19. August 1458 bis um 14. August 1464.

Kindheit und Jugend

Enea Silvio Piccolomini wurde am 18. Oktober 1405 in einem kleinen Dorf namens Corsignano geboren. Enea wuchs in einer armen Familie auf und musste während seiner Kindheit auf dem Land arbeiten. Von seinem Dorfpfarrer Pietro erhielt er nur die elementare Grundschulbildung. Enea zeigte jedoch eine solche Intelligenz und Klugheit, dass er von seinen entfernten Verwandten Bartolomea und Niccolò Lolli in ihren Haushalt aufgenommen wurde. Enea hat gerade angefangen, an der zu studieren Universität Siena im Alter von zwanzig Jahren. Das machte er wett, indem er sich Tag und Nacht seinem Studium widmete. Indem er manchmal tagelang nichts aß, sparte er Geld und Zeit, die er seinem Studium widmete. So stellte er sich als wahr heraus Humanist. Nach seinem propädeutischen Studium der Rhetorik und Poesie Enea begann selbst Gedichte zu schreiben und folgte dabei den klassischen Vorbildern. Seine großartigen Beispiele waren Virgil, Eigentum und Horaz. Die Cinthia ist ein elegisches Gedicht aus Eneas Studentenzeit. Angela Acherisi, eine verheiratete Frau, inspirierte Enea zum Schreiben der Cinthia. Mit dem Namen Cinthia Enea zeigte seine Hingabe an die klassischen Vorbilder: Cynthia war der Name von Propertius' Geliebter. Nach dem Studium der Rhetorik und Poesie studierte Enea Jura, um eine politische Karriere einzuschlagen.

Gemeindeleben beginnen

Kardinal Domenico Capranica lernte Enea in Siena kennen und erkannte sein außergewöhnliches Talent. Er ernannte Enea zum Sekretär und schickte ihn zum Baseler Rat. Nach dem Basler Konzil trat Enea in den Dienst mehrerer prominenter Geistlicher. Im Dienste von Kardinal Niccolo Albergati hatte Enea eine diplomatische Mission, um Schottland hingerichtet. 1437 wurde Enea zum Sekretär des Gegenpapstes ernannt Felix V. 1442 reiste Enea als antipäpstlicher Nuntius an den Hof von Kaiser Friedrich III. Hier fiel sein außergewöhnliches Talent auf und Enea wurde zum kaiserlichen Sekretär ernannt. Am 7. August 1442 wurde Enea poeta laureatus vom Kaiser ernannt.

Enea wollte zeigen, dass seine Ernennung (d. h poeta laureatus) war nicht unbegründet und begann eifrig Literatur zu schreiben. In dieser Zeit schrieb er die Chrysis, eine Komödie in Nachahmung des römischen Komödienautors Plautus. Sein großes Meisterwerk war der Geschichte des Duobus Amantibus, ein Liebesroman über Lucretia und Eurylus. Dieses Werk war während der gesamten Renaissance äußerst beliebt und wurde in mehrere Sprachen übersetzt. Enea schrieb Biografien wichtiger Zeitgenossen in seinem De Viris Illustribus. Enea hat zum Beispiel auch mehrere Traktate zu verschiedenen Themen verfasst Die Art und Cura Equorum und Pentalog.Papst Pius II. schrieb a Autobiographie dass der Titel Kommentar Bären, die einzige Autobiografie, die jemals von einem Papst geschrieben wurde.

Kaiser Friedrich wollte Enea eine kirchliche Funktion erfüllen. Die katholische Kirche war jedoch nicht begeistert von Enea wegen seiner Assoziation mit Felix V. Unter dem Einfluss von Kaiser Friedrich III. wurde Enea 1446 zum Priester geweiht. 1448 wurde Enea zum Bischof von ernannt Traurig und weniger als zwei Jahre später an den Kardinal von Siena. 1456 wurde Enea zum Kardinalbischof der ernannt Santa Sabina bei Rom. 1458 wurde Enea zum Papst gewählt. Den Namen Pius wählte er wegen seiner großen Vorliebe für Vergil (Pius Aeneas war eine gängige Formel in der Aeneis). Der humanistisch ausgebildete Aeneas Silvius Piccolomini wuchs zu einem eloquenten, überzeugenden Papst Pius II. heran.

Es Pontifikat von Pius II. zeichnete sich durch sein Streben aus Europa dafür behalten Christentum. Auf einer Konferenz in mantu in 1459 wurde eins Kreuzzug dagegen Osmanisches Reich entschieden, aber aufgrund von Problemen mit Frankreich, Ungarn und der Heiliges Römisches Reich das ging nicht durch. Er starb am Fieber während der Vorbereitungen für einen päpstlichen Kreuzzug im Hafen von Ancona.

Die kirchliche Macht des Pius in Siena

Eines der Fresken mit Piccolomini in der Dombibliothek von Siena

Es ist in Siena dass es, zuerst wenn Bischof und Kardinal, später als Papst, bevor Pius seine humanistischen Ideen verwirklichen konnte. In dieser Hinsicht kann Pius II. als herausragender Humanist angesehen werden. Es Humanismus ist keine utopische, akademische Idee, sondern die Umsetzung in die Realität zählt^[1].

Mit seiner kirchlichen Macht gelingt Pius die Piccolomini Patrimonium ausgiebig in Siena. Dies geschieht hauptsächlich in der Nähe von Piazza Piccolomini, um das sich die Familie Piccolomini seit langem etabliert hatte, aber nach und nach viel von ihrer Autorität und ihrem Ruhm verloren hatte. Diese Tatsache wird Pius' Architekturprogramm in den ersten Jahren seines Papsttums stark bestimmen.

Sein Architekturprogramm hat zwei Facetten.

• Einerseits stellt er seine Architektur in den Dienst der Stadt, um Siena als städtische Autorität zu präsentieren, neben der Stadt florentiner vor der 15. Jahrhundert. Das ist deutlich nachzulesen Palazzo delle Papesse, die sich nicht auf der Piazza Piccolomini befindet. Trotzdem war Pius bereit, erhebliches Kapital dafür zu investieren. Dies weist auf seine allgemeine Sorge um Siena und sein Auftreten als Kommune hin^[2].
• Andererseits strebt Pius eine Architektur der persönlichen Repräsentation an. Er will sich auf der Grundlage seiner Architektur, die seinen Ruhm und seine Großzügigkeit tragen muss, in der Geschichte verewigen. Er erreicht dies durch eine religiöse Politik, wo er auf die Unterstützung der Stadtregierung in Form von Gefälligkeiten & Steuerbefreiungen zählen konnte. Die Projekte, die er so in Siena realisieren kann, sind daher oft familiärer Natur, die den Namen Piccolomini verbreiteten und ihm Status verliehen.

In dieser Hinsicht ist die klassizistischLoggia Piccolomini, oder Loggia del Papa, ein Symbol für ein Gebiet, das von der Familie Piccolomini kontrolliert wird. Mit Pius' Interventionen wurde die Piazza Piccolomini zu einer würdigen Repräsentation für seinen Clan, die Piccolominis.

Pius II. brachte mit seinen Projekten auch eine völlig neue Architektur nach Siena: eine Architektur all'antica. Damit wollte Pius II. ein Zeichen für zukünftige Bauherren setzen^[3] und verewigen seinen Einfluss in Siena in der Geschichte.

Doch seine Architektur ist nicht so eindeutig: Die Bauten wurden überwiegend in a Frühe Renaissance Stil, sie werden immer noch mittelalterlich Pius schafft damit einen sehr freien Zugang zur Architektur, in dem sich der Stil immer dem Zweck des Gebäudes unterordnet. Palazzo Piccolomini-Clementini ist ein Beispiel dafür, mit seiner vorherrschenden klassizistisch Elemente, als eine Anwendung des Palazzo-Typs. In seiner Fassade steht dann wieder ein gotisch Ansatz gewählt, mit der Anwendung von Spitzbögen.

In Pienza wird sich diese Komplexität des architektonischen Stils noch direkter manifestieren. Vor allem die Dualität zwischen Pius als überzeugtem Humanisten, aber gleichzeitig auch seiner uneingeschränkten Herangehensweise an die Architektur, ist ein interessanter Gedanke.

Pius' politische Macht in Pienza

Plan des Dorfes Pienza

Parallel zu seinen Projekten in Siena die Reformarbeiten seines Heimatdorfes Corsignano Stelle. Im Kontext einer Aufwertung seines Heimatdorfes und seiner Machtrepräsentation muss dieses urbane Projekt gesehen werden. Dieses Unternehmen konnte erst nach der Übernahme der politischen Macht in Corsignano erfolgen. Dies geschah mit Erlaubnis von Siena, da Siena darin sofort das Potenzial einer größeren Wirtschaft / Macht erkannte^[4]. Corsignano wurde so zum Sitz von Pius und der Familie Piccolomini: Pius konnte seineopus magnum'Davor schlug Pius II. 1459 vor Bernardo Rossellino als Architekt für Corsignano. Aber es ist Pius, der eine klare Vorstellung davon hatte, was Corsignano und später Pienza werden sollte. Es sind also seine Ideen, die Rossellino in die Tat umsetzen musste^[5].

Pienza wird von einigen unweigerlich als die "erste ideale Stadt der Welt" bezeichnet Renaissance’^[6]. Aber dies wurde letztendlich nur eine Absicht und ist jetzt nur noch teilweise sichtbar auf Piazza Pio IIVon 1459 bis 1462 wurden hier vier neue Gebäude errichtet, die die Piazza prägen sollten. Als Folge dieser Eingriffe wurde hier sofort das Machtzentrum der neuen Stadt Pienza errichtet.

Piazza Pio II in Pienza

• Palazzo Piccolomini

Palazzo Piccolomini befindet sich in einem traditionellen florentiner Stil, mit direktem Einfluss von der Palazzo Medici^[7]. Aber gleichzeitig hatte Pius ein Dach mit 23 Schornsteinen im Sinn, was mittelalterlich musste anziehen (dieser wurde nie gebaut).

• Palazzo Communale

Palazzo Communale ist ein kleines, anmutiges Gebäude mit klassizistisch Elemente. Gleichzeitig beherbergt es unverkennbar die gotisch Stil an sich. Es wurde für und von den Bewohnern des ehemaligen Corsignano als Zugabe von Pius gebaut, der bereits mehrere Häuser in Corsignano enteignen musste, um sein Projekt zu vollenden.^[8].

• Palazzo Borgia

Palazzo Borgia ist ein geschlossener Renaissance Palazzo, mit einem massiv wirkenden, Romantik beeinflussen.

• Dom

Die Kathedrale hat eine Frühe Renaissance Fassade, mit beiden klassizistisch Elemente, wurde aber inspiriert von a 12. Jahrhundert Kirchenfassade in Assisi. Diese Kombination verleiht dem Äußeren einen strengen, kalten Look. Gegenüber befindet sich der Innenraum, der in Anlehnung an eine gotische Halle Kirche, warm war mit Dekoration überladen. Dies ist nicht der einzige Widerspruch in der Kirche. Es Baptisterium unter der Kirche hat einen deutlichen Renaissancestil in der Struktur, aber die Schriftart ist im mittelalterlichen Stil gestaltet.

Es sind diese Widersprüche, die der Piazza Piccolomini und damit auch der Pienza ihren Charakter verleihen: In der Gebäudeskala „gehört jedes Gebäude eindeutig zu einer bestimmten Stilklasse, die jeweils durch ein bestimmtes geografisches Gebiet bestimmt wird. Dieser Stil steht in direktem Zusammenhang mit seiner zu erfüllenden Funktion oder Benutzerklasse.“^[9]. Auf diese Weise erhält jedes Gebäude im umfassenden Rahmen der Renaissance seine eigene Individualität.Dieser Widerspruch funktioniert auch im Maßstab der Stadt: Die Intention der Reformarbeiten war die Aufwertung und der Bau einer neuen Stadt auf humanistischem Boden. Aber auch hier sind wichtige Ausnahmen zu beachten. Die Piazza Piccolomini beispielsweise ist nicht nach den traditionellen städtebaulichen Werten der Renaissance gestaltet. So verläuft die Sichtachse des Platzes beispielsweise nicht senkrecht zur Kirchenfassade, sondern entlang der Hauptstraße, die parallel zur Kirchenfassade verläuft.

Diese Lage verleiht dem Platz eine sehr dynamische Wahrnehmung für den Besucher. Das bedeutet, dass der frühmittelalterliche Charakter von Gassen und Dynamik noch sichtbar ist, während die Theorie der statischen Achsen im Quadrat^[10] kaum stehen.

Insofern kann Pienza nicht einfach als Idealstadt der Renaissance bezeichnet werden, zumindest nicht im engeren Sinne des Wortes, wo klare Achsen und Perspektiven die Straßenansichten bestimmen. Hier geht es eher um die Abfolge von Szenen, die den Besucher sozusagen während seines Spaziergangs leiten. Bei jedem Schritt werden neue Elemente aufgedeckt. Die Passage wird so viel weniger eindeutig.

Diese Ansicht passt perfekt zu den zuvor diskutierten Stilunterschieden in den Gebäuden rund um die Piazza. Auf diese Weise erhalten sie im größeren Maßstab dennoch eine Kohärenz, gerade wegen der nahtlosen Inszenierung des Ganzen.

Entscheidung

Antike benediktinische Loggia, Rom

Pius' Idee des Christentum als einigende Religion für die damals sehr Zersplitterten Europa, spiegelt sich in seinem Umgang mit Architektur wider. Er benutzt Architektur, um die Größe des Christentums zu zeigen^[11]. Ein gutes Beispiel dafür ist der Benediktinerloggia auf der Petersplatz bei Rom. Dies war sehr prominent, Zeremonien wurden oft für große Gruppen von Gläubigen abgehalten und konnten so viel Einfluss ausüben. Sie war die Repräsentation des Christentums in Rom, der Vereinigung des Christentums in Europa, wie viele andere von Pius II. in Auftrag gegebene Bauten^[12]. Seine Baupolitik trug dieses religiöse Motiv immer mit sich.Neben diesem weltlichen Ziel verlor Pius nie den historischen Aspekt der Architekturdarstellung.Mit seinen städtebaulichen Projekten in Siena und Pienza wollte Pius II. seinen Namen als Papst im Stadtbild verewigen. Dies führte zu einem umfangreichen Erbe, das einen starken Einfluss auf die allgemeine Renaissance-Entwicklung im städtischen Kontext hatte.

Literatur

• Enea Silvio Piccolomini – Pius II (1405-1464): ein humanistischer Papst, der Europa verteidigt. Anthologie seiner Briefe und Memoiren, Übersetzung: Michel Goldsteen; Einführung und Anmerkungen: Zweder von Martels und Michel Goldsteen (Hilversum, 2011). ISBN 9789087041861
• Aeneas Silvius Piccolomini, Memoiren eines Renaissance-Papsts. Die Autobiographie von Pius II, eingeleitet, übersetzt und kommentiert von Ike Huber mit einem Vorwort von Dr. A. van Heck. (Originaltitel: Pii II Commentarii rerum memorabilium que temporibus suis contigerunt.) 's-Hertogenbosch. ISBN 90-5848-061-5 .
• Enenkel, K.A.E., Die Erfindung des Menschen : die Autobiographie des frühneuzeitlichen Humanismus von Petrarca bis Lipsius, Berlin 2008
• Paparelli, G., "Enea Silvio Piccolomini poeta d'amore", Helikon IV (1964)
• Voigt, G., Enea Silvio de' Piccolomini als Papst Pius der Zweite und sein Zeitalter, 3 Bde., Berlin 1856-63
• ADY, C., Pius II. (Aeneas Silvius Piccolomini) der humanistische Papst, London: Methuen, 1913
• MACK. C., Pienza: The Creation of a Renaissance City, New York: Ithaca, 1987
• NEVOLA, F., Siena, Bau der Renaissancestadt, London: Yale University Press, 2008
• ONIANS, J., Leon Battista Alberti: The Problem of Personal and Urban Identity, in: MOZARELLI C., ORESKO R., VENTURA L. (Hrsg.), La corte a Mantova nell'epoca di Andrea Mantegna, Rom: 1997
• SMITH, C., Architektur in der Kultur des frühen Humanismus: Ethik, Ästhetik und Beredsamkeit 1400-1470, New York/Oxford: Oxford University Press, 1992
• FROMMEL, C.L., "Päpstliche Politik: die Planung Roms während der Renaissance" [JSTOR], Journal of Interdisziplinary History, vol. 17, Nr. 1, Sommer 1986, p. 45
• HEYDENREICH, L.H., 'Pius II als Bauherr von Pienza' [JSTOR], Zeitschrift für kunstgeschichte, Bd.6, Nr. 2-3, 1937, S. 106.
• ADAMS N., „Der Erwerb von Pienza 1459-1464“ [JSTOR], The Journal of the Society of Architectural Historians, vol. 44, Nr. 2, Mai 1985, p. 99-100

Siehe auch

• Konklave von 1458