WikiDer > Действительный, но незаконный

Valid but illicit
Шкала справедливости
Часть серия на
Каноническое право
католическая церковь
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

Действительный, но незаконный и действительный, но незаконный (латинский: valida sed illicita) описания, применяемые в католическая церковь к несанкционированному празднованию причастие или неправильно оформленный юридический акт, который, тем не менее, имеет силу. Действительность предполагается всякий раз, когда действие совершается квалифицированным лицом и включает в себя те вещи, которые по сути составляют сам акт, а также формальности и требования, налагаемые законом для действительности действия.[1][2]

Каноническое право также устанавливает правила для законный размещение акта вне его действительности.

Крещение

За исключением случаев необходимости, для кого бы то ни было незаконно без должного разрешения крестить за пределами своей территории, даже своих подданных.[3] Осуществление крещения - одна из функций, особенно возложенных на приходского священника.[4]

Однако любой человек, даже некрещеный, может крестить, если имеет необходимое намерение. Требуемое намерение - это желание делать то, что делает Церковь, когда она крестит, и применять Формула тринитарного крещения.[5] Такое крещение всегда действительно, но только законно. в аварийной ситуации.

Подтверждение

Епископ является обычным министром конфирмации, и он может законно управлять этим своим подданным повсюду и, на своей собственной территории, даже католикам, которые не являются его подданными, если только их обычный прямо запретил это.[6] в Латинская церковьпростые священники (пресвитеры) могут законно и законно подтверждать в некоторых обстоятельствах, например, когда они крестят взрослых или принимают их в Церковь, и когда существует опасность смерти.[7]

Священники Православные церкви могут на законных основаниях передавать причастие любому католику, даже католику Латинской церкви, но они могут делать это законно только тем, кто принадлежит к его собственной конкретная церковь и о других католиках, которые соответствуют условиям либо быть его подданными, либо законно крестятся им, либо находятся в опасности смерти.[8]

Евхаристия

Яркий пример действительный, но незаконный празднование причастия было бы употреблением квасного пшеничного хлеба для Евхаристия в Латинский обряд[9] или в некоторых Восточно-католические церкви.[10] Если же, с другой стороны, рис или же рожь мука используется вместо пшеницы, или если масло сливочное, медовый, или же яйца добавляются, особенно в больших количествах, Масса будет недействительным ("пресуществление"не произойдет).[11]

Точно так же вино, используемое для Евхаристии, должно быть действительным и законным. Недействительным вином будет любое вино, содержащее высокий уровень летучей кислотности (уксус) или сделанное из не виноградных фруктов. Допустимыми, но незаконными винами могут быть любые вина, содержащие воду (мелиорация), не виноградные сахара, такие как кукурузный сироп, тростниковый сахар, свекольный сахар и не виноградные ароматизаторы, а также вино, обогащенное зерновым спиртом и другими не виноградными дистиллированными спиртами.

Священник, который был присягнут, отстранен от должности или отлучен от церкви, не должен читать мессу, но месса, если она произносится, считается действительной.[12]

Покаяние

Церковные законы, касающиеся исповеди, требуют, чтобы священники, слушающие исповедь, обладали действующими способностями и юрисдикцией. Поскольку покаяние - это не только сакраментальный акт, но и юрисдикция, такие способности необходимы как для законности, так и для неправды.[13]

Лица, которым предоставлена ​​способность слышать признания в связи с должностью или предоставлением компетентного начальника религиозный институт или же общество апостольской жизни обладают одинаковой способностью повсюду по закону в отношении членов и других лиц, живущих днем ​​и ночью в доме института или общества. Они также пользуются этой способностью на законных основаниях, если только какой-либо крупный начальник не отказал ей в конкретном случае в отношении своих предметов.[14]

Признания, в которых священник не имеет способности слышать исповедь, но без уважительной причины претендует на их наличие, являются действительными, но незаконными. Церковь заменяет способности, ведущие к действию причастия (Канон 144).

Однако в случае опасности смерти или очень серьезной опасности любой священник где бы то ни было, даже отстраненный, запрещенный, отлученный или светский священник, тот, у кого больше не было бы способностей, или тот, у кого по какой-то причине их нет, может законно и законно отпустить человека, даже если рядом священник с хорошей репутацией и способностями.

Даже для священников, чьи привилегии были приостановлены или отменены, епископ или другой настоятель может предоставить право исповедания на время или для определенных целей, как Папа Франциск сделал, когда он позволил священникам канонически неправильного Общество святого Пия X услышать признание в Год милосердия в 2015 и 2016 годах; Франциск в апостольском письме продлил уступку на неопределенный срок. Misericordia et Misera от 20 ноября 2016 г.[15]

Помазание больных

Каждый священник может справедливо прислуживать причастие помазания больных. Обязанность и право управлять ею принадлежит священнику, которому доверена духовная забота о заинтересованном лице. Однако любой другой священник может управлять им вместо этого по уважительной причине, если он имеет предполагаемое согласие священника, который имеет обязанности и право.[16]

Без этого предполагаемого согласия он находится в том же положении, что и священник, который был отстранен, отстранен или отлучен от церкви. В таком случае совершение причастия разрешено, но незаконно.

Святые ордена

Все епископы могут рукоположить диакон, священник, или же епископ. В таинстве священные ордена, а действительный, но незаконный Рукоположение, как следует из названия, - это рукоположение, при котором епископ использует свои действительные способности для рукоположения кого-либо в епископа, не получив предварительно требуемого разрешения. То же самое относится к рукоположению епископом человека, который не прошел и не закончил необходимое обучение в семинарии, как того требует каноническое право. В таком случае епископ действует незаконным или незаконным образом.[17][18]

Католический епископ, который посвящает кого-то в епископат без мандата от Папа автоматически отлучен в соответствии с каноническое право даже если его рукоположение можно считать действительным. Человек, получивший от него освящение, также автоматически отлучен от церкви. Отлучение может быть снято только Святой Престол.[19]

В ХХ веке архиепископ Марсель Лефевр считается, что он был автоматически отлучен от церкви за действительные, но незаконные рукоположения четырех епископов без папского мандата. Однако его защитники утверждают, что он действовал из-за сильного страха - оправдание, разрешенное каноническим правом, чтобы избежать автоматического отлучения от церкви. После смерти Лефевра 21 января 2009 года Святой Престол отменил отлучение от церкви четырех епископов.[20]

Брак

Брак, заключенный в надлежащей форме, но без специального разрешения компетентного органа католической церкви между католиком и другим крещеным лицом, состоящим в церкви или церковном сообществе, не в полном общении с католической церковью, "запрещен" (незаконен), но действителен.[21] С другой стороны, брак, заключенный должным образом между католиком и некрещеным лицом, недействителен, если только разрешение ранее был получен от компетентных церковных властей.[22]

Другие случаи, когда брак является одновременно незаконным и недействительным, указаны в канонах 1083–1094 Кодекс канонического права 1983 года.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кодекс канонического права, канон 124 § 1
  2. ^ Apostolicae curae«Всякий раз, когда со стороны служителя нет симуляции, истинность причастия достаточно определена».
  3. ^ Кодекс Канонского Закона, канон 862 г.
  4. ^ Кодекс канонического права, канон 530
  5. ^ Катехизис католической церкви, 1256 г.
  6. ^ Кодекс канонического права, канон 886
  7. ^ Кодекс канонического права, каноны 882-884
  8. ^ Свод канонов восточных церквей, канон 696 В архиве 3 ноября 2011 г. Wayback Machine
  9. ^ Кодекс канонического права, канон 926
  10. ^ Свод канонов восточных церквей, канон 707 § 1 В архиве 3 ноября 2011 г. Wayback Machine
  11. ^ Ср. Кодекс канонического права, канон 924 §2; Missale Romanum, Institutio Generalis, n. 320.
  12. ^ Фрэнк К. Флинн, Дж. Гордон Мелтон (редакторы), Энциклопедия католицизма (Факты в файле 2007 г. ISBN 978-0-8160-5455-8), п. 619
  13. ^ Кодекс канонического права, каноны 965-977 В архиве 18 апреля 2016 г. Wayback Machine
  14. ^ Кодекс канонического права, канон 967 §3 В архиве 18 апреля 2016 г. Wayback Machine
  15. ^ «Апостольское письмо Misericordia et misera (20 ноября 2016 г.) | Франциск». w2.vatican.va. Получено 2017-12-19.
  16. ^ Кодекс канонического права, канон 1003
  17. ^ Кодекс канонического права, каноны 1382-1383 гг. В архиве 27 марта 2008 г. Wayback Machine
  18. ^ Доктор Людвиг Отт, (1952), Основы католической догмы. п. 456. "Каждый законно посвященный епископ, включая еретиков, раскольников, симонистов или отлученных от церкви епископов, может законно совершать Таинство Порядка при условии, что он имеет необходимое намерение и следует необходимому внешнему обряду (set. Certa). Ср. D 855, 860; CIC 2372. "
  19. ^ Кодекс канонического права, канон 1382 г. В архиве 27 марта 2008 г. Wayback Machine
  20. ^ Указ о снятии отлучения latae sententiae из. Епископы Общества св. Пия X В архиве 12 сентября 2011 г. Wayback Machine
  21. ^ Кодекс канонического права, канон 1124 В архиве 17 июля 2013 г. Wayback Machine
  22. ^ Кодекс канонического права, канон 1086 В архиве 24 июня 2014 г. Wayback Machine
  23. ^ Кодекс канонического права, каноны 1083-1094 В архиве 24 июня 2014 г. Wayback Machine