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Homocultuur
Straßenparty in den schwulen Cafés entlang der Amstel, anlässlich Königinnentag am 30. April 2012
Gay Pride Parade in London am 2. Juli 2011

schwule Kultur ist ein Subkultur von schwuler Mann und Frauen, Bisexuelle und Transgender die einen Bezugsrahmen von gemeinsamen Überzeugungen, Verhaltenskodizes und Symbolen teilen und die sich in Politik, Kunst, Literatur, Medien, Treffpunkten und Veranstaltungen in der Gesellschaft widerspiegeln.

Da Homosexualität jahrhundertelang verboten war, tauchten die ersten Formen einer schwulen Kultur erst im 18. Jahrhundert auf. Anfangs war dies noch unterirdisch und versteckt, aber mit dem Aufkommen schwule Emanzipation gegen ende des 19. Jahrhunderts entstanden nach und nach immer mehr einrichtungen für homosexuelle.

Ab den 1970er Jahren wurden Schwule auch öffentlich sichtbar, insbesondere durch die through Gay-Pride-Paraden in vielen Städten weltweit und das Auftreten von offen Schwulen in den Medien und Dragqueens.

Vorwort

Beteiligung innerhalb der schwulen Kultur ist eine der Möglichkeiten, eine persönliche sexuelle Identität auszudrücken. Allerdings nehmen nicht alle Angehörigen sexueller Minderheiten an der homosexuellen Subkultur teil oder sind sich ihrer Existenz überhaupt bewusst. Neben Unwissenheit kann auch die geografische Distanz zur Subkultur eine Rolle bei der Nichtteilnahme spielen. Andere Gründe, sich nicht zu engagieren, sind Angst vor einem sozialen Stigma, Abneigung oder Ablehnung vorherrschender Ansichten oder Teilnahme an einer anderen Subkultur.

Abhängig vom Grad der Akzeptanz von Homosexualität in der umgebenden Gesellschaft kann die schwule Kultur als . kategorisiert werden oder nicht Gegenkultur. Der Bezugsrahmen einer Gegenkultur bricht mit dem Bezugsrahmen der herrschenden Kultur so radikal, dass er mit ihm in Konflikt gerät. In Gesellschaften, in denen Homosexualität ein Tabu und strafbar, die schwule Kultur bildet eine Gegenkultur. Die amerikanische und europäische Schwulenkultur unterscheidet sich in dieser Hinsicht deutlich von der Schwulenkultur in vielen nicht-westlichen Ländern. Dennoch war homosexuelles Verhalten bis vor kurzem auch in westlichen Gesellschaften verboten und viele Vorschriften und Kodizes stammen aus der Zeit, als die Schwulenbewegung noch „unterirdisch“ war.

Die Idee einer schwulen Kultur ist jedoch nicht unumstritten. Einige Kritiker glauben, dass zu wenige Homosexuelle daran teilnehmen, um als sinnvoll angesehen zu werden. Andere wiederum glauben, dass die Existenz einer schwulen Kultur unbestreitbar ist und die Grundlage einer schwulen Gemeinschaft mit gemeinsamer Geschichte, Normen und Werten bildet.

Ein weiterer Vorbehalt kann bezüglich der vom Konzept vorgeschlagenen Einheitlichkeit gemacht werden, während sich die Bestandteile der Gemeinschaft tendenziell gegenseitig ausschließen. Es gibt zum Beispiel schwule und lesbische Vorurteile gegenüber Bisexuellen und viele von ihnen mögen keine Transsexuellen oder "weiblichen" Schwulen. Es gibt sogar Hass und Neid unter den Fraktionen: Lederfetischisten und Pädophile geben der schwulen Community einen schlechten Ruf, sagen manche, und unter Lesben gibt es erhebliche Unterschiede zwischen butch und femme. Dennoch wird allgemein davon ausgegangen, dass alle sexuellen Minderheitengruppen genügend Gemeinsamkeiten und Unterschiede zur heterosexuellen Bevölkerungsgruppe aufweisen, um von einer gemeinsamen Kultur sprechen zu können.

Viele Aspekte der niederländischen Schwulenkultur werden in der Schwule Enzyklopädie der Niederlande ab 2005.

Elemente der schwulen Kultur

Die (westliche) schwule Kultur besteht nach vorherrschendem Konsens aus einer Reihe unterschiedlicher Elemente:

  • Ein breites Netzwerk an Einrichtungen und Interessengruppen
  • Geteiltes Wissen über die Geschichte der schwulen Emanzipation
  • Symbole
  • Die Arbeit berühmter Homosexueller im politischen und künstlerischen Bereich Künstler
  • Homoerotische kulturelle Ausdrucksformen
  • (Ironische) Umarmung von Dingen, die stereotyp mit Homosexualität in Verbindung gebracht werden

Dienstleistungen

Unter dem umfangreichen Netzwerk von Einrichtungen für Schwule, Bisexuelle und Transgender, Unterhaltungsstätten, Hilfsorganisationen, Interessenvertretungen, Medien und schwule Treffpunkte werden gezählt. Im Laufe der Zeit entstand dieses Netzwerk aus dem Gefühl, dass die durchschnittlichen Einrichtungen für Homosexuelle nicht ausreichend zugänglich waren oder ihren Bedürfnissen nicht entsprachen. Säulenbildung war bereits an die Idee gruppenspezifischer Vereine und Institutionen gewöhnt. Hier nutzen Angehörige der Subkultur diese Einrichtungen typischerweise selektiv. In Amerika, wo herauskommen eher ein Abschied von einem heterosexuellen Lebensstil, wird dieses Netzwerk meist intensiver genutzt und ist auch stärker segregiert.

Das Angebot an Annehmlichkeiten ist das Herzstück der schwulen Kultur, da es Treffpunkte und Kommunikationsmöglichkeiten schafft, durch die die Normen und Werte der Gemeinschaft vermittelt werden können. Aus der Bedeutung dieser Einrichtungen folgt, dass schwule Kultur vor allem eine (Metropol-)urbane Subkultur ist, denn nur dort kann ein feinmaschiges Netzwerk entstehen und (kommerziell) überleben. Einige Städte sind besonders bekannt für ihr breites Angebot und ihre Toleranz gegenüber Homosexuellen, wie zum Beispiel San Francisco, Antwerpen, Berlin, Brüssel, Amsterdam, Barcelona, Rio de Janeiro, Tel Aviv und Sydney. Aus diesem Grund galt Amsterdam als schwule Hauptstadt aus Europa.

Ab Ende der 1990er Jahre haben auch Schwule die Möglichkeit, über contacten Kontakte zu knüpfen Internet. Zu diesem Zweck gibt es verschiedene Websites mit Nachrichten, Informationen, Profilen, Foren und/oder persönlichen Anzeigen. Auch internationale Websites erleichtern die Kontaktaufnahme mit Schwulen im Ausland. Mit dem zunehmenden Einsatz von Smartphones bin seit 2009 dabei Apps vor allem für Homosexuelle.

Das Aufkommen dieser Begegnungsmöglichkeiten über das Internet wird auch oft als wichtiger Grund für den Rückgang der Zahl schwuler Bars und Restaurants gesehen. Nach den bekanntesten Schwulengeschäften im Raum Amsterdam im Jahr 2010, Reguliersdwarsstraat wurden geschlossen, acht Schwulenbars schlossen zwei Jahre später wieder.[1] Ende 2013 mussten auch andere bekannte schwule Nachtlokale in den Niederlanden ihre Türen schließen: die Cafés 't Piggenhuys in Breda und das Popcorn in Tilburg, sowie die Diskotheken De Golden Arm in Groningen und Gay Palace in Rotterdam.[2]

Einrichtungen in den Niederlanden

Die wichtigsten und bekanntesten Einrichtungen für schwule Männer und Frauen in den Niederlanden sind:

Einrichtungen in Belgien

Die wichtigsten und bekanntesten Einrichtungen für schwule Männer und Frauen in Belgien sind:

Internationale Einrichtungen

Die wichtigsten und bekanntesten internationalen Einrichtungen für schwule Männer und Frauen sind:

Rosa Events

Weltweit finden zahlreiche „pink“-Events statt. Nach dem Vorbild der ersten Gay Pride Parade 1970 in New YorkAuch in vielen anderen Ländern finden jedes Jahr demonstrative und/oder festliche Gay Pride Paraden statt. Traditionell Ende Juni, zunehmend aber auch im Juli oder August.

Ein emanzipatorisches Ziel haben Internationaler Tag gegen Homophobie am 17. Mai die nationale Coming-Out-Tag am 11. Oktober und Lila Freitag, die in einer Reihe von Ländern stattfinden. Darüber hinaus gibt es sehr vielfältige Veranstaltungen rund um Gays im Bereich Kultur, Sport oder einfach in Form einer (mehrtägigen) Party. Beispiele sind die lhbt-Geschichte Monat in verschiedenen Ländern und Rosa Weihnachten das in mehreren deutschsprachigen Städten stattfindet.

Nach dem Vorbild der Olympia Es gibt auch einige große schwule Sportveranstaltungen, die hauptsächlich der Begegnung und Entspannung dienen. In Europa zum Beispiel seit 1992 die EuroGames gehalten und weltweit die Schwule Spiele (seit 1982) und die Welt-Outgames (seit 2006).

Der fünfte Schwule Spiele fand vom 1. bis 8. August 1998 in Amsterdam statt.[3] Das EuroGames 2005 fanden vom 16. bis 19. Juni in Utrecht statt[4] und die EuroGames 2007 fanden vom 12. bis 15. Juli desselben Jahres in Antwerpen statt, wo 2013 die dritte Ausgabe der Welt-Outgames fand statt.

Niederlande Veranstaltungen

Jedes Jahr Ende Juni werden die telkens Rosa Samstag Platz. Dies ist die niederländische Version der ursprünglich demonstrativen Gay Pride Paraden, wie sie auch anderswo auf der Welt stattfinden.

Alkmaar: Seit 2010 findet hier im Mai die Pink Week statt Alkmaar statt, darunter eine kleine Bootsparade durch die Kanäle.[5]

Amersfoort: Ende Juli, Gaypride hier seit 2003 Amersfoort mit einer Party, einem rosa Informationsmarkt, einer kleinen Bootsparade und einem Pride Walk, der von der Keiroze Amersfoort Foundation organisiert wird.[6]

Amsterdam: seit 1996 findet hier jedes Jahr Anfang August statt Stolz Amsterdam Platz. Rund um die Bootsparade auf den Kanälen (Canal Parade) gibt es eine Woche lang verschiedene Straßenfeste, sportliche und kulturelle Aktivitäten. Diese Veranstaltung zieht immer mehrere Hunderttausend Besucher an. Darüber hinaus ist seit 1996 im November die Amsterdam Lederstolz Ort, speziell für Schwule mit a Lederfetischismus.

Den Haag: Als Fortsetzung des erfolgreichen Pink Saturday, der hier im Vorjahr stattfand, gab es 2010 eine Den Haag Pride.[7] Heutzutage gibt es im Juni das The Hague Rainbow Festival, 2017 erstmals mit einem Pride Walk.[8]

Eindhoven: Ende August findet das Rainbow Festival im Stratumsedijk, die schwule Nachtleben-Straße von Eindhoven.

Groningen: Seit 2010 findet hier jedes Jahr die Regenbogenwoche statt, zunächst im Oktober mit dem Coming-Out-Tag als Fazit, aber 2016 waren es zwei Wochen im Mai, um die around Internationaler Tag gegen Homophobie. Die Regenbogenwoche beinhaltet verschiedene Aktivitäten für und von en LGBT-Leute.[9]

Hilversum: Im Oktober 2019 fand hier die erste Rainbow Week mit einer Reihe von Aktivitäten rund um Inklusivität und Vielfalt statt.

Leeuwarden: Von 2015 bis 2017 fand hier die GayStraightParade statt, die 2018 unter dem Namen PRIDE Leeuwarden weitergeführt wurde. Die Veranstaltung findet im Mai statt und beinhaltet eine kleine Bootsparade über die Kanäle und eine Party auf dem Mata Hariplein.[10]

Nimwegen: jedes Jahr am letzten Samstag im Mai ist es soweit Rosa Maifeiertag place, der seit 2002 Nachfolger des Nijmeegse Potten en Flikkerdag (NPFD) ist.[11] Nach den Ausschreitungen gegen Schwulen im Jahr 1983 gab es auch einen eigenen rosa Feiertag während der Vier-Tage-Märsche, die seit 2002 Rosa Mittwoch heiß.

Rotterdam: Seit 2014 Ende September die Rotterdam-Stolz bestehend aus einem langen Wochenende mit vielfältigen Aktivitäten an verschiedenen Orten in der Innenstadt, das in der Keerweer Parade gipfelt, die vom Gay-Café Keerweer organisiert wird.[12]

Schleichen: während der Schneewoche Seit 2011 findet im August ein Pink Monday statt, bei dem auf die Emanzipation von LGBT geachtet wird.

Tilburg: hier seit 1990 am vierten Montag im Juli während Tilburg Messe das Rosa Montag Platz. Dies begann als Spielerei, als ein Redakteur des GayKrant 1990 über Videotext rief Schwule zu dieser Messe auf. Dies hat sich mittlerweile zum größten niederländischen Gay-Event außerhalb von Amsterdam entwickelt.

Utrecht: Mitte Juni findet hier für 10 Tage das schwule Kulturfestival statt Mittsommerkanal Platz, einschließlich der beliebten MegaPann-Party für schwule Jugendliche. Außerdem gibt es seit 2017 eine Bootsparade namens Utrechter Kanal Pride.[13]

Westfriesland: Seit 2010 findet in dieser Region im Oktober die Pink Week mit verschiedenen Aktivitäten für und von LGBT-Menschen statt. Auch in allen sieben Westfriesisch Gemeinden haben an öffentlichen Einrichtungen die Regenbogenfahne aufgehängt.[14]

Belgien Veranstaltungen

Antwerpen: seit 2008 findet hier jedes Jahr die LGB-Veranstaltung statt Antwerpen-Stolz Platz. Diese einwöchige Veranstaltung beinhaltet zahlreiche Aktivitäten für LGBs. Ziel ist es, Antwerpen als schwule(freundliche) Stadt zu fördern. Der Antwerp Pride zog immer mehr als 50.000 Besucher an.[15] Darüber hinaus ist seit 2010 im Januar Leatherpride Belgien Ort, der sich an Schwule mit a . richtet Lederfetischismus. Während der jährlichen Messe Sinksenfoor ist der Pink Friday speziell für und von LGBs.

Brüssel: seit 1996 findet hier jährlich im Mai statt Der belgische Stolz Ort, der auch unter seinem alten Namen bekannt ist Rosa Samstag. Dies ist die belgische Version der ursprünglich demonstrativen Gay Pride Parade, wie sie auch anderswo auf der Welt stattfindet. Der Belgian Pride zieht jedes Jahr mehr als 100.000 Besucher an. Zwei Wochen vor dem Pride gibt es zahlreiche Veranstaltungen für LGBs. Seit 2011 gibt es auch die Bärenstolz Belgien mit einem speziellen Programm für Bären.[16]

Lüttich: im September in dieser Stadt jedes Jahr die Gay Street de Lüttich, die erstmals 2005 stattfand und 50.000 Besucher anzog.[17]

Namen: seit 2009 jedes Jahr im Mai die Fiertes Namuroises (Stolz von Namur) Platz.[18]

Jedes Jahr im Herbst die L-Tag für lesbische, bisexuelle und transgender Frauen, zunächst in Gent, aber seit 2015 in einer anderen flämischen Stadt. Etwa zur gleichen Zeit findet auch die L-Woche statt, organisiert von Das rosa Haus in Antwerpen.

Neben diesen Veranstaltungen gibt es auch andere Veranstaltungen in Brüssel, Flandern und/oder Wallonien Thementage und Themenwochen die vergleichbar sind oder einen schwulenspezifischen Charakter haben.

Geschichte

Siehe auch die Artikel Homosexualität und Homosexuelle Emanzipation zu diesem Thema

Vor 1700, eine spezifische Subkultur von Homosexuellen findet man hauptsächlich im Adel an den Höfen von Fürsten wie dem französischen König Ludwig XIV. 1726 wurde beispielsweise Benjamin Deschauffours zum Tode verurteilt, weil er französischen Aristokraten, darunter dem Sekretär des Königs, (jungen) Jungen gegen Bezahlung zur Verfügung gestellt hatte.[19]

Im frühen 18. Jahrhundert wurden beide in Paris, London, wie in niederländischen Städten Amsterdam, Den Haag und Utrecht schwule Netzwerke, an denen sowohl Aristokraten als auch normale Bürger teilnehmen. Auch bei der Suche nach flüchtigen sexuellen Kontakten während der Kreuzfahrt an Orten im Freien, wie öffentlichen absondern, an Stadtmauern, in Parks oder an anderen ruhigen Orten entstanden Zeichen der gegenseitigen Anerkennung. Noch mehr entstand eine eigene Slang und zu weiblich Prostituierte geliehene Wege in der lustige Häuser, wo sich schwule Männer zum Spaß trafen oder nicht bezahlter Sex.[19]

Diese Praktiken stießen auf besonders starke öffentliche Verachtung, waren aber dennoch relativ sichtbar. Es wurde vermieden, homosexuelle Handlungen zu beschreiben; oft die Bezeichnung Crimen Nefandum verwendet, lateinisch für "das Verbrechen, von dem man nicht sprechen darf" und diejenigen, die homosexuelle Handlungen begangen haben, wurden Sodomiten als international gebräuchlicher Begriff bezeichnet.

In Frankreich und England ging die Regierung Anfang des 18. Jahrhunderts konsequent und systematisch gegen Sodomie vor, in den nördlichen Niederlanden war es gelegentlich Verfolgung durch Sodomiten führte ab 1730 zu fast 100 Todesurteilen. Angehörige der Aristokratie durften jedoch oft leichtfertig entkommen.[19] gemäß Theo van der Meer diese Verfolgungen führten zu einer stärkeren Unterscheidung zwischen Homosexuellen und Heterosexuellen und zur Entstehung einer individuellen Identität unter homosexuellen Männern.[20]

Beleuchtung

Homoerotisches Foto aus der Umgebung von Taormina, hergestellt 1895 von Wilhelm von Gloeden

Als Folge der Beleuchtung war die Kriminalisierung homosexueller Handlungen durch die Französische Revolution 1791 abgeschafft und dies wurde im neuen französischen Strafgesetzbuch bestätigt Code Strafe von 1811. Diese französische Gesetzgebung wurde später in Ländern wie Die Niederlande, Belgien, Luxemburg, Bayern, Italien, Spanien und Portugal. Die ersten außereuropäischen Länder, die homosexuelles Verhalten legalisierten, waren Brasilien im Jahr 1830 und die Osmanisches Reich im Jahr 1858.

Dies führte dazu, dass Männer, die es sich leisten konnten, für homosexuelle Kontakte nach Südeuropa gingen und going Neapel, Capric und später Taormina in Italien, dem französischen Teil der nordafrikanischen Küste und Istanbul wurden bereits im 19. Jahrhundert schwule Reiseziele.[21] Diese Orte zogen daher mehr oder weniger schwule Schriftsteller und andere Künstler an, wie zum Beispiel Maurits Wagenvoort, Louis Couperus, Oscar Wilde, Thomas Mann und Wilhelm von Gloeden. Daraus entstand auch in nordwesteuropäischen Ländern ein Impuls, auch für die Abschaffung der Kriminalität zu kämpfen – den Beginn der schwulen Emanzipation.

Identität

Brief von Karl Maria Kertbeny von 1869 mit der allerersten Erwähnung des Wortes homosexuell

Inzwischen wurden im Laufe des 19. Jahrhunderts verschiedene Namen geprägt, die sich auf die frühere Sodomiten neutraler und wissenschaftlicher. So sprach der deutsche Anwalt Karl Heinrich Ulrichs ab 1864 von 'Uranismus', um Sex zwischen Menschen des gleichen Geschlechts zu bezeichnen, wobei er sich auf die Männer bezieht Urnen und die frauen Urnen erwähnt. „Uranier“ wurden auch als „drittes Geschlecht“ bezeichnet, ein Begriff, den auch der deutsche Arzt verwendet Magnus Hirschfeld manchmal verwendet, obwohl er selbst glaubte, dass alle Menschen sowohl männliche als auch weibliche Qualitäten hatten. Der ungarisch-österreichische Journalist Karl Maria Kertbeny dann prägte er die Worte im Jahr 1868 Homosexualität und Heterosexualität, wobei der Begriff Homosexualität um 1900 immer weiter verbreitet wurde.

Damit war der Grundstein für eine individuelle Identität gelegt, die im Gegensatz zu den rein sexuellen Handlungen Sodomie, umfasste fortan die gesamte Persönlichkeit von Homosexuellen. Dies drückte sich auch in der lateinischen Formulierung aus, mit der Ulrichs versuchte, Homosexualität zu erklären: anima muliebris virili corpore inclusa, wörtlich übersetzt: ein weiblicher Geist, eingeschlossen in einem männlichen Körper. Dies entsprach der Tatsache, dass sich viele schwule Männer zu dieser Zeit weiblich („weiblich“) verhielten, um als „passiver“ Sexpartner für „aktive“ heterosexuelle Jungen und Männer zu agieren, die sogenannten Nichte-Tüll-Verhältnis.

Nachtleben

Das schwule Nachtleben-Eldorado am Motzstraße in Berlin, wo auch die Honoratioren zu den Cross-Dressing-Aufführungen kamen (Foto von 1932).

Die neu formulierte Selbstidentität von Schwulen spiegelte sich in der Entstehung von a schwule Szene einschließlich eigener Unterhaltungsmöglichkeiten. So wurde in der zweiten Hälfte des 19. Berlin ein ausgedehntes, aber dennoch unterirdisches schwules Leben, vergleichbar mit dem in den viel größeren Städten Paris und London. In den 1920er Jahren wurde diese viel offener und Berlin hatte mehr als 100 Cafés, Bars und Clubs für Homosexuelle. Einer der beliebtesten Cruising-Spots war rund um die Nollendorfplatz.[22]

Es gab auch mehrere Vereine und Dutzende von Zeitschriften für Homosexuelle, in denen die Namen von Magnus Hirschfeld und Adolf Brand sollte erwähnt werden. Hirschfeld war der Gründer der weltweit ersten Schwulenrechtsorganisation, der , im Jahr 1897 Wissenschaftlich-humanitärer Ausschuss, und Marke von von dir selbst, das 1896 das erste Schwulenmagazin der Welt war. Hirschfeld arbeitete auch 1919 an Anders als das Andere, einer der allerersten Filme zum Thema Homosexualität. Das Magazin wurde 1924 für lesbische Frauen herausgegeben Die Freundin. Romane und Gedichte über und für Homosexuelle werden seit dem späten 19. Jahrhundert in zunehmender Zahl veröffentlicht.

Nachdem im Januar 1933 die Nationalsozialisten an die Macht gekommen waren, wurden diese Zeitschriften und die Schwulenorganisationen verboten und angeordnet Hermann Göring am 23. Februar 1933, alle Vergnügungsstätten zu schließen, die "zur Förderung der Unsittlichkeit missbraucht wurden", insbesondere solche, die als Treffpunkt für "jene Kreise, die an unnatürlicher Hurerei festhalten" dienten. Nur eine Handvoll Fälle wurden nicht abgeschlossen und diese mussten dazu dienen, die Schwulenszene stärker im Griff zu behalten.[23]

In dem Vereinigte Staaten kehrten viele junge Soldaten nach der Zweiter Weltkrieg nicht mehr an die kleinen Orte zurück, an denen sie aufgewachsen waren, sondern in die großen Städte. Fernab sozialer Kontrolle durch die Familie bot dies Raum für homosexuellen Ausdruck, nicht nur im Hinblick auf die soziale Emanzipation, sondern auch in der sogenannten Körperfotografie, in der der männliche Körper erotisch dargestellt wurde.[24]

Amsterdam

In Amsterdam waren es schon mehrere Bordelle, Bier und Kaffeehäuser wo sich Homosexuelle trafen. Die berühmteste Schwulenbar zu dieser Zeit war Das Reich zum Nes, die bereits 1911 als solche bekannt war. Die Amsterdamer Polizei behielt diese Angelegenheiten jedoch genau im Auge und als zu viele "weibliche" Schwule kamen, wurden die Genehmigungen entzogen. Eine Bar, die ein sehr gemischtes Publikum aus schwulen Männern und Frauen, Nutten und Matrosen anzog, wurde 1927 eröffnet Café 't Mandje zum Deich.[25] Neben solchen speziellen Bars gingen Schwule auch diskret in gewöhnliche Grand Cafés, wie zum Beispiel Café Amerika in Amsterdam oder zu Wohnzimmertreffen von Bekannten.

Der Eingang (links) des DOK unter dem Odeon-Gebäude an der Singel in Amsterdam (Foto von 1972)

Nachdem ein Großteil des Berliner schwulen Nachtlebens von den Nazis ausgelöscht war, kam in den 1950er Jahren der Durchbruch. Amsterdam als schwule Hauptstadt aus Europa. Immer mehr entstanden in rasantem Tempo Schwulenbars und tanzt, mit dem DOCK bei der Singel und Gesellschaft Der Schalter von dem COC an der Korte Leidsedwarsstraat als internationale Attraktionen. Charakteristisch für viele Schwulenbars war a Dunkelkammer, wodurch Schwule ihre sexuellen Kontakte immer weniger auf der Straße und mehr in den neuen Unterhaltungslokalen suchten. Die Polizei zog es auch vor, dass Schwule dies hinter verschlossenen Türen und nicht auf der Straße tun, wo es Probleme oder Beleidigungen verursachen könnte.[26]

Außerhalb Randstad bildeten lokale Filialen der COC oft die ersten Orte, an denen sich Homosexuelle auf nicht-sexueller Basis treffen konnten. Erst später entstanden in vielen Städten eigene Schwulenbars auf kommerzieller Basis, später auch einige Schwulendiskotheken und schwule Saunas. Anfang 1982 gab es in den Niederlanden insgesamt 230 Bars, Cafés, Tanzlokale, Gesellschaften und Saunen für Homosexuelle. 95 % davon in den Städten Amsterdam, Rotterdam, Den Haag und Eindhoven kommerziell. Im Rest der Niederlande waren es 63 % und ideelle Organisationen wie insbesondere der COC spielten weiterhin eine wichtige Rolle.[27]

Radikalisierung

Nach dem Stonewall-Unruhen Ab Ende Juni 1969 radikalisierte sich die schwule Emanzipationsbewegung von einer nach Akzeptanz strebenden Bewegung und Assimilation, zu einer, die bei Bedarf über Trennung um einen Platz unter der Sonne in der Gesellschaft gekämpft: Integration. Mehrere radikale Aktivistengruppen weigerten sich, sich an Normen zu halten, die für heterosexuelle Männer gedacht waren. Sie gingen die rosa Dreieck aus der NS-Zeit als Bettlerzeichen und in Crossdressing auf die Straße gehen, um die Leute zu schockieren. Sie forderten auch Politiker auf,aus dem Schrank“ und Schwulen-Demonstrationen wurden organisiert, wie die jährliche Rosa Samstag, das zum niederländischen und belgischen Äquivalent der Gay Pride Paraden in anderen Teilen der Welt wurde.

Innerhalb der Schwulenbewegung bedeutete dieser neue Kurs das Ende der verweichlichten Cousine (het Weichei) und das Aufkommen eines selbstbewussten Schwulen, der aufhörte, sich zu verstecken und sich sehr maskulin zu benehmen und zu kleiden begann. Dies war besonders sichtbar in den sogenannten Lernkultur. Unter den Lesben besteht eine starke Korrelation zwischen dieser Ansicht und der Zweite Welle des Feminismus gesehen. Das selbstbewusste Topf wurde geboren in Latzhose und mit einem Jungenkopf. Die homosexuellen Rollen von Nichte-Tüll (bei schwulen Männern) und butch-femme (bei Lesben), die eine heterosexuelle Mann-Frau-Beziehung vortäuschen, wurden nun abgelehnt. Homosexualität war aus dieser Sicht nicht erstrebenswert Orientierung oder eher Begabung, sondern eine bewusste Entscheidung für die eigene Identität.

Coming-out, Coming-out für die eigene Homosexualität, galt als der Moment, in dem man die bedrückenden Heteronormen abwarf, unter denen man in seinem „früheren Leben“ gelitten und sich selbst aus den Augen verloren hatte. Pionierarbeit herauskommen zum kollektiven Gedächtnis der schwulen Community gehören unter anderem Benno Premsela 1964 und 1964 Albert Mol 1969 in den Niederlanden und international die der amerikanischen Komikerin Ellen DeGeneres (geb. 1958). Sie war eine der ersten in Hollywood die 1997 öffentlich ihre Sexualität zugab und auch im Fernsehen eine lesbische Figur spielte.

Symbole

Siehe auch den Artikel LGBT-Symbole über dieses Thema.

International verbreitete und bekannte Symbole aus der schwulen Kultur sind die Regenbogenfahne, das rosa Dreieck und zwei ineinandergreifende Männlichkeits- oder Weiblichkeitszeichen (Sexsymbol). Diese Symbole werden vor allem während Gay Prides überschwänglich propagiert, bilden aber auch in alltäglicheren Situationen Erkennungszeichen.

Aufgrund des Underground-Charakters des schwulen Lebens gab es zunächst keine Symbole, mit denen Menschen von außen erkennbar waren. Der niederländische Schwulen-Emanzipationsverband, gegründet 1946 COC begann mit einer Vignette mit einer Figur namens Albrecht, die aus einem Buch des Gründers stammte Nico Engelschmann hatte gelesen. Mitglieder konnten zur Anerkennung eine Anstecknadel mit dieser Albrecht-Figur tragen.[28] In den 1950er und 1960er Jahren verwendete das COC eine Landschaft Yin und YangSymbol auf seinen Flaggen und Zeitschriften.[29]

Ab den späten 1960er Jahren begannen radikale schwule Studentengruppen als rosa Dreieck wenn Geuzen-Zeichen an die NS-Verfolgung zu erinnern und eine bewusste Auseinandersetzung mit Heterosexuellen herbeizuführen. Aus Europa wurde dies zu einem international verwendeten Symbol für den Kampf der Schwulen um Akzeptanz und Gleichberechtigung. Außerdem doppelt Mars- und Venussymbole. Das rosa Dreieck wurde nach und nach durch das 1978 in den USA entworfene ersetzt Regenbogenfahne, das ab den 1990er Jahren auch in Europa in Mode kam.

Neben diesen von der gesamten LGBT-Community verwendeten Symbolen wählen seit den 1990er Jahren auch mehrere Untergruppen ihre eigenen Flaggen:

Kunst und Kultur

Berühmte Homosexuelle

Die Arbeit bekannter Homosexueller aus Politik, Kunst, Showbiz oder Sport wird in der schwulen Community mit besonderer Aufmerksamkeit verfolgt, vor allem dann, wenn sie ihre Homosexualität nicht verbergen oder ihre Orientierung in den Mittelpunkt ihrer Arbeit stellen. Einige bekannte Homosexuelle werden zu Vorbildern für Angehörige der Subkultur.

Bekannte männliche Beispiele aus den Niederlanden sind: Gerard Revez, Wim Sonneveld, Johnny Jordan, Albert Mol, Leen Jongewaard, Ramses Shaffy, Jos Brink, Robert Long, Paul Hänen, Paul de Leeuw, Gerard Joling, Jamai Loman, Tofik Dibic, Jeffrey Wammes, Fähre Doedens und Furtjuh.
Bekannte weibliche niederländische Beispiele sind: Anna Blaman, Trage Slee, Mathilde Santing, Frederique Spigt, Claudia de Breij, Leona Philippo, Ryanne van Dorst, Maartje Paumen und Ireen Wusto.

Beispiele aus Belgien sind: Sarah Bettens, Sam De Bruyn, Will Ferdy, Wim De Vilder, Tom Lanoye, Elio di Rupo und Yasmine.

In den USA wird die Seifenoper seit 1981 ausgestrahlt Dynastie zeigte zum ersten Mal eine schwule Figur im Fernsehen.[30]

Kulturelle Ausdrucksformen mit schwulen Themen

Innerhalb der Bildhauerei und Malerei kann man von Schwulen sprechen oder Männerkunst (Englisch: männliche Kunst oder schwule Kunst), wenn männliche Figuren oder Themen, ob homoerotisch oder nicht, im Mittelpunkt stehen. Eine kleine Summe Galerien spezialisiert auf solche Kunst, wie Faubourg in Amsterdam, Villa Flieder in Nijmegen, Ho Eens Even in Arkel sowie die seit 2006 bestehende Galerie MooiMan in Groningen.[31]

Auch innerhalb der Massenmedien gibt es Bücher, Filme und Fernsehserien mit homosexuellen Themen. Der „Kanon“, wenn man in diesem Zusammenhang davon sprechen darf, umfasst:[Quelle?]

Für Filme mit homosexuellem Thema gibt es in vielen Städten spezielle Filmfestivals, wie z LGB-Filmfestival auf Flämisch-Brabant[32] und der Rosa Filmtage in Amsterdam.[33] Auch der IDFA hat einen Queer Day für queerverwandte Dokumentarfilme.[34] Sonderpreise für LGBT-Themenfilme sind die Seltsamer Löwe, das Queer Palm und der Teddy-Award.

Für Fotografie mit sexueller Vielfalt als Thema, seit 2010 die Pride Photo Award.

Onthulling van de Amerikaanse Harvey Milk-postzegel

Ondanks dat homoseksualiteit in alle westerse landen legaal en grotendeels geaccepteerd is, zijn er nog weinig postzegels met een lhbt-motief uitgebracht:[35]

In Canada werd in april 2019 een 1-dollarmunt uitgebracht om te herdenken dat homoseksualiteit 50 jaar niet meer strafbaar was.[36]

Stereotypen

Agnetha Immergeil
Travestie-artiest Agnetha Immergeil in 1994

Hoewel er binnen de homogemeenschap veel wordt afgegeven op de stereotyperende opvatting van de 'homoseksuele smaak', houdt de homocultuur ook met veel enthousiasme die stereotypen zelf in stand. Camp speelt een grote rol in de bejubeling van muziek van bijvoorbeeld ABBA, Willeke Alberti en de Zangeres zonder Naam en in liedjes die tot homohits uitgroeiden.

Ook de liefde voor disco en het Eurovisiesongfestival wordt breed uitgedragen. Ook de verheerlijking van filmsterren als Judy Garland, Marlene Dietrich, Katharine Hepburn, Mae WestMarilyn Monroe en Liza Minnelli, zangeressen als Barbra Streisand, Bette Midler, Josephine Baker en Diana Ross en popsterren als Madonna, Cher, Kylie Minogue en Lady Gaga wordt stereotyperend met homoseksuele mannen in verband gebracht. Openlijk lesbische zangeressen als Melissa Etheridge en k.d. lang worden door veel lesbiennes op handen gedragen.

Tot de stereotypen van de homocultuur behoren ook de travestie-artiesten of dragqueens, die van oudsher optreden in homo-uitgaansgelegenheden en bij homo-evenementen. Bekende voorbeelden zijn Divine uit de Verenigde Staten en voor Nederland Vera Springveer, Hellun Zelluf, Agnetha Immergeil, Rose Murphy, Nicky Nicole, Dolly Bellefleur en Diva Mayday.

In Amsterdam is café De Lellebel in de Utrechtsestraat speciaal gericht op travestie-artiesten. Op de Nederlandse televisie zond Veronica van 1995 t/m 1997 De Travestieshow uit, gepresenteerd door Robert ten Brink en met Nickie Nicole als juryvoorzitter. Een bekende talentenjachtshow voor travestieten op de Amerikaanse televisie is RuPaul's Drag Race. Een aparte plaats werd ingenomen door "levend kunstwerk" Fabiola.

Prijzen

In de loop der jaren zijn er vanuit verschillende homo-instellingen prijzen ingesteld voor mensen, groepen en organisaties die een bijdrage hebben geleverd aan de homo-emancipatie. Deze prijzen werden vaak verleend aan personen uit eigen kring, maar ook wel aan bekende heteroseksuelen die zich voor de homogemeenschap hebben ingezet. De bekendste prijzen zijn:

Literatuur

Externe links

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