WikiDer > Брихаддхарма Пурана
В Брихаддхарма Пурана (санскрит: बृहद्धर्म पुराण, Брихаддхарма Пурана) это Индуистский религиозный текст, который классифицировал себя (I.25.26) как последний из 18 Упапураны. Существующий текст состоит из трех кханаs (части): пурвахана, мадхьякхана и уттаракхана. На основе использования санскритских слов с необычным значением и санскритских пословиц, популярных в Бенгалия, ряд современных ученых считают, что этот текст был написан в Бенгалии. По словам современного ученого Р. К. Хазры, этот текст был написан во второй половине 13 века.[1] Он классифицировал это как несектантское Упапурана.[2]
Издания и переводы
Первое печатное издание этого текста было опубликовано Азиатское общество, Калькутта (1888–97), как часть их Bibliotheca Indica серии. Отредактировал Харапрасад Шастри. В 1894 году издательство Vangavasi Press в Калькутте опубликовало еще одно издание этого текста вместе с переводом на бенгальский язык Панчананом Таркаратной, который редактировал его. В 1915 г. был опубликован вольный сокращенный английский перевод Шьямы Чарана Банерджи с Лакхнау индийской коммерческой прессы в качестве первого тома ее Бродяги по стране Священных Писаний серии.[1]
Содержание
В пурвахана и мадхьякхана и Азиатского общества, и издание Вангаваси насчитывают 30 глав. В то время уттаракхана Издание Азиатского общества состоит из 14 глав, издание Вангаваси состоит из 21 главы, и Р. К. Хазра считает эти дополнительные 7 глав (15–21) неотъемлемой частью текста.[1]
В пурвахана
В пурвахана начинается в Лес Наймиша, с участием Сута докладывать собравшимся там мудрецам о Вьясадискурс к Джабали на дхарма и его составные части: сатья, дайя, Шанти и ахимса. В ответ на следующий вопрос Джабали Вьяса советует ему гуру (учителя) в целом и особенно гуру занимая высшее положение, своих родителей. Он проиллюстрировал свои взгляды на долг перед родителями рассказом об охотнике Туладхаре и своим советом брамин Критабодха. В главах 5-30 Вьяса, отвечая на другой вопрос Джабали, описывает тиртхаs (священные места), сообщая об этом как о разговоре между богиней Рудрани и два ее товарища, Джая и Виджая. Описание начинается с хвалебной песни Ганга и это включает происхождение и святость туласи (Ocimum tenuiflorum) завод и Bilva (Эгле Мармелос) дерево. Он также содержит описания Калатиртхаs (благоприятные времена), которые включают благоприятные времена для Деви поклонение и изучение религиозных текстов.[1]
В мадхьякхана
В мадхьякхана начинается с просьбы Джабали о дополнительной информации о Ганге. Вьяса отвечает на свой вопрос в форме беседы между мудрецами Uka и его ученик Джаймини. Первая глава описывает творение как йога (союз) из Брахма и пракрити из трех Guṇas Брахмы, Вишну и Шива. Во второй главе дается краткое описание Дакша и его дочь Сати. За ним следует подробное повествование о Дакше, Шиве и Сати, начиная с главы 3 и далее, которое заканчивается выбором Камарупа как его обитель Шивы после Сати Йони упала там, когда Вишну разрезал ее тело на куски. В главе 11 Сати появляется перед Шивой, который был на встрече с Брахмой и Вишну, и предсказывает, что она перевоплотится в Гангу и Ума. В главах 12-28 рассказывается о Ганге с момента ее рождения как дочери Гималаев и Мены. В главе 14 рассказывается о Нараянанаставление музыки к мудрецу Нарада как родственная история. Эти повествования, связанные с Гангой, кратко прерываются в главе 23, в которой описывается рождение Умы как второй дочери Гималаев и Мены. Глава 29 описывает Манус и манвантары и короли, принадлежащие к солнечной и лунной династиям. Последняя глава (глава 30) повествует историю рождения Ганеша и он приобрел голову слона.[1]
В уттаракхана
В уттаракхана начинается с обсуждения дхарма. Общее обсуждение дхарма за которым следует конкретный дхармаs, за которым должны следовать люди из четырех варнаs на разных этапах жизни (ашрамы). Это обсуждение включает отрывок, подтверждающий практика Сати где упоминается, что вдова обязана следовать за своим мужем после смерти (Глава 8, 8-10). В следующих главах рассматривается ряд вратаs, гимны Наваграха божества, четыре югаs и рассказ о Вена который включает в себя создание 36 смешанных каст, членам которых позже были назначены определенные профессии браминами во время правления сына Вены. Притху.[1]
В главах 15-21, которые встречаются только в издании Вангаваси, описывается история Кришнарождения и роль, которую сыграла в этом Деви. Они также содержат описание Кали Юга. Текст заканчивается панегириком Пураны, описывая ее как Вайшнав, Шайва и Шакта шастра (21.5).[1]
использованная литература
- ^ а б c d е ж г Роше, Людо (1986). «Пураны». В Яне Гонде (ред.). История индийской литературы. Том II, Эпосы и санскритская религиозная литература, Fasc.3. Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. С. 164–6. ISBN 3-447-02522-0.
- ^ Хазра, Р. К. (1962, перепечатка 2003 г.). Упапураны в С. Радхакришнане (ред.) Культурное наследие Индии, Том II, Калькутта: Институт культуры Миссии Рамакришны, ISBN 81-85843-03-1, стр.285
внешние ссылки
- Брихаддхарма Пурана Английский перевод (сокращенный) Шьяма Чаран Банерджи [корректура] (включает глоссарий)