WikiDer > Кундалини-йога - Википедия

Kundalini yoga - Wikipedia

Индийская тантрическая иллюстрация каналов тонкого тела, через которые проходит кундалини
Часть серия на
Индуистская философия
OM symbol.svg
Православный
Гетеродокс

Кундалини йога (куналини-йога) происходит от кундалини, определяемая в ведантической культуре как энергия, дремлющая в основании позвоночника, пока не будет активирована (как при практике йога) и направлен вверх через чакры в процессе духовного совершенствования.[1] Приверженцы считают Кундалини силой, связанной с божественное женское начало.[2][3][4][5] Кундалини-йога как школа йоги находится под влиянием Шактизм и Тантра школы индуизм.[6] Он получил свое название из-за сосредоточения на пробуждении энергии кундалини посредством регулярной практики мантра, тантра, янтра, йога или медитация.[7][8]

История

Рисование тонкое тело в индийской рукописи, показывающей энергетические центры (чакры), основные тонкие каналы (нади), и энергия свернувшейся змеи у основания позвоночника (кундалини). Змей снова показан слева от рисунка.

Имя

Санскритское прилагательное Kualin означает «круглый, кольцевой». Это слово встречается как существительное для «змеи» (в смысле «свернутая спиралью», как «образующая локоны») в XII веке. Раджатаранджини хроника (I.2). Kuṇḍa, существительное, которое означает «чаша, горшок с водой», встречается как название Наги в Махабхарата 1.4828 - существительное женского рода на санскрите Kualī означает «кольцо, браслет, моток (веревки)», и это имя «змеевидного» Шакти в Тантризм еще в XI веке, в Aradatilaka.[9]

То, что в 20-м веке стало известно как «Кундалини-йога», после технического термина, характерного для этой традиции, на самом деле представляет собой синтез бхакти-йоги (преданность и воспевание), раджа-йоги (медитации) и шакти-йоги (выражения силы и энергия) ".[10][нужен лучший источник] Однако он может включать хатха йога техники (такие как бандха, пранаяма, и асана), Патанджаликрийя-йоги (состоящей из самодисциплины, самообучения и преданности Богу), тантрических методов визуализации и медитации лайя йога (известный как самскеты).[11]

Лайя может означать либо техники йоги, либо (например, Раджа йога) его эффект «поглощения» индивидуума космическим.[12] Лайя-йога, от санскритского термина Laya (что означает «растворение», «угасание» или «поглощение»), почти всегда описывается в контексте других йог, таких как Йога-Таттва-Упанишада, то Вараха Упанишад, то Горакша Паддхати, то Амарауга Прабодха, а Даттатрея Йога Шастра.[13][14] Точные различия между традиционными школами йоги часто нечеткие из-за долгой истории синкретизма, поэтому многие из старейших источников по Кундалини происходят через руководства тантрических и хатха-традиций, включая Хатха Йога Прадипика и Шива Самхита. В Шива Самхита описывает квалифицированного йога как практикующего «четыре йоги» для достижения пробуждения кундалини, в то время как меньшие ученики могут прибегать исключительно к той или иной технике: «Мантра-йога и хатха-йога. Лайя-йога - третья. Четвертая - это раджа-йога. Она бесплатна. от двойственности ".[15]

Хатха йога

Дальнейшая информация: Хатха Йога Прадипика и Йога-Кундалини Упанишада

В Йога-Кундалини Упанишады указан в Муктика канон 108 Упанишад. Поскольку этот канон был установлен в 1656 году, Йога-Кундалини Упанишады были составлены самое позднее в первой половине 17 века.[нужна цитата]

Другие санскритские тексты относятся к кундалини как технический термин в тантрической йоге, например Ша-чакра-нирупана и Падука-панчака. Эти последние тексты были переведены в 1919 г. Джон Вудрофф в качестве Змеиная сила: секреты тантрической и шактической йоги. Он определяет процесс инволюции и его техники в этих текстах как особую форму тантрики. Лайя Йога.[16]

Поздняя Кундалини Модель Хатха Йоги[17]

В Йогакундали и Йогататтва тексты по йоге, относящиеся к школе хатха-йоги и мантра-йоги.[18] Они являются частью тенденции синкретизм совмещение традиции йоги с другими школами индуистской философии 15-16 веков.

В Йога-Кундалини Упанишада состоит из трех коротких глав; он начинается с утверждения, что Читта (сознание) контролируется праной, а также умеренной пищей, позами и Шакти-Чала (I.1-2). Стихи I.3-6 объясняют концепции умеренной пищи и концепции, а стих I.7 вводит Кундалини как имя Шакти под обсуждением:

I.7. Шакти (упомянутая выше) - это всего лишь Кундалини. Мудрый человек должен поднять его с места (а именно, от пупка вверх) до середины бровей. Это называется Шакти-Чала.
I.8. Для его практики необходимы две вещи: Сарасвати-Чалана и ограничение праны (дыхания). Затем благодаря практике Кундалини (спиральная) выпрямляется.[19]

Современные формы

Свами Нигамананда

Хотя кундалини развивалась как часть тантра бок о бок с хатха-йогой через процесс синкретизма, Свами Нигамананда (ум. 1935) преподавал форму лайя йога которое, как он утверждал, не было частью хатха-йоги. Шивананда познакомил многих читателей с «Кундалини-йогой» своей книгой по этому вопросу в 1935 году. Эта книга содержит подробные сведения о Кундалини-йоге,[20] и сочетает в себе учения лайя из более старых источников, включая Хатхапрадипика и Сат Чакра Нирупана.[21]

Вместе с другими течениями Индуистское возрождение и Неоиндуизм, Кундалини-йога стала популярной в 1960-1980-х годах. контркультура.[нужна цитата]

Йоги Бхаджан

В 1968 г. Харбхаджан Сингх Хальса, также известный как Йоги Бхаджан, представил свой собственный бренд кундалини-йоги в Соединенных Штатах, «Кундалини-йога, как учил Йоги Бхаджан». Йоги Бхаджан основал "Здоровая, счастливая, святая организация«(3HO) в качестве обучающей организации. Йоги Бхаджан принял йогические позы и техники, присоединил их к тантрическим теориям и сикхским мантрам, синтезируя новую форму йоги« Кундалини »». При размещении рядом с учениями Свами Дхирендра Брахмачари и Махараджа Вирса Сингха, становится поразительно очевидным, что, по крайней мере, в первые годы своего существования Кундалини-йога Йоги Бхаджана не была отдельной практикой, а, по сути, являлась комбинацией йогической механики, извлеченной из первых и мантр, полученных из сикхов (Ик Онгкаар, Сат Наам, Шри Вахегуру) и пение из последнего », - пишет Деслиппе.[22] Но Вирса Сингх отверг Кундалини-йогу Бхаджана и заявил, что йога не является частью духовного пути Гобинд Садана после того, как не сумела получить контроль над последователями американских сикхов.[23]

Традиционные сикхи используют цитаты Бхаи Гурдас, чьи "Вараа" или "Баллады" были рассмотрены Гуру Арджан как ключ к пониманию концепций Гуру Грант Сахиб как говорится, где бы Гуру Нанак пошли и обсудили бесполезность йоги, йоги отказались от по крайней мере некоторых ритуальных аспектов своего йогического пути. Йоги «Горакхматта», что означает «Мудрость Горакхнатхи», основателя хатха-йоги, обратились на путь Гуру Нанака, а также изменили название своего древнего центра на Нанакматта что означает «Мудрость Гуру Нанака», известная сегодня как Гурдвара Шри Нанакматта Сахиб. Некоторые утверждают, что йога опровергается в Гуру Грант Сахиб, [23] или что Гуру Нанак никогда не практиковал йогу, как и ни один из следующих Гуру, их сикхов или Хальса[нужна цитата]. Но это неправда, так как Siri Guru Granth Sahib также заявляет о многих положительных сторонах практики йоги, даже описывая Гуру как йогина в таких строках, как «Raj Jog Takhat Deean Guru Ram Das» и «Jo Jo Deesai So So Rogi | Rog. rahit mera satigur jogi, что означает «Гуру Рам Дас получил трон Радж Йоги» и «Каждый, кого я вижу, болен. Мой истинный Гуру, йогин, не болен». [24] Становится ясно, что гуру не были против самой йоги; они были против вредных ритуалов, которые практиковали йоги в то время. Кроме того, многие исторические сикхи практиковали йогу.

Ученики Йоги Бхаджана утверждают, что, хотя практика и философия йоги обычно считаются частью индуистской культуры, Кундалини-йога, которой учит Йоги Бхаджан, основана на принципах Сикхская дхарма[нужна цитата]. Кундалини-йога, как учил Йоги Бхаджан, придерживается трех столпов: Патанджалисистема крийя-йоги - дисциплина (тапа), духовное обучение (свадхьяя), и преданность Богу (ишварапранидана) (PYS, II: 1) - но он не оправдывает крайности аскетизм или же отречение. Йоги Бхаджан призывал своих учеников жениться, открывать бизнес и полностью участвовать в жизни общества. Вместо того, чтобы поклоняться Богу, учения Йоги Бхаджана побуждают студентов тренировать свой ум, чтобы познать Бога.[25] Йоги Бхаджан иногда называл сикхский образ жизни Раджа йога, йога жизни отрешенной, но полностью погруженной в мир.[25](стр 188–89, 210–12, 222–39) Что касается строгости своего учения, Йоги Бхаджан заявляет о родстве с другими сикхскими святыми садху 20 века, такими как Сант Баба Аттар Сингх, Сант Баба Нанд Сингх джи, и Бхаи Рандхир Сингх.[25]:200–208

Версия Кундалини-йоги Йоги Бхаджана продолжала набирать популярность и влияние, в основном в Северной и Южной Америке, Европе, Южной Африке, Того, Австралии и Восточной Азии, благодаря обучению многих тысяч учителей. Он популяризируется через книги и видео, учителя, такие как Гурмук Каур Хальса, исследование Дэвид Шаннахофф-Хальса, Дхарма Сингх Хальса, Сат Бир Сингх Хальса и другие, и благодаря рекламе, предоставленной ему различными знаменитостями, такими как Мадонна, Деми Мур, Синди Кроуфорд, Рассел Брэнд, Аль Пачино, Дэвид Духовны, и Миранда Керр которые известны, или были известны, чтобы практиковать это. В одной статье 2013 года в нью-йоркском велнес-журнале Кундалини-йога описывалась как «Ультра-духовная йога, которую любят знаменитости».[26][27]

Йоги Бхаджан утверждает, что «Кундалини-йога состоит из активных и пассивных крий, основанных на асанах, пранаямы и медитации которые нацелены на всю систему организма (нервную систему, железы, умственные способности, чакры) для развития осознанности, осознанности и духовной силы ». Йоги Бхаджан[28]

Принципы

Кундалини это термин для "a духовная энергия или жизненная сила расположенная у основания позвоночника », концептуализированная как свернувшаяся клубком змея. Предполагается, что практика Кундалини-йоги пробуждает спящую Кундалини Шакти от ее свернутого в спираль основания через 6 чакры, и проникнуть в 7-ю чакру или корону. Считается, что эта энергия движется по иде (слева), пингале (справа) и центральной части, или сушумне. Нади - основные каналы пранической энергии в теле.[29] В недавней статье было высказано предположение, что этот процесс может быть опосредован блуждающий нерв.[30]

Технически объясняется, что энергия Кундалини возникает во время йогического дыхания, когда прана и апана смешивается в 3-й чакре (пупочный центр), после чего сначала опускается на 1-ю и 2-ю чакры, а затем поднимается по позвоночнику к более высоким центрам мозга, чтобы активировать золотой шнур - связь между гипофиз и шишковидная железа железы - и проникают в 7 чакр.[31]

Заимствуя и объединяя множество различных подходов, Кундалини-йогу можно понять как тройной подход: Бхакти йога для преданности, Шакти-йога для силы и Раджа йога для умственной силы и контроля. Его цель через ежедневную практику крийи и медитация в садхана описаны практические технологии человеческого сознания, позволяющие человеку реализовать свой полный творческий потенциал. Считается, что с практикой Кундалини-йоги можно освободиться от своей кармы и реализовать свою Дхарму (цель жизни).[32]

Упражняться

Практика крий и медитаций в Кундалини-йоге предназначена для повышения полного осознания тела для подготовки тела. нервная система, и ум, чтобы справиться с энергией подъема Кундалини. Большинство физических поз сосредоточены на активности пупка, позвоночника и выборочного давления на точки тела и меридианы. Работа с дыханием и применение бандх (3 йогических замков) помогают высвободить, направить и контролировать поток энергии Кундалини от нижних центров к высшим энергетическим центрам.[33]

Наряду со многими криями, медитациями и практиками Кундалини-йоги, простая техника дыхания с чередованием ноздрей (левая ноздря, правая ноздря) преподается как метод очищения нади, или тонкие каналы и пути, чтобы помочь пробудить энергию Кундалини.[34]

Соватский (1998) адаптирует перспективу развития и эволюции в своей интерпретации Кундалини Йоги. То есть он интерпретирует Кундалини-йогу как катализатор психо-духовного роста и телесного созревания. Согласно этой интерпретации йоги, тело склоняется к большему созреванию [...], ни одно из которых не следует рассматривать как простые упражнения на растяжку.[35]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Кундалини». www.thefreedictionary.com/.
  2. ^ Сарасвати, Свами Сатьянанда (1984). Кундалини Тантра (2-е изд.). Мунгер, Бихар, Индия: Бихарская школа йоги. С. 34–36. ISBN 978-8185787152.
  3. ^ Джудит, Анодея (2004). Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе (Пересмотренная ред.). Беркли, Калифорния: Небесные искусства. стр.451–454. ISBN 978-1-58761-225-1.
  4. ^ Полсон, Женевьев Льюис (1998). Кундалини и чакры: практическое руководство - эволюция в этой жизни (1-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: Публикации Ллевеллина. стр.7–10, 194. ISBN 978-0-87542-592-4.
  5. ^ Уильямс, В. Ф. (2000). «Кундалини». Энциклопедия псевдонауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии. Рутледж. п. 211. ISBN 978-1-135-95522-9.
  6. ^ «Кундалини Йога». www.dlshq.org.
  7. ^ «Взгляд на Кундалини Йогу». Йога Журнал. Получено 8 октября 2013.
  8. ^ Свами Шивананда Радха, 2004 г., стр. 13, 15
  9. ^ Андре Паду, Вач: понятие слова в избранных индуистских тантрах, SUNY Press, 1990, 124-136.
  10. ^ «Что такое Кундалини-йога». Получено 11 января 2016.
  11. ^ Маллинсон, Джеймс. «Беседа Даттатрейи о йоге». 24 июня 2013 г., по состоянию на 25 октября 2015 г. https://www.academia.edu/3773137/Translation_of_the_Datt%C4%81treyayoga%C5%9B%C4%81stra_the_earliest_text_to_teach_ha%E1%B9%ADhayoga . «Йога растворения (лайайога) происходит в результате растворения ума с помощью эзотерических техник (санкетов). Адинатха обучил восьмидесяти миллионам эзотерических техник».
  12. ^ Вудрофф, Джон. «Змеиная сила». Иллюстрации, таблицы, основные моменты и изображения Вирасвами Кришнары (PDF). стр. 88–89. Получено 25 октября 2015. ЙОГА иногда понимается как результат, а не процесс, который к нему ведет. В соответствии с этим значением термина и с точки зрения естественного дуализма, Йога описывается как союз индивидуального духа с богом »и« экстатическое состояние, в котором «равенство», которое является тождеством Дживатмы и Параматмы, реализовано. Опыт достигается после поглощение (лайя) праны и манаса и прекращение всех идей (Санкальпа)
  13. ^ Маллинсон, Джеймс (24 июня 2013 г.). Беседа Даттатрейи о йоге. Получено 25 октября 2015. У йоги есть много форм, о брамин. Я объясню вам все это: йогу мантр (мантрайога), йогу растворения (лайайога) и йогу силы (хатхайога). Четвертая - это королевская йога (раджайога); это лучший из йог
  14. ^ Фейерштейн, Георг (11 сентября 2013 г.). Традиция йоги: ее история, литература, философия и практика (Kindle Locations 14031-14032 и другие) (Разжечь ред.). Hohm Press. Он говорит (строка 28) о мантра-йоге как о низшей (адхама) форме йоги и восхваляет (строка 29) лайя-йогу как средство достижения полного поглощения (лайа) ума.
  15. ^ Маллинсон, Джеймс (1 января 2007 г.). Шива Самхита: критическое издание и английский перевод (Kindle, места 100-101) и (Kindle, места 799-825) (Разжечь ред.). YogaVidya.com. Поскольку популярность хатха-йоги, изначально принадлежавшей неортодоксальным натхам, в средневековый период росла, ортодоксальные шайвы стремились включить ее в свою сотериологию, и, таким образом, Шива-самхита может быть примером такого присвоения »и« Он уверен. достичь совершенства за три года. Он имеет право практиковать все Йоги. В этом нет никаких сомнений.
  16. ^ Вудрофф, Джон. «Змеиная сила». Иллюстрации, таблицы, основные моменты и изображения Вирасвами Кришнары. п. 11. Доступ 25 октября 2015 г. http://www.bhagavadgitausa.com/Serpent%20Power%20Complete.pdf «когда речь идет о практике йоги, правило состоит в том, что вещи растворяются в том, из чего они происходят, и описанный здесь процесс йоги является таким растворением (лайя)»
  17. ^ Маллинсон, Джеймс; Синглтон, Марк (2017). Корни йоги. Книги пингвинов. С. 180–181. ISBN 978-0-241-25304-5. OCLC 928480104.
  18. ^ Ларсон, Джеральд Джеймс (2008). Энциклопедия индийских философий: Йога: индийская философия медитации. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-3349-4, п. 476, 615-617
  19. ^ пер. К. Нараянасвами Айяр Astrojyoti.com, основанный на переводе, впервые опубликованном в 1891 г. Теософ, Том 12.
  20. ^ «Кундалини Йога». Получено 15 сентября 2018.
  21. ^ Свами Шивананда (4-е изд. 2007 г.), стр.
  22. ^ Деслиппе, Филип Роланд (14 марта 2013 г.). «От Махараджа к Махан Тантрике: Построение Кундалини Йоги Йоги Бхаджана». 8 (3) - через escholarship.org. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  23. ^ а б http://sikhfreepress.org/headlines/2667/american-yogis-distort-sikh-scripture
  24. ^ Сири Гуру Грант Сахиб
  25. ^ а б c Хальса, Гуру Фатха Сингх (2008). Главный Гурсикх Йоги: Йога и Йоги в прошлом, настоящем и будущем сикхской Дхармы. Торонто: Monkey Minds Press. п. 229.
  26. ^ "Ультра-духовные знаменитости йоги любят". Wellandgoodnyc.com. Ну + Гуд ООО. 26 марта 2013 г.. Получено 7 апреля 2014.
  27. ^ Шана Тинг Липтон (4 марта 2014 г.). "Золотой мост Кундалини-йога и медитация с Гурмукхом в Лос-Анджелесе". About.com. Получено 7 апреля 2014.
  28. ^ Учитель Водолея 4-е изд. 2007, с. 176-179.
  29. ^ Свами Шивананда (4-е изд. 2007 г.) стр. 12
  30. ^ «Исследование разнообразия - новости, обзоры, анализ, литература, поэзия, особенности - выразите себя». www.boloji.com.
  31. ^ Йоги Бхаджан (2007). Учитель Водолея, Международная программа подготовки учителей Кундалини-йоги, проводимая Йоги Бхаджаном (4-е изд.). Институт исследования Кундалини. С. 176–179.
  32. ^ Йоги Бхаджан (2007). Учитель Водолея, Международная программа подготовки учителей Кундалини-йоги, проводимая Йоги Бхаджаном. (4-е изд.). Институт исследований Кундалини. п. 20.
  33. ^ Йоги Бхаджан, Учитель Водолея, Международная программа подготовки учителей Кундалини-йоги, проводимая Йоги Бхаджаном, Исследовательский институт Кундалини, 4-е издание, 2007 г., стр. 177
  34. ^ Свами Шивананда (4-е изд. 2007 г.) стр. 23
  35. ^ Совацкий, Стюарт (1998) Слова души: время, духовность Востока / Запада и психотерапевтический рассказ, Серия Сани по трансперсональной и гуманистической психологии, Нью-Йорк: State University of New York Press, стр. 142

дальнейшее чтение

  • Арамбула, П; Пепер, Э; Каваками, М; Гибни, К. Х. (2001). «Физиологические корреляты медитации Кундалини-йоги: исследование мастера йоги». Appl Psychophysiol Biofeedback. 26 (2): 147–53. PMID 11480165.
  • Кроми, Уильям Дж. (2002) Исследование: медитация меняет температуру: разум контролирует тело в экстремальных экспериментах. Вестник Гарвардского университета, 18 апреля 2002 г.
  • Истман, Дэвид Т. «Демистификация Кундалини», Йога Журнал, Сентябрь 1985 г., стр. 7–43, Калифорнийская ассоциация учителей йоги.
  • Лауэ, Торстен: Tantra im Westen. Eine Religionswissenschaftliche Studie über «Weißes Tantra Yoga», «Kundalini Yoga» и «Sikh Dharma» в Йоги-бхаджанах «Здоровая, счастливая, святая организация» (3HO) unter besonderer Berücksichtigung der «3H Organization Deutschland e. V. ", Мюнстер: LIT, 2012, цугл .: Тюбинген, Univ., Diss., 2011, ISBN 978-3-643-11447-1 [на немецком]
  • Лауэ, Торстен: Кундалини-йога, Yogi Tee und das Wassermannzeitalter. Bibliografische Einblicke in die Healthy, Happy, Holy Organization (3HO) Йоги Бхаджана. Тюбинген: 2008. На сайте "TOBIAS-lib - Zugang zum Dokument - Kundalini Yoga, Yogi Tee und das Wassermannzeitalter: Bibliografische Einblicke in die Healthy, Happy, Holy Organization (3HO) of Yogi Bhajan - Laue, Thorsten". Tobias-lib.ub.uni-tuebingen.de. 31 октября 2008 г. Архивировано с оригинал 10 июня 2009 г.. Получено 2 января 2011. [на немецком].
  • Лауэ, Торстен: Кундалини-йога, Yogi Tee und das Wassermannzeitalter. Religionswissenschaftliche Einblicke in die Healthy, Happy, Holy Organization (3HO) Йоги Бхаджана, Мюнстер: LIT, 2007, ISBN 978-3-8258-0140-3 [на немецком].
  • Нараян, Р. Камат, А; Канолкар, М; Камат, S; Desai, SR; Дхуме, РА (октябрь 1990 г.). «Количественная оценка расслабления мышц, вызванного Кундалини-йогой, с помощью интегратора ЭМГ». Indian J. Physiol. Pharmacol. 34: 279–81. PMID 2100290.
  • Пэн, СК; Mietus, JE; Лю, Y; и другие. (Июль 1999 г.). «Преувеличенные колебания пульса во время двух техник медитации». Int. J. Cardiol. 70: 101–7. Дои:10.1016 / s0167-5273 (99) 00066-2. PMID 10454297.
  • Свами Шивананда, Кундалини Йога (1935).
  • Шивананда Радха Сарасвати, Кундалини-йога для Запада (1979; 2-е изд. 1996)
  • Учитель Водолея, Международная программа подготовки учителей Кундалини-йоги, проводимая Йоги Бхаджаном, Институт исследований Кундалини, 4-е издание, 2007 г.
  • Тернер, Роберт П .; Лукофф, Дэвид; Барнхаус, Рут Тиффани; Лу, Фрэнсис Г. (1995). «Религиозная или духовная проблема. Диагностическая категория с учетом культурных особенностей в DSM-IV». Журнал нервных и психических заболеваний. 183 (7): 435–444. Дои:10.1097/00005053-199507000-00003. PMID 7623015.

внешняя ссылка

Пробуждение Кундалини от uncoilingsnake.com