WikiDer > Обнародование (каноническое право)

Promulgation (canon law)
Шкала справедливости
Часть серия на
Каноническое право
католическая церковь
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Обнародование в каноническое право из католическая церковь является публикацией закона, в соответствии с которым он становится публично известным, и требуется каноническое право чтобы закон приобрел юридическую силу. Универсальный законы публикуются, когда они публикуются в Acta Apostolicae Sedis, и если не указано иное, получить юридическую силу через три месяца после обнародования.[1] Конкретные законы публикуются различными способами, но по умолчанию вступают в силу через месяц после обнародования.[2]

Определение и характер

Обнародование - это акт, посредством которого законодатель демонстрирует тем, кто находится под его юрисдикцией, принятое им решение и сообщает им о своем намерении обязать их соблюдать свой закон.[3]

Без обнародования канонический закон, о котором идет речь, не имеет юридической силы, поскольку обнародование является «важным фактором законодательства».[4] и «безусловное условие эффективности закона».[3]

Поскольку закон - это рациональное предписание, никто не может быть обязан подчиняться ему, если он не был ему достаточно известен. Невежество забирает добровольное;[5] а там, где нет ничего добровольного, не может быть ни вины, ни наказания.[6]

Обнародование - это «формальный и фундаментальный элемент»[7] канонического права. Для целей канонической юриспруденции обнародование приравнивается к публикации.[7]

После обнародования канонический закон приобретает свое последнее «существенное условие» и немедленно вступает в силу.[8] при условии vacatio Legis налагается универсальным законом или конкретным законодателем, издающим закон (см. раздел ниже).

Природа обнародования в его отношении к природе канонического права является предметом обсуждения среди канонических авторов. Некоторые канонисты считают, что обнародование как таковое «входит в самую суть закона»,[8] в то время как Abbo & Hannan придерживаются того, что они считают «более вероятным мнением о том, что обнародование является просто внешним существенным условием. sine qua non."[8]

Правовые требования

Для достаточного обнародования закон должен быть опубликован таким образом, чтобы он мог быть доведен до сведения общественности, хотя он не может быть специально и отдельно доведен до сведения отдельных лиц.[6]

Универсальный и частный закон

А закон выпущенный Папа (или с его согласия в случае законов, изданных Вселенский собор или же община) публикуется, когда он публикуется в Acta Apostolicae Sedis, и по умолчанию сила закона три календарных месяца[9] после обнародования.[1]

Папские законы и апостольские конституции начать подчиняться, насколько это ex se, весь мир, как только они были торжественно провозглашены в Рим и познавать других. Необязательно, чтобы они были обнародованы в каждой провинции или епархия если это не указано в самих законах.[6]

Особые законы, изданные епископами и особые советы, публикуются различными способами, но, если не указано иное, вступают в силу через один календарный месяц.[9]

Vacatio Legis

Основная статья: Vacatio Legis

В принципе, закон становится обязательным с момента его опубликования. Но поскольку часто есть причины, по которым немедленное вступление закона в силу может нанести ущерб тем, кому он предписывает, законодатель часто предписывает отсрочку:Vacatio- по применимости закона.[10]В Латинское каноническое право, то vacatio Legis три месяца для универсальных законов,[11] и один месяц для определенных законов,[12] если сам закон не устанавливает более длительный или более короткий срок.[11][12] Законодатель может установить более длительный или более короткий срок Vacatio чем то, что обычно оговаривается.[7]

Расчет времени

Основная статья: Расчет времени

Месяцы исчисляются по календарю с даты публикации.[7] «Канонический месяц» (в отличие от «календарного месяца») - это период в 30 дней,[13] в то время как «календарный месяц» - это непрерывный месяц. В vacatio Legis рассчитывается по календарю; например, если закон обнародован 2 ноября, и vacatio Legis 3 месяца, закон вступает в силу 2 февраля.[9] Итак, универсальный закон имеет vacatio Legis приблизительно 90 дней - 3 месяца по календарю - в то время как конкретный закон имеет vacatio Legis приблизительно 30 дней - 1 месяц по календарю - если не указано иное.

История

Смотрите также: Юридическая история католической церкви

Согласно канону 7 Кодекс канонического права 1983 года, Lex instituitur cum promulgatur («Закон вводится в действие, когда он обнародован»).[14] Это древнее положение в Латинский обряд каноническое право, датируемый во множественном числе латинский формулировка великого XII века кодификатор канонического права, Грациан: Leges instituuntur cum promulgantur («Законы устанавливаются после их опубликования»). Точно такая же формулировка найдена у Грациана. Decretum был воспроизведен в Кодекс канонического права 1917 года,[15] в то время как латинское множественное число оригинала было изменено на форму единственного числа (Leges к Лекс, instituuntur к instituitur, и Promulgantur к Promulgatur).

В прежние времена законы, издаваемые Святым Престолом, прилагались к Базилика Святого Иоанна Латеранского, то Базилика Святого Петра, то Дворец Апостольской канцелярии, а в Кампо деи Фиори. Поскольку законы были опубликованы в городе (Урби), считалось, что они были обнародованы во всем мире (Орби).[3] Нынешний метод провозглашения универсальных законов - публикация их в Acta Apostolicae Sedis- был представлен Папой Пием X апостольской конституцией. Промулганди от 29 сентября 1908 г. и подтвержден Кодексом 1917 г.[3]

В последнее время появилась тенденция обнародовать универсальные законы независимо от их публикации в Acta Apostolicæ Sedis, с Acta оставаясь источником их официального латинского текста.[16] В целом Святой Престол не дает согласия на перевод латинский оригиналы (так называемые «аутентичные» переводы »[16]); Святой Престол согласен публиковать только латынь, поскольку латынь является официальным языком канонического права.[16]

Обнародование в целом

(Лат. промульгар довести до сведения, опубликовать публично). Это акт, посредством которого законодательная власть доводит законодательные акты до сведения властей, которым поручено их исполнение, и субъектов, которые обязаны их соблюдать. С философской точки зрения вопрос о том, является ли обнародование сущностью закона, является предметом спора. Кажется бесспорным, что существенным элементом закона является воля законодателя, но очевидно, что законодатель должен тем или иным образом заявить о своей воле и намерении. Это проявление - обнародование закона, которое не обязательно отличается от самой разработки закона, при условии, что это происходит посредством внешних действий, таких как голосование законодательного собрания или королевская санкция. Такая практика наблюдается в Англии и в большинстве штатов Американского союза, но, поскольку она считалась слишком суровой, законодательство различных стран требует обнародования законов специальным формальным актом, посредством которого текст закона доводится до сведения сообщества, например путем публикации этого текста в официальном журнале или правительственном бюллетене. До этой публикации закон не вступил в силу. Обнародование закона не должно смешиваться с его опубликованием, цель первого состоит в том, чтобы известить волю законодателя, а во втором - распространять знания о законодательных актах среди субъектов, которые обязаны их соблюдать.

Провозглашение в каноническом праве

Церковь уже давно требует обнародования закона особым актом властей: «Leges instituuntur cum promulgantur», закон на самом деле не является законом, пока он не обнародован, - говорит Грациан (Decretum Gratiani, pt. I, c. 3, р-н VII). Однако никакой особой формы не предписывается для действий церковных властей ниже папы, даже синодальные декреты считаются достаточно обнародованными, будучи зачитанными в синоде. Конституция «Promulgandi» Пия X (29 сентября 1908 г.) определяла обычный метод обнародования папских законов, а именно включение текста закона в «Acta Apostolica Sedis» (официальное издание Святого Престола) после включение было приказано секретарем или высшим органом конгрегации или офиса, через которые Папа издал закон. Постановление от 5 января 1910 г. делит официальный бюллетень Святого Престола на две части: в первую, или официальную, часть должны быть включены все документы, требующие обнародования для того, чтобы иметь силу закона; второй служит лишь для иллюстрации и дополнения первого (Acta Apost. Sedis, 1910, стр. 36). Однако Папа прямо оставляет за собой право определять в исключительных случаях другой способ обнародования. До этого закона в основном использовались две системы: церковно-провинциальное провозглашение до конца тринадцатого века и римское провозглашение. В течение первого периода обнародование часто происходило в различных церковных провинциях либо через специальных посланников, либо через епископов. Тем не менее, это также факт, что законы, обязательные для исполнения в одной провинции, также были обязательными для других. В течение второго периода этот обычай, ставший исключительным в пятнадцатом веке, развился в результате того, что новые законы были прочитаны и опубликованы курсоры только в Риме, у дверей великих базилик, Палаццо Канчеллария, Кампо-де-Фьори, а иногда и у Капитолия. Ценность этого средства обнародования оспаривалась в наше время: некоторые утверждали, что Церковь приняла меры, изложенные в романах lxvi и cxvi Юстиниана, которые требовали обнародования некоторых законов на провинциальном уровне; другие утверждали, что теоретически публикации в Риме было достаточно, но что папы не хотели связывать верующих до того, как епископы ознакомят их с законами; в то время как другие апеллировали к древним обычаям, которым папа должен подчиняться. Эта последняя теория, которую использовали галлики и фебронианисты, дала государству предлог для предотвращения принятия законов, которые ему не нравились. Был также введен специальный метод обнародования указов конгрегаций с явного или молчаливого согласия Святого Престола; они были опубликованы в секретариате дикастерий, из которых они произошли.

Рекомендации

  1. ^ а б Канон 8 § 1, Кодекс канонического права 1983 года
  2. ^ Канон 8 § 2, Кодекс канонического права 1983 года
  3. ^ а б c d Мец, Рене. Что такое каноническое право?, стр. 41.
  4. ^ Делла Рокка, Руководство по каноническому праву, стр. 56.
  5. ^ Sic (пробел после слова «добровольно» и перед точкой с запятой).
  6. ^ а б c Тонтон, Этельред Люк. Закон Церкви: Циклопедия канонического права для англоязычных стран (1906: К. Пауль, Тренч, Trübner & Company, Limited, 1906), стр. 393. https://books.google.com/books?id=AiS4eZsQyCwC&dq=Taunton,+Cyclopaedia+Canon+law&source=gbs_summary_s&cad=0 по состоянию на 18 марта 2016 г.
  7. ^ а б c d Делла Рокка, Фернандо. Руководство по каноническому праву, стр. 70.
  8. ^ а б c Аббо и Ханнан, Священные каноны, стр. 16 (комментарий к канону 8, 1917 CIC)
  9. ^ а б c Де Мистер, Компендиум Юриса Каноники, т. 1, стр. 176.
  10. ^ Мец, Что такое каноническое право?, стр. 42
  11. ^ а б Канон 8 § 1
  12. ^ а б Канон 8 § 2
  13. ^ Канон 202 § 1, Кодекс канонического права 1983 года
  14. ^ Канон 7, Кодекс канонического права 1983 года
  15. ^ Канон 8, Кодекс канонического права 1917 года
  16. ^ а б c Кориден, Джеймс А., и другие., Кодекс канонического права: текст и комментарий, стр. 30 (комментарий к канону 8).

Библиография

  • Аббо, Джон А. и Джером Д. Ханнан, Священные каноны: краткое изложение текущих дисциплинарных норм церкви, том I (Каноны 1-869 [1917 CIC]) (Сент-Луис, Миссури: Б. Хердер Бук Ко, 1952).
  • Кориден, Джеймс А., Томас Дж. Грин, Дональд Э. Хайнтчель (редакторы). Кодекс канонического права: Текст и комментарий (Нью-Йорк: Paulist Press, 1985). По заказу Общество канонического права Америки.
  • Делла Рокка, Фернандо. Руководство по каноническому праву (Милуоки: Издательство Брюс, 1959). Перевод преподобного Ансельма Тэтчера, O.S.B.
  • Де Мистер, А. Справочник по Juris Canonici et Juris Canonico-Civilis: Nova Editio, Ad Normam Codicis Juris Canonici—Томус Примус (Бругис: Societatis Sancti Augustini, 1921).
  • Мец, Рене. Что такое каноническое право? (Нью-Йорк: Hawthorn Books, 1960). Перевод с французского Майкла Деррика.
  • Тонтон, Этельред Люк. Закон Церкви: Циклопедия канонического права для англоязычных стран (К. Пауль, Тренч, Трубнер и Компания, Лимитед, 1906 г.). Доступ через Google Книги.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: А. Ван Хов (1913). "Обнародование". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.ZАККАРИЯ, De varis eccles. præsertim latinæ в промульгандис сакрис конституционибус дисциплина в De rebus ad Historiam atque antiquitates ecclesiæ pertinentibus dishesises latinæ, II (Фульгиния, 1781 г.), xi; BOUIX, De Principiis juris canonici (Париж, 1852 г.), 196 кв .; BОУКИЛЛОН, Теол. моральный. фундаментальный (Брюссель, 1890 г.), 270 кв .; CREAGH, Провозглашение папского закона в Кат. Univ. Бык., XV (Вашингтон, 1907 г.), 23 кв .; SIMIER, La promulgation des lois ecclés. в Revue augustinienne, XV (Лувен, 1909 г.), 154 кв.