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Cross-Dressing ist die Stilisierung des Körpers nach Konventionen das eine mit dem anderen Sex in Verbindung gebracht werden. Es kann das Tragen beinhalten Kleider, bilden, Zubehör und Prothesen Das Geschlechtsmerkmale nachahmen, die Stimme verzerren und folgen stereotypKörpersprache. Manchmal beinhaltet dies auch eine Namensänderung. Da die Aufmerksamkeit für Geschlecht wie ein Soziales Konstrukt und der Anstieg der Geschlechtschirurgie hat die Assoziation mit Sex zugunsten des Geschlechts geschwächt.^{[Anmerkung 1]}

Crossdressing spielt bewusst mit dem Standards, Gesetze und Erwartungen für das Aussehen und Verhalten der Geschlechter.^[1] Crossdressing kann aus verschiedenen Gründen erfolgen. Manchmal möchte der Crossdresser als jemand des anderen Geschlechts durchgehen. Dies kann vorübergehend sein für a Geschlechtsidentität ausdrücklich oder dauerhaft im Rahmen von a Transsexuelle Identität. Manchmal möchte der Crossdresser einfach nur verschiedene Kategorien kollidieren, als Teil eines sexueller Fetisch. In der Vergangenheit wurde Crossdressing auch von einigen genutzt, umhomosexuell) Orientierung ausdrücken. Die meisten Crossdresser identifizieren sich jedoch als heterosexuell.^[2][3][4]

Darüber hinaus ist Crossdressing oft nicht ausdrucksstark und nicht sexuell. Es geht dann um a Verkleidung, möglicherweise für Theater, Karneval oder andere Unterhaltung. Diese Form des Crossdressings ist möglich ohne abwertend Konsonant bezeichnet werden als Crossdressing oder ziehen. Manchmal wird auch die englische Sprache für Crossdressing verwendet Transvestismus benutzt.^{[Anmerkung 2]} Einige Gruppen nehmen dies jedoch übel, weil der Begriff einen fetischistischen Charakter betont.

Die Praxis tritt im Laufe der Geschichte in verschiedenen Gesellschaften auf. Crossdressing erlangte kulturelle Sichtbarkeit in Renaissance-Drama, wenn Trope im Literatur der Moderne und in Filmen. Obwohl der Zusammenhang mit Geschlecht/Geschlecht dominiert, testet die Überschreitung von Kleidungsnormen auch Grenzen von Position, Klasse, Rennen und ethnische Zugehörigkeit aus.

Definition

Crossdressing ist ein allgemeiner Begriff für die Formgebung des Körpers gegen den eigenen (zugewiesen) Identität im. Aus dem Englischen übersetzt bedeutet es „cross-dressed“. Dies beinhaltet normalerweise die Anwendung von Geschlechts- und Geschlechtsnormen für Aussehen und Verhalten. Im engeren Sinne bezieht es sich speziell auf das Tragen von Kleidung, die mit dem anderen Geschlecht in Verbindung gebracht wird. Neben Kleidung gehören auch Prothesen, Körpersprache und Stimme regelmäßig zur Transformation. Crossdressing ist also eine theatralische Darstellung des eigenen Körpers. Auch die Stilisierung über Klassen- oder Rassengrenzen hinweg, wie in schwarzes Gesicht Aufführungen, funktioniert so. In der Alltagssprache wird Crossdressing jedoch nicht erwähnt.

Beim Crossdressing gibt es eine Tendenz zu bias privilegiert Gruppen.^{[Notiz 3]}Männer, Heterosexuelle und höhere Klassen erfahren oft einen Vorteil. Dies zeigt sich in der Organisation der Community, der theoretischen Wertschätzung von Crossdressing und dem kulturellen Image.^[1] Solche Ungleichheiten innerhalb der Szene geben Anlass zur Kritik. Sie schaffen eine unruhige Beziehung von Crossdressing zu Sexualität, Gender und Feminismus. Sie erzeugen auch Diskussionen über die Definition des Begriffs, darüber, wo Crossdressing beginnt und endet.

EIN inklusive Ansatz unterscheidet Crossdressing von Sexualität und Gender, ohne den Zusammenhang zu ignorieren. Dann können verschiedene Motivationen für Crossdressing identifiziert werden.^{[Anmerkung 4]} Manchmal geht es um pures Spiel. In anderen Fällen berührt Crossdressing bewusst Aspekte der eigenen Identität. Im Einzelfall können sich die unterschiedlichen Motive für Crossdressing auch überschneiden bzw Entschuldigung Dienen. Einige Formen des Crossdressings werden im Folgenden besprochen.

Motive für Crossdressing

• Eine Person kann Crossdressing in der Freizeit machen, wie zum Beispiel in Cross-Dressing-Shows. Dieses Hobby kann aus grotesken Verkleidungen bestehen, wie in Drag Queens und Drag Kings, oder in realistischeren Darstellungen, wie in Promi-Imitatoren. Menschen, die Crossdressing als Hobby sehen, distanzieren sich oft von sexuellen und geschlechterbezogenen Interpretationen. Crossdressing als zentraler Akt der Unterhaltung wurde zu einem festen Bestandteil der westliche Kultur im 19. Jahrhundert. Früher war es üblich, dass Männer auch die weiblichen Rollen auf der Bühne spielten, wie in den Stücken von Shakespeare während der Renaissance.
• Die Normen werden manchmal verwendet, um die eigene Identitätserfahrung zu kontrollieren.^[5] Vor dem Transgender, und andere, die nicht genug von der (traditionellen) Erfahrung ihres zugewiesenen Geschlechts haben, ist Crossdressing Teil ihres Geschlechtsausdrucks. Manchmal entscheiden sie sich dafür, dauerhaft als jemand des anderen Geschlechts durchzugehen. Dies kann Teil von a . sein therapeutisch Übergang zum anderen Geschlecht, wie bei Transsexuelle. Wieder andere entscheiden sich für einen vorübergehenden Genuss von a weiblich oder männlich ein Teil von ihnen Persönlichkeit. Dann wird zwischen der täglichen Rolle des Crossdressers und seinem Alter Ego unterschieden. In einer Reihe von Fällen handelt es sich um einen (provokativen) hybriden Stil, der Geschlechtsbeugung zielt darauf ab.
• Crossdressing kann ein sexueller Fetischismus sein. Anziehen, wenn jemand des anderen Geschlechts ein hat erotisch Funktion. Es liefert den Crossdresser sexuelle Erregung und/oder andere Freude. Diese Erfahrung kann auf dem Wissen basieren, eine Grenze zu überschreiten, bewusst „am falschen Ort“ zu sein. Es kann auch mit der Erotisierung der Kleidungsstücke selbst zusammenhängen. Dann ist die Nähe des Objekts der Fetisch. Dabei handelt es sich oft um Kleidung mit erotischer Konnotation, wie z Korsetts für Männer oder Schnurrbärte für Frauen.^[6] Obwohl (das Überschreiten) der Geschlechternorm entscheidend ist, drückt der Fetischismus nicht unbedingt den Wunsch aus, Teil des anderen Geschlechts zu sein. Das Psychoanalyse betont sogar für männliche Crossdresser, wie wichtig es ist, ein Mann zu sein (a Penis und Damenbekleidung zu tragen.^[7][8][9]
• Das Überschreiten von Stilnormen wird manchmal verwendet, um andere (nicht geschlechtsspezifische) Aspekte der Identität zu zeigen oder zu verbergen. Homosexuelle wie Oscar Wilde und Quentin Crisp machten ihre sexuelle Orientierung durch einen femininen Stil sichtbar.^[10] Frauen in höheren Schichten emanzipierten sich, indem sie Elemente aus der Herrenmode einfließen ließen.^[11] Beispiele sind Frauen aus der Unternehmenswelt, die Geschäftsanzug oder Krawatte tragen^[12], oder die Kleiderwahl des Modedesigners Coco Chanel um 1930: a mariniere und weite Hosen. Damit wird Gender als relevante Kategorie zugunsten von Sexualität oder Klasse gestrichen. Wenn es eine Entwicklung zu a . gibt unisex Kleidungsstil, wie bei der Hose, wird das anfängliche Crossdressing unsichtbar. Stil zu kopieren ist hier eher ein Mittel zum Fortschritt als eine kritische Auseinandersetzung mit der Norm. Dies führt zu Kritik am Feminismus, Geschlechterforschung und seltsame Theorie.^{[Anmerkung 5]}

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  Der Schwede John Lind verdiente seinen Lebensunterhalt als professioneller Imitator von Frauen

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  Weiblich Elvis-Imitator Elvis Herselvis stylt sich stolz nach ihrem männlichen Idol

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  Rrose Sélavy, das weibliche Alter Ego des Künstlers Marcel Duchamp

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  Dana International, transsexuelle Frau und Pop-Diva, wurde als Mann geboren

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  Buck Engel, transsexueller Mann und Pornodarsteller, wurde als Frau geboren

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  Conchita Wurst, das Alter Ego des Künstlers und Gender Bender Tom Neuwirth

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  Eine junge Crossdresserin posiert für die Kamera, während sie ihre Brust berührt

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  Ein Crossdresser kleidet sich wie Jessica für ein Nachtleben

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  Miss Major Griffin-Gracy bei der San Francisco Gay Pride Parade 2014

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  Modedesigner Coco Chanel mit Hose und mariniere, wenn Herrenbekleidung

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  Bianca Holland, eine niederländische Crossdresserin

Crossdressing im Wandel der Zeit

In eine Gruppe von Hijra Bangladesch. Hijra sieht sich eher als drittes Geschlecht denn als Crossdresser

Armeearzt James Barry (links) wurde als Frau geboren, ging aber als Mann durchs Leben

Chevalier d'Eon hatte einen androgyn Aussehen und war seit 1777 dauerhaft als Frau verkleidet

Filmstar Marlene Dietrich im maskulinen Outfit bestehend aus Anzug, Hose und Krawatte

Geschlechtsspezifische Kleiderordnungen finden sich historisch in praktisch allen Kulturen. Werden diese Standards überschritten, spricht man von Crossdressing. Da Crossdressing auf lokalen Vorstellungen von Geschlecht und Geschlecht beruht, können nicht-westliche Menschen mit a drittes Geschlecht manchmal fälschlicherweise als Crossdresser angesehen. Beispiele sind die hijra in Südasien, die metis aus Nepal und den fa'afafine auf Samoa.^{[Anmerkung 6]} Mit der binären Geschlechterteilung der Westen als Norm diese Gruppen wirken manchmal wie Crossdresser, Transgender oder Homosexuelle. In ihrer eigenen Kultur werden sie jedoch als eigenständige Geschlechtsidentität gesehen, die nach der Norm gekleidet ist. Wer (scheinbares) Crossdressing interpretiert, muss daher unterschiedliche Erwartungen sowohl zwischen den Kulturen als auch im Zeitverlauf berücksichtigen.

Dresscode der Frühen Neuzeit

In der modernen westlichen Geschichte ging es beim Crossdressing zunächst um Klasse. In dem Spätmittelalter und der Renaissance verboten Gesetze gegen Reichtum der Konsum von Gütern, einschließlich Kleidung, über dem eigenen Platz in der sozialen Hierarchie. Solche Gesetze wurden in England unter der Tudors.^{[Anmerkung 7]} Ähnliche Regelungen gab es in Frankreich sowie in deutschen und schweizerischen Stadtstaaten. Das Geschlecht war nur ein untergeordneter Aspekt. Männer, die zu viel Opulenz zeigten, wurden beschuldigt, weiblich zu sein. Die Gesetze selbst, die festlegten, wer was tragen durfte, unterschieden auch zwischen Kleidung für Männer und Frauen.^[13]

Trotz der Vorschriften war es keine Seltenheit, sich als jemand des anderen Geschlechts zu verkleiden. Zum Beispiel im Renaissance-Theater von William Shakespeare alle Rollen von Männern gespielt. VenezianischProstituierte und Kurtisanen dann als Männer verkleidet.^[14] Mit diesem Crossdressing wurde eine besondere Rolle und oft auch ein Platz am Rande der Gesellschaft verbunden.

Die Emanzipation von Sex

Das Geschlecht trat in den Vordergrund, als Frauen Zugang zu suchten Institutionen und Rollen, die für Männer waren. Es gibt unzählige Beispiele dafür, wie sich Frauen wie Männer kleiden und benehmen, um in die Männerwelt einzutreten. Ein Beispiel ist das Piratenduo Anne Bonny und Mary Read. Auf See galten sie als Männer. Manchmal handelte es sich um lebenslange Crossdresser. Der Armeearzt des 19. Jahrhunderts James Miranda Barry stellte sich nach seinem Tod als Frau heraus. Das gleiche passierte mit Jazzmusiker Billy Tipton. Andere Beispiele sind weniger drastisch. Die Frauen haben ihr Geschlecht nicht verheimlicht. Jeanne d'Arc ist ein Beispiel dafür. Auch vom Entdecker Isabelle Eberhardt und Katastrophe Jane, der sich in der behauptete Wilder Westen, war bekanntlich weiblich.

Es wird manchmal angenommen, dass diese Frauen eine männliche Geschlechtsidentität hatten. Meistens wird jedoch auf wirtschaftliche Motive und eine Vorliebe für soziale Mobilität. Diese Aussage ignoriert den komplexen Geschlechtsausdruck und die Rolle des sexuellen Vergnügens, zwei Motive, die seit dem 18. Jahrhundert Aufmerksamkeit erregten.

Weiterführende Klasse

Das Überschreiten geschlechtsspezifischer Kleidungsnormen war in der moderne Zeiten oft ein Ausdruck von Privilegien. Es war eine besondere Praxis der Elite. Ein markantes Beispiel ist der französische Diplomat Chevalier d'Eon. Ab 1777 d'Eon als Frau verkleidet. Mademoiselle d'Eon behauptete (fälschlicherweise), bei der Geburt eine Frau gewesen zu sein. Im 18. Jahrhundert gehörte Crossdressing auch zur Freizeitbeschäftigung des Adels. Im sogenannten Masken Piratenkostüme waren bei Frauen beliebt.^[15] Aus der gleichen Zeit stammen die Drag-Shows an den Universitäten Ivy League^{[Anmerkung 8]} und in der Molly-Häuser wo sich (homosexuelle) Männer trafen.

Der Zusammenhang zwischen Privilegien und Crossdressing drückte sich unter anderem in der Beschreibung des Klassenunterschieds anhand von butch und femme-Stereotypen: Die Oberschicht war parfümiert und weiblich, der Arbeiter war ein fleißiges Kraftpaket. Es ist auch in der Figur des 19. Jahrhunderts sichtbar visible Dandy. Verhalten und (Kleider-)Stil entsprechend den Erwartungen an ein bestimmtes Geschlecht dienten somit als Gradmesser.

Ein "Queering" des Stils

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wirkten auch geschlechtsbezogene Stilaspekte als Ausdruck von Sexualität. Crossdressing wurde damit Teil der schwule Kultur. Symbol im schwulen Stil Oscar Wilde spielte dabei eine tragende Rolle. In gewisser Weise ging es um eine Erholung des Dandyismus. Auch die Literatur von Marcel Proust, Virginia Woolfu und Djuna Barnes zählte. Bei der Entwicklung einer lesbischen Identität hat der Amerikaner Natalie Barney und die englischen Schriftsteller Renee Vivien, Vita Sackville-West und Radclyffe-Halle wenn Vorbilder.

In den 1920er Jahren waren in Paris und Berlin Cross-Dressing-Künstler oder Drag Queens Teil der schwulen Nachtclubs. Es Eldorado zum Motzstraße hatte sogar internationalen Ruhm. Klasse ist aus diesem Bild nicht verschwunden. Dabei handelte es sich hauptsächlich um Personen aus den kulturellen und sozialen Eliten. Edle Herrenkleidung wie Anzugweste und Zylinder waren in den 1930er Jahren auch ein Markenzeichen für weibliche Filmikonen der Schwulenszene. Beispiele sind die bisexuellMarlene Dietrich im Marokko (1930) und Sandra Shaw in der Eröffnungsszene von Blutgeld (1933).

Entstehung eines Crossover-Stils

Im 20. Jahrhundert fanden zahlreiche Verschiebungen im Crossdressing statt. Auffallend ist die Erholung homosexueller Styles in der Populärkultur und der Konfektionskleidung. Auch das Spiel mit Kleidungsnormen, zunächst als Ausdruck der Orientierung gedacht, verlor den Charakter einer Überschreitung. Der lesbische Stil der 20er und 30er Jahre kam in die Mode bei Frauen, unabhängig von ihrer Ausrichtung. Frauen in der Unterhaltungsindustrie der 60er bis 80er Jahre hatten einen ähnlichen Effekt. Modemagazine haben den Kurzhaarschnitt und die Herrenmode von Annie Lennox, k.d. lange und Madonna. Die wirtschaftliche Emanzipation der Frauen stimulierte auch die Entstehung eines Crossover-Stils: Frauen aus der Geschäftswelt begannen sich geschäftsmäßig zu kleiden.^[12] Die Hose ist jetzt a Mainstream Kleidungsstück für Frauen. Bunte Outfits und Kosmetik sind bei Männern keine Seltenheit mehr.

Da der Fokus auf Gender als Soziales Konstrukt und der Anstieg der Geschlechtschirurgie hat die Assoziation mit Sex zugunsten des Geschlechts geschwächt. Dieser Trend wird sich im 21. Jahrhundert unter dem Einfluss der zunehmenden Sichtbarkeit von Transsexuellen und Transgenderismus fortsetzen.

Crossdressing, Sex und Gender

sehen Sex und Geschlecht für die wichtigsten Artikel zu diesem Thema.

Crossdressing setzt auf das Gleiche Standards und Kleidung, die das Geschlecht sichtbar macht. Durch das Spiel mit den Kategorien Mann und Frau zeigt Crossdressing das Geschlecht als Soziales Konstrukt. Es kann sein, dass der Crossdresser sein eigenes Geschlecht aufbauen möchte, gegen eine zugewiesene Identität. Dann besteht der Wunsch, (vorübergehend) für ein Mitglied des anderen Geschlechts durchzugehen. In anderen Fällen will der Crossdresser die Geschlechternormen kritisieren. Dies geschieht, indem gezeigt wird, wie ein Unterschied gemacht wird. Crossdressing zeigt jedoch immer das Geschlecht mit äußeren Eingriffen wie Frisuren, Kleidung und Prothesen.^[16] Verschiedene Feministinnen und Gendertheoretikerinnen argumentierten in den 1990er Jahren, dass auf diese Weise auch „echte“ Frauen künstlich geschaffen werden.^{[17][18][Anmerkung 9]}

Das Verhältnis von Crossdressing einerseits und Gender und Sex andererseits kreist immer um die Rolle des Theaters (Vortäuschung) im Realen. Zum Beispiel wird eine Frau, die durch Crossdressing ein maskulineres Geschlecht zum Ausdruck bringt, widerlegen, dass es ihr an echter Männlichkeit mangelt. Die Vorstellung, dass man nur eine Rolle spielt, kann Crossdresser beleidigen, die ihr Geschlecht erfahren.^[11] Auch Crossdressing dient nicht unbedingt dazu, ein Geschlechtsessenz. Einige aus der breiteren Gruppe von Transgendern tragen Geschlechtsbeugung. Sie spielen mit äußeren Zeichen und parodieren natürlich das Geschlecht. Für sie gibt es keinen Unterschied zwischen objektiv Geschlecht und Geschlechterwahrnehmung.

Crossdressing für Frauen

Wenn Frauen (ursprünglich) maskuline Kleidung aus Jeans oder Leder anziehen, wirkt dies meist nicht fetischistisch und wird nicht einmal als Crossdressing erkannt

Eine Transsexuelle mit den Buchstaben XY, her . auf der Hand Geschlechtschromosomen

In mehreren Aspekten des Crossdressings erleben Männer einen Vorteil. Sie haben eine größere Sichtbarkeit kulturell, klinisch und in der Gemeinschaft selbst. Crossdressing wurde regelmäßig mit (ausschließlicher) Aufmerksamkeit für den Mann beschrieben. Das ansonsten bahnbrechende Werk des Psychoanalytikers Otto Fenichel und SexualforscherHenry Havelock Ellis ist dafür berüchtigt.^{[19][20][Anmerkung 10]} Wenn man Crossdresserinnen Aufmerksamkeit schenkte, schränkte dies ihre Motive oft auf eine transsexuelle Identität ein.^{[Anmerkung 11]} Seit der schwule Emanzipation in den achtziger Jahren und dritte Welle des Feminismus in den 1990er Jahren kamen mehr Lesben und Frauen ins Bild. Die kulturelle und sexuelle Lust am Crossdressing bei Frauen ist mittlerweile anerkannt.

Trotz der gleichberechtigten Aufmerksamkeit ist die Asymmetrie zwischen Männern und Frauen immer noch auffällig. Frauen, die Crossdressing praktizieren, sind kulturell weniger sichtbar. Die meisten Freizeit-Dragshows sind männlich. Auch ein Großteil der Filme, die sich auf Crossdressing konzentrieren, wie z Manche mögen es heiß (1959) und Tootsie (1982), haben Männer, die wie Frauen gekleidet und geschminkt sind, als ihre Protagonist. Das bedeutet, dass Frauen weniger Zugang zu Rollenmodellen haben. Es gibt weniger Handbücher und (Unterstützungs-)Gruppen für Frauen. Die Ungleichheit wird auch beim erotischen Crossdressing sichtbar. Männer haben Kleidung, die einen fetischistischen oder erotischen Charakter für ein breiteres (Nicht-Crossdressing-)Publikum hat: Korsetts, StrumpfhoseFotos, Lippenstift etc. auf weiblichen Fetischobjekten, wie dem Jeans, das ist weniger ausgeprägt.^{[Anmerkung 12]}

Frauen erleben eine ähnliche Voreingenommenheit in der homosexuellen Erotik und der transsexuellen Gemeinschaft. Lesben haben Schwierigkeiten, erotische Darbietungen wie eine Lesbe zu bekommen Comic-Show, um ihm einen spezifischen homosexuellen Charakter zu geben. Ihre Erotik ist heterosexuellen Männern relativ offen.^{[21][Anmerkung 13]} Die meisten Gender Clinics wurden für den Übergang von Mann zu Frau eingerichtet. Der klinische Diskurs ist auch positiver über Penektomie, Vaginalplastik und Brustimplantate dann ungefähr Hysterektomie und Phalloplastik.^[22]

Auch Vorstellungen von Männlichkeit und Geschlecht behindern Crossdresser. Dies gilt insbesondere für Frauen, die eine männliche Identitätserfahrung verfolgen. Das Stereotyp des starken, unabhängigen Mannes hemmt die Assoziation. Darüber hinaus widersetzen sich Männer-zu-Frau-Crossdresser manchmal einer Neubewertung der Männlichkeit. Dies zeigt sich in ihrer Rhetorik von Schwesternschaft und Schwesternschaft. Mehrere Autoren weisen in diesem Zusammenhang auch auf die stärkere Verurteilung der weiblichen Sexualität und die relative Freiheit von Frauen hin, Eigenschaften des anderen Geschlechts zu zeigen.^[22][23] Dies erschwert einerseits den offenen Fetischismus. Auf der anderen Seite ist es einfacher, Crossdressing unauffällig zu machen, zum Beispiel mit Hose und kurzem Haarschnitt.

Crossdressing und Transsexualität

sehen Transsexualität für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Transsexuelle betreiben Crossdressing als Teil ihres therapeutischen Übergangs zum Leben als Angehöriger des anderen Geschlechts. Sie haben das Gefühl, dass ihr Geschlecht und ihr Geschlecht nicht zusammenpassen (Geschlechtsdysphorie). Deshalb entscheiden sie sich für Crossdressing, während sie auf eine Geschlechtsumwandlung warten. Gender Clinics erfordern oft eine Zeit des permanenten Crossdressings (de Praxistest) bevor Sie diesen Vorgang ausführen. Hierin liegt ein Unterschied zum nicht-transsexuellen Crossdresser. Letzteres interessiert sich nicht für a chirurgisch Anpassung des Körpers. Für Transsexuelle dient Crossdressing als Ausdruck ihres (realen) Geschlechts oder ihrer (subjektiven) Geschlechtsidentität. Akzeptiert man eine Geschlechtsoperation als Änderung der Geschlechtsidentität, erlischt die Anwendbarkeit des Begriffs Crossdressing nach der Operation.

Gender-Chirurgie ist im wahrsten Sinne des Wortes die Konstruktion der eigenen Geschlechtsidentität. Der Transsexuelle wird zum Mann oder zur Frau gemacht. Sex und Gender sind das Ergebnis künstlicher Eingriffe in den Körper. Die Transsexuelle kann daher als eine Manifestation des Crossdressings des 20. Jahrhunderts angesehen werden.^[1] Kritische Autoren dritte Welle des Feminismus die Austauschbarkeit von „wandelnder Körper“ (Geschlecht) und „wandelnder Identität“ (Geschlecht) ablehnen. Sie betonen den Unterschied zwischen sozialer und chirurgischer Konstruktion.^[24] Ihre Schlussfolgerung ist, dass medizinische Eingriffe am Körper künstliche Männer und Frauen hervorbringen.

Transsexuelle sehen sich als authentisch und lehnen daher (teilweise) beide Erklärungen ab.^[25] Der Begriff Transsexuelle bezieht sich sowohl auf Menschen, die auf ihre letzte Operation warten, als auch auf diejenigen, die sie hatten. Das Identifizierung mit dem anderen Geschlecht findet auch vor der ersten Operation statt. Die Transsexuelle und ihre Verwandlung ist daher mehr als ein Medizinprodukt.^[26]

Beziehung zur Sexualität

Oscar Wilde drückte sich stolz als schwuler Dandy mit femininem Stil aus

Fetisch Crossdresser in Latexanzug und Strümpfen, Korsett und Schuhen mit Absätzen

Crossdressing und sexuelle Präferenz

sehen sexuelle Orientierung für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Jemand kann Crossdressing machen, ohne einen Link mit zu haben Sexualität. Allerdings kommt es häufig zu Verwechslungen. Crossdressing wird beispielsweise schnell als Ausdruck der Sexualität einer Person gesehen. In der Mainstream-Kultur werden Crossdressing und Homosexualität auch verwendet, um sich gegenseitig anzuzeigen: fiktive Schwule und Lesben haben oft stereotype Merkmale des anderen Geschlechts. Crossdresser werden regelmäßig in einem homoerotischen Kontext präsentiert. Dies trotz eines starken klinisch, psychologisch und medizinisch Trennung zwischen Crossdressing und Homosexualität.^{[Anmerkung 14]} Eine wichtige Quelle der Verwirrung ist der Unterschied zwischen Geschlechterkonstruktion und sexuelle Anziehung. Ein Mann kann Crossdressing machen, um eine weibliche Seite seiner Persönlichkeit (Geschlecht) auszudrücken. Dies bedeutet jedoch nicht unbedingt, dass er sich zu Männern hingezogen fühlt (Orientierung). Die Mehrheit der intermediären (nicht permanenten) Crossdresser gibt an, heterosexuell und verheiratet zu sein.^{[2][3][4][Anmerkung 15]}

Anders sieht es bei denen aus, die jeden Tag als Angehöriger des anderen Geschlechts durchs Leben gehen. Vor allem Transsexuelle, für die Crossdressing Teil ihres therapeutischen Übergangs ist, identifizieren sich häufiger als homosexuell. Im Kontext von Transsexualität und Transgenderismus geraten jedoch die klassischen Definitionen von Homosexualität und Heterosexualität unter Druck. In Ergänzung, klinischer Diskurs eine strikte Trennung zwischen Transsexualität und Crossdressing. Innerhalb der beiden Gemeinschaften gibt es manchmal Überschneidungen. Vor allem, wenn es um politisches Profiling geht. Aktivisten beider Gruppen vereinen sich zum Beispiel zu praktischen Themen wie ihrem „Recht auf Einkaufen“.

Ein zusätzliches Element ist, dass einige Homosexuelle auch Crossdressing verwenden. Oscar Wilde, Quentin Crisp und Stephen Tennant einen femininen Stil für sich angenommen. Dies war ein Anspruch auf Differenz (von heterosexuellen Männern) und ein Statement zur kulturellen Sichtbarkeit. Im Paris der 1920er Jahre mochten Lesben Radclyffe-Halle und Romaine Brooks das gleiche. Neben einem kurzen Haarschnitt ist die Smoking, Zylinder, Monokel und Zigarre oder Zigarette Teil ihres Outfits, das sie sich vom männlichen Dandy geliehen haben.^[27] Ein solches Crossdressing entwickelt sich manchmal zu einem unisex Stil, da kurze Haare später für Frauen üblich wurden. Der Homosexuelle Symbole verschmelzen dann in die heterosexuelle Kultur und verlieren ihren Status als Crossdressing. Die schwule Community selbst ist gespalten über die Nützlichkeit ihres eigenen (transgressiven) Stils.^{[10][Anmerkung 16]}

Crossdressing ist nicht immer von Fragen nach sexueller Präferenz zu trennen, egal ob heterosexuell, homosexuell oder bisexuell. Es gibt jedoch keine allgemeingültige Beziehung des einen zum anderen. Crossdressing kann komplett von Sexualität getrennt werden, wie beim reinen Freizeit-Crossdressing.

Crossdressing als sexueller Fetisch

sehen sexueller Fetischismus für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Eine Person kann sexuelle Erregung oder andere Lust mit Crossdressing suchen. In diesem Fall liegt sexueller Fetischismus vor. Das Erlebnis des Vergnügens kann mit dem Wissen beginnen, eine Grenze zu überschreiten. Es kann auch aus der Nähe von erotisch konnotierter Kleidung entstehen. Typische Objekte für diesen Fetischismus sind Korsetts, Kleider und Strumpfhoses für Männer und Jeans und Schnurrbärte für Frauen.^[6] Auch Materialien wie Seite, Latex, Leder, Jeans und Metall tragen oft eine solche Konnotation.

Obwohl die Geschlechternorm überschritten wird, drückt Fetischismus nicht unbedingt den Wunsch aus, Teil des anderen Geschlechts zu sein. Die Aufregung des Crossdressers kann auf der Trennung zwischen zwei Geschlechtern beruhen. Die Psychoanalyse betont zum Beispiel, wie wichtig es ist, dass sich männliche Crossdresser wie ein Mann in Frauenkleidung fühlen.^[7][8][9] Die Bestätigung der männlichen Potenz und eines Penis trotz der äußeren Weiblichkeit wäre beruhigend.^{[Anmerkung 17]} Die Fokussierung auf das männliche Geschlecht im Fetischismus macht weibliches Crossdressing weniger sichtbar. Bis in die 1980er Jahre wurde die Existenz von fetischistischem Crossdressing bei Frauen regelmäßig geleugnet. Viele Ärzte, Psychologen und Sexologen leugneten es ganz oder taten es als den Wunsch einer Frau, ein Mann zu sein, ab. Es gibt jedoch auch Frauen, die sich ausschließlich zur sexuellen Erregung verkleiden.^{[Anmerkung 18]}

Einige, wie die Aktivistin JoAnn Roberts^{[Anmerkung 19]}Sie behaupten, dass jedes Crossdressing einen erotischen Aspekt hat.^[28] Dass es nur ein Hobby wäre, ist das dann eine Ausrede nach außen oder eine psychologische? Verteidigungsmechanismus. Freizeit-Crossdresser bestreiten dies. Menschen, die sich Crossdressing tragen, um ihr Geschlecht auszudrücken, nuancieren auch die Bedeutung von Sexualität und Erregung.

Kritik

Religions- und Moralkritik

Crossdressing steht oft in Konflikt mit sozialen und moralischen Erwartungen. Es stört das Gefühl von Tradition, Kontinuität und Natürlichkeit. Das Verwischen oder Verschwinden der Grenzen zwischen den Geschlechtern übt auch einen Druck auf die Identität von Menschen mit einer eher traditionellen Geschlechtererfahrung aus. Crossdressing kollidiert daher mit Empörung, Verurteilung und in manchen Fällen moralische Panik. Moralische Kritik am Crossdressing verweist auf die Bedeutung der Grenze zwischen Mann und Frau. Dabei berufen sie sich auf Kulturschlichter mit großer Autorität, wie Wissenschaft oder Religion.

Im biblischen Buch Deuteronomium, im Alten Testament gibt es ein Verbot des Cross-Dressings: "Mann soll kein Gewand anziehen einer Frau, noch soll ein Mann ein Gewand einer Frau anziehen; denn wer dies tut, ist dem HERRN, deinem, ein Greuel Gott."^[29] Da das Verbot aus dem Pentateuch stammt, ist es auch Teil der jüdischen religiösen Vorschriften. Der im Hebräischen erwähnte Gräuel weist auf eine Unreinheit des Crossdresser hin. Die Unreinheit ergibt sich daraus, dass man anders erscheint, als man ist. Im engeren Sinne ist es ein Rezept für pure Rituale. Diese Passage wird oft verwendet, um Crossdressing als ethischen Fehler zu verurteilen. Im Neuen Testament, in seinem Erster Brief an die Korinther verurteilt den Apostel Paul das Tragen der Haare kurz bei Frauen und das Bedecken des Kopfes bei Männern.^[30]

In dem Sahih al-Bukhari, eine der großen Sammlungen von hadith (mündliche Überlieferungen) im sunnitischen Islam finden wir ein ähnliches Verbot: "Der Prophet verfluchte weibliche Männer, solche Männer, die nach dem Bilde sind (halten sich an die Gewohnheiten der Frauen) und jene Frauen, die die Gewohnheiten von Männern annehmen, und er sagte: ' Schickt sie aus euren Häusern'".^[31] Auch Hadith im Sunan Abu-Dawud erwähnen "Männer, die Frauen ähneln" (Arabisch: mukhanathun). Darin verbietet der Prophet, einen Mann zu töten, der Frauenkleidung anzieht. Er verpflichtet den Crossdresser, innerhalb der Grenzen von Mekka und Medina zu bleiben.^[32] Es gibt keine Aussage über Crossdressing im Koran. Verschiedene Feministin und lgbtMuslime befürworten daher eine Pleit inklusive Islam und andere Scharia (religiöse Vorschriften), die diesen (konservativen) Hadith nicht verwenden.^{[Anmerkung 20]}

Ob alle Formen des Crossdressings unter ein religiöses Verbot fallen, ist a theologische Debatte. Es kann argumentiert werden, dass bei Transgender-Personen das Kleid nicht „auf einem Mann/einer Frau“ ist, da die Geschlechtsidentität nicht auf die Anatomie reduziert werden kann. Ein weiterer Einwand ist, dass Dresscodes nicht stabil sind. Stiländerungen erschweren die strikte und allgemeine Anwendung jeglicher Verbote.

Feministische Kritik

Die übertriebene Weiblichkeit der Dragqueen Miss Understood, die Feministinnen kritisieren

Frauen und Feministinnen ärgern sich manchmal über Crossdressing. Die Ressourcen, auf die sich das Crossdressing von Mann zu Frau stützt, wie z aufblasbare Brüste, Perücken und Make-up finden sie oberflächlich. Das Ergebnis ist laut Kritikern keine Frau, sondern "eine Männervorstellung von einer Frau". Anstatt (vorübergehend) eine Frau zu werden, repräsentiert der Crossdresser dann den Mann Gegenstand im ziehen. Er bestätigt ein übertriebenes und sexualisiert weibliches Bild. Crossdressing weicht nach dieser Vision nicht ausreichend von den Idealen der patriarchalisch Gesellschaft. Manche verteidigen auch, dass man keine Frau sein kann, ohne eine Frau zu sein sozialisiert ist. Darüber hinaus weisen Feministinnen auf die Vorteile hin, die Männer in der Crossdressing-Szene erfahren, wie beispielsweise ihre relative Sichtbarkeit.

Die feministische Bewegung hat ähnliche Kritik an Transsexuellen von Mann zu Frau. Die Bejahung der Männlichkeit knüpft auch an psychoanalytische Erklärungen an. Alfred Adler nannte den Widerstand der Männlichkeit gegen Crossdressing "männlichen Protest".^[7] Doch die Verkörperung von Männlichkeit im Crossdressing ist ein Paradox. Schließlich folgt das Crossdressing aus einer erlebten Not im eigenen männlichen Geschlecht. Wenn der Mann vollkommen zufrieden ist, braucht es die Frau nicht, egal wie stark die Frau auch sein mag mysogynistisch gut besprechen.

Stimmen aus dem dritte Welle des Feminismus und der seltsame Theorie sind milder gegenüber Crossdressing. Frühere feministische Kritiken, argumentieren sie, gehen zu schnell davon aus, dass männliche Identität mit dem biologisch männlichen Sein zusammenfällt. Diese übermäßige Konzentration auf einen Penis wird von feministischen Kritikern und patriarchalen Vorstellungen von Männlichkeit geteilt.^{[Anmerkung 21]} Feminist Judith Butler sagt, sie macht Crossdressing nicht dafür verantwortlich, nicht zu kritisieren Geschlechterrollen. Dies liege daran, dass Crossdressing eine Kritik am Gender selbst als bedeutungsvolle Kategorie sei.^[18] Allerdings ist nicht jede Feministin für einen so lockeren Umgang mit Gender. Velen benadrukken het belang van blijvende kritiek op de genderrol.

Kritiek uit de homobeweging

De crossdressing gemeenschap ziet zichzelf als miskende minderheid, verschillend van homoseksuelen en lesbiennes en minder correct getoond in publiek discours. Verschillende homoactivisten hebben echter kritiek op de crossdressing scene. Bepaalde groepen die aan crossdressing doen, zouden hen discrimineren. Er bestaan inderdaad clubs met een exclusief lidmaatschap voor heteroseksuelen. Het Amerikaanse Tri-Ess is hier een voorbeeld van.^{[noot 22]} Ook hebben sommigen hun reservaties bij de claim dat de meeste crossdressers heteroseksueel zijn. Net als de feministische kritiek, lopen deze verwijten parallel met die aan het adres van transseksuelen.

Clubs die homoseksuelen weigeren, verdedigen hun houding. Zij zeggen een veilige omgeving te willen creëren. Ook zou open lidmaatschap de echtgenotes van heteroseksuele mannen (nodeloos) ongerust maken.^{[noot 23]} Die karakterisering van homoseksuelen als een gevaar grijpen activisten aan om van homofobie te spreken. Het gesloten lidmaatschap impliceert wel te beschermen tegen seksueel agressieve homo's of de overdracht van homoseksuele verlangens. Of dit ook onder strafbare homofobie valt, is een juridische vraag. Dat de echtgenotes van heteroseksuele crossdressers ongerust zouden zijn, doen tegenstanders van gesloten lidmaatschap af als misogynie en machismo.^[28]

Homoseksuelen gebruiken crossdressing ook wel om hun seksuele geaardheid uit te drukken. Binnen de gemeenschap is men over die praktijk verdeeld. Sommigen vinden de vrouwelijke zijde van mannelijke homoseksuele identiteit een rem op hun emancipatie. Dit leidt soms tot een vooroordeel tegen verwijfde homoseksuele mannen. Hetzelfde geldt voor de butch-identiteit van lesbiennes. Ze worden in hun kritiek op verwijfde mannen en butch-vrouwen gesteund door bepaalde feministen, die dit zien als een recuperatie van traditionele genderrollen.

Portaal LHBT

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