WikiDer > Свод канонов восточных церквей

Code of Canons of the Eastern Churches
Шкала справедливости
Часть серия на
Каноническое право
католическая церковь
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В Свод канонов восточных церквей (Латинский: Кодекс Canonum Ecclesiarum Orientalium,[1] сокращенный CCEO) - это название кодификации 1990 г. общих частей Каноническое право для 23 Восточно-католические церкви в католическая церковь. Он разделен на 30 наименований и насчитывает 1546 канонов.[2] Западный Латинская церковь регулируется собственным кодексом каноны, то 1983 Кодекс Юриса Каноники.

История кодификации

23 Sui iuris Церкви, которые вместе составляют Восточно-католические церкви были приглашены Католической церковью кодифицировать свои собственные законы и представить их папа так что в католицизме может быть полный, законченный Кодекс всех религиозных законов. Папа Иоанн Павел II обнародовал Кодекс канонов восточных церквей 18 октября 1990 г. Sacri Canones.[3] Кодекс вступил в силу 1 октября 1991 года.[4]

Язык

Официальный язык канонического права, общего для всех восточно-католических церквей (так называемое «общее право»).[а]) является латинский.[5] Хотя латынь является языком Латинской церкви, а не Восточных церквей, латынь была выбрана в качестве языка общего права, поскольку для всех восточно-католических церквей нет общего языка.[5] Члены этих церквей используют множество языков, включая греческий, арабский, румынский, малаялам, английский, французский, испанский и португальский, но ни один из этих языков не может использоваться в качестве языка общего права.[5] Латинский язык был выбран потому, что он имеет долгую историю юридических и юридических традиций и подходит в качестве общего текста, с которого можно было делать переводы.[5]

Поправки

Ad Tuendam Fidem

В 1998 г. Папа Иоанн Павел II выпустил motu proprio Ad Tuendam Fidem,[6] который внес поправки в два канона (750 и 1371) Кодекс канонического права 1983 года и два канона (598 и 1436) Свода канонов восточных церквей, чтобы добавить «новые нормы, которые прямо налагают обязательство отстаивать истины, окончательно предложенные Магистериумом Церкви, и которые также устанавливают связанные канонические санкции ".

Mitis et Misericors Iesus

15 августа 2015 г. Папа Франциск выдал motu proprio Mitis et Misericors Iesus который внес поправки в каноны 1357-1377 CCEO.[7] Он изменил процедуры рассмотрения дел о признании брака недействительным и ввел более короткий процесс.[8]

Титулы

Текст CCEO разделен на 31 раздел, 30 заголовков и раздел предварительных канонов.

Предварительные каноны

Шесть предварительных канонов касаются объема и преемственности, того, на что влияет CCEO, и как следует обращаться с прежним законодательством и обычаями.

Может. 1 CCEO касается исключительно восточно-католических церквей, если не указано иное.

Может. 2 CCEO должен оцениваться в соответствии с древними законами восточных церквей.

Может. 3 CCEO «по большей части не принимает законы по литургическим вопросам».[9] и поэтому следует соблюдать литургические книги, если они не противоречат канонам CCEO.

Может. 4. CCEO не умаляет и не отменяет договоры / пакты, заключенные Святым Престолом с нациями / политическими обществами. Следовательно, они все еще имеют свою силу, несмотря на любые предписания CCEO об обратном.

Права и обязанности всех верующих христиан

В этом разделе дается определение верных христиан и катехумены.

Он выражает, что Народ Божий обязан: поддерживать веру и открыто исповедовать Веру, поддерживать общение, способствовать росту Церкви, слушать пасторов, сообщать пасторам их мнение по вопросам, связанным с благом Церкви, призывать частные ассоциации, «католические», только с одобрения епископа, сохраняют хорошую репутацию и частную жизнь всех людей, помогают с нуждами церкви и продвигают социальную справедливость, включая оказание помощи бедным из собственных ресурсов.

Он также выражает различные права верующих.

Каноны в этом разделе пронумерованы 7-26.

Церкви Суи Юрис и обряды

Церковь sui iuris - это «сообщество верных христиан, которое объединено иерархией в соответствии с нормой закона и прямо или молчаливо признано sui iuris высшим авторитетом церкви» (CCEO.27). Термин sui iuris является нововведением CCEO (Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium - Кодекс канонов восточных церквей) и обозначает относительную автономию восточных католических церквей. Этот канонический термин, чреватый множеством юридических нюансов, указывает на данную Богом миссию восточных католических церквей по сохранению своей родовой автономии. Автономия этих церквей относительна в том смысле, что они находятся под властью Епископ Рима.[10][b]

Согласно CCEO восточные католические церкви sui iuris делятся на 4 категории:

1. Патриаршие церкви:

Патриархальная церковь - это зрелая форма восточной католической церкви. Это сообщество верующих христиан, объединенных патриархальной иерархией. Патриарх вместе с синодом епископов имеет законодательные, судебные и административные полномочия в пределах церковной территории, без ущерба для тех полномочий, которые закреплены за ними в общем праве. папа (CCEO 55-150). Среди католических восточных церквей патриархальным статусом обладают следующие: маронитская, халдейская, коптская, сирийская, мелькитская, армянская.[12]

2. Основные архиепископские церкви:

Главные архиепископские церкви - это те восточные церкви, которыми управляют главные архиепископы, которым помогает соответствующий синод епископов. Эти церкви имеют почти те же права и обязанности, что и патриархальные церкви. Главный архиепископ столичный из видеть; он выбран папа или признанный им, и председательствует над всей Восточной церковью sui iuris. То, что говорится в общем праве в отношении патриархальных церквей или патриархов, понимается как применимое к крупным архиепископским церквям или крупным архиепископам, если иное прямо не предусмотрено общим правом или вопрос очевиден. (CCEO.151, 152). Четыре основные архиепископские церкви - это Сиро-Малабарская, Украинская Византийская, Сиро-Маланкарская католическая и Румынско-Византийская.[12]

3. Митрополичьи церкви:

Это церковь, которой управляет митрополит суйюрис. В такой церкви председательствует митрополит определенного престола, который был канонически избран и утвержден папой. Ему помогает совет иерархов согласно нормам закона (CCEO. 155§1). Католические столичные церкви - это эфиопская католическая, эритрейская, венгерско-византийская, словацкая византийская и Русинская католическая церкви.[12]

4. Другие церкви:

Помимо вышеупомянутых форм церкви, существуют и другие церковные общины, которые возложены на иерарха, который председательствует в соответствии с нормами канонического права. (CCEO. 174). Следующие восточные католические церкви имеют этот статус: белорусский греческий, болгарский греческий, македонский греческий, греко-византийский, итало-албанский, византийский костел епархии Крижвци, албанский византийский, русский византийский. Всего в католической общине насчитывается 22 восточных суюристских церкви.[12]

Патриаршие церкви

  • Иерусалимская церковь, основанная апостолом св. Иаковом в 37 году.
  • Антиохийская церковь, основанная апостолом Петром в 39 г.
  • Александрийская церковь, основанная апостолом св. Марком в 37 г.
  • Греческая церковь, основанная апостолом Иоанном в 42 году.
  • Римская церковь, основанная апостолом апостолом Петром в 44 году.
  • Церковь Мар Тома в Индии, основанная апостолом Фомой в 38 году.

Патриаршая курия (каноны 114-125)

ПАТРИАРХАЛЬНАЯ И ГЛАВНАЯ АРХИЕПИСКОПНАЯ КУРИЯ: Епископы курии (максимум три); Постоянный Синод: Патриарх + 4 епископа (3 + 1) и 4 заместителя (Квази - Постоянный Синод Патриарх + 2 епископа); Канцлер, вице-канцлер, нотариусы, канцелярия ; Патриарший финансовый служащий (распорядитель имущества церкви); Другие аспекты, такие как архивы, инвентарь, финансовые источники курии; Комиссии: для литургии, экуменизма, катехизиса, евангелизации, подготовки синода епископов, подготовки патриаршего собрания , цензор книг и другие комиссии при Патриархальной власти; Ординарный трибунал Президент, судьи (9), административные должностные лица (аудиторы, защитник правосудия, защитник облигаций, нотариусы, адвокаты, прокуроры, эксперты, переводчики и т. .); Органы, связанные с патриархальной курией: Все органы патриархальной церкви, которые участвуют в управлении Патриархальной церковью, включая высший суд, генеральный модератор администрации. Правосудие, группа епископов для обращения, патриархальный прокуратор в Риме, римские куриальные органы, курии других патриархальных церквей и т. д. (Что касается курии, то она одинакова для Патриаршей и Большой архиепископской церквей)[c]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Это использование не следует путать с гражданско-правовая система общего права или с jus commune.
  2. ^ Для лучшего понимания концепции церкви sui iuris см. Жужек, Понимание Восточного кодексаС. 94–109. «Una Chiesa Orientale cattolica - una parte della Chiesa Universale che vive la fede in modo corrispondente ad una delle cinque grandi tradizioni orientali- Alessandrina, Antiochena, Costantinopolitina, Caldea, Armenia- e che contiene minor o è almeno capace» , più comunità diocesane gerarchicamente riunite sotto la guida di un capo comune legaltimamente eletto e in comunione con roma, il quale con il proprio Sinodo costituisce la superiore istanza per tutti gli affari di carattere amministrativo, steelegalisi de gliés de gério de gliés de gliés de gério de gliésé de gliésé de gliésé de gliésétéra de la de la de la ministrative diritto comune a все Chiese, определенно неи Canoni sanciti dai Concili Ecumenici o del Romano Pontefice, semper preservando il diritto di quest'ultimo di intervenire nei singoli casi ”стр. 103–104.[11][10] Приблизительный перевод этого можно сделать так: «Восточная католическая церковь является частью Вселенской церкви, в которой живет вера в соответствии с одной из пяти великих восточных традиций - Александрийской, Антиохийской, Константинопольской, Халкидонской, Армянской - и которая содержит или может содержать, в качестве своих маленьких витрин, более специфичное для общины епархиальное управление и руководство законно избранного главы общины и в общении с Рим, в котором, со своим собственным Синодом, составляет высший закон для всех тех дел административного характера, законодательных и руководящих его собственной общины, в целях общего для всей Церкви направления, определенного в Священных Канонах Вселенских Соборы римского Понтифика, всегда сохраняя направление последнего в отдельных случаях ».
  3. ^ Д-р Фрэнсис Элуватингал, Патриархальная и Большая архиепископская церкви в восточно-католическом законодательстве на основании канона CCEO 114-125.

Рекомендации

  1. ^ «CCEO - Содержание - IntraText CT». Intratext.com. Получено 8 июля 2018.
  2. ^ Пит Вир и Майкл Труман, «Удивленные каноническим правом, том 2» (Цинциннати, Огайо: Servant Books, 2007); п. 123
  3. ^ ААС82 (1990) стр. 1033-1063
  4. ^ Томас Кужинапурат, Спасительный Закон: Спасительный характер CCEO, Исторический обзор, Публикации Маланкарской семинарии, Тривандрам, 2008 г., стр.79.
  5. ^ а б c d Джон Д. Фарис, «Кодификации восточного канонического права», в Практический комментарий к Своду канонов восточных церквей, изд. Джон Д. Фэрис и Джоб Аббасс, OFM Conv., Cxxvi.
  6. ^ "Ad Tuendam Fidem (18 мая 1998 г.) - Иоанн Павел II". Vatican.va. Получено 8 июля 2018.
  7. ^ Апостольское письмо Моту Приоприо верховного понтифика Франциска Mitis et Misericors Iesus которым изменяются каноны Свода канонов восточных церквей, касающиеся дел о недействительности брака
  8. ^ Радио Ватикана, Папа Франциск реформирует церковное право в судебных процессах о признании брака недействительным, по состоянию на 6 мая 2020 г.
  9. ^ Свод канонов восточных церквей (Я IntraText Edition CT ред.). Èulogos SpA. 1990. Может. 3.
  10. ^ а б "Католическая церковь Маланкара sui iuris: юридический статус и власть управления - Восточное христианство - религиозные организации". Scribd. Получено 8 июля 2018.
  11. ^ "Österreichisches Archiv für Kirchenrecht". Гердер. 8 июля 1994 г.. Получено 8 июля 2018 - через Google Книги.
  12. ^ а б c d "Уникальная идентичность Сиро-Маланкарской католической церкви".

Библиография

  • Фэрис, Джон Д. и Джоб Аббасс, OFM Conv., Ред. Практический комментарий к Своду канонов восточных церквей, 2 тт. Монреаль: Librairie Wilson & Lafleur, 2019.
  • Пантелеймон Родопулос. Обзор православного канонического права. Отредактировал Джордж Дион Драгас. Православный научно-исследовательский институт, 2007.

внешняя ссылка