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Anaximenes (Altgriechisch: αξιμήνης, Anaximếnes) war ein vorsokratischer Philosoph von Milet die um 585− . aktiv war526 v. Zusammen mit den Älteren Thales und Anaximander er war einer der ersten Griechische Philosophen, nämlich die Milesian. Er schrieb ein naturphilosophisches Werk über Kosmologie, in dem er meteorologisch Phänomene und schloss aus dem Urelement Luft auf die Entstehung von Erde und Himmelskörpern.
Leben
Über Anaximenes' Leben ist nur sehr wenig mit Sicherheit bekannt. Er lebte und arbeitete in Milet, und sein Vater sollte Eurystratos heißen. Laut einigen Quellen war er ein Schüler von Anaximander, was Forscher bezweifeln. In seiner Philosophie wurde er von ihm beeinflusst. Entsprechend Herodot Hat er die Erlaubnis bekommen? Sparta einer raus Babylonien Ursprung Sonnenuhr mit einer Einteilung in zwölf Stunden. Anaxagoras von Clazomenae und Diogenes von Apollonia waren wahrscheinlich Schüler von Anaximenes.
Arbeit
In der späteren Antike kursierten Briefe unter dem Namen Anaximenes, aber sie sind pseudepigraphisch. Er hat geschrieben a kosmologische ProsaArbeit mit dem Titel Über Natur in einem einfachen und sparsamen Stil, in dem er dennoch Bilder verwendet, wie Sterne, die am Himmel reiten, und die Erde flach wie ein Blatt. Über seine Struktur ist nichts bekannt, und es sind nur sehr wenige Zitate überliefert. Deshalb sind Zeugnisse späterer Autoren besonders wichtig. Solche Autoren sind insbesondere Aristoteles, Theophrast (und Doxographen der sich auf ihn verlassen hat), (Pseudo-)Plutarch und Hippolyt.
Philosophie
Darin vertrat er die Auffassung, dass die Ursubstanz (arche) das Element Luft (aer), aus dem das Universum und alles in ihm stammt, einschließlich der Götter. Die Luft ist göttlich, und er mag sie als Lebenskraft angesehen haben, als den Atem der Welt. Der Himmel von Anaximenes ist ein bisschen wie der unendliche von Anaximander (apeiron). Der Himmel war ewig und unendlich und umfasste das Ganze Kosmos, ebenso wie Seele, das aus Luft besteht, hält den Körper zusammen. Er schrieb: „Luft ist dem Körperlosen nahe; und da wir aus einem Auswuchs von Luft entstehen, ist es notwendig, dass die Luft sowohl unendlich als auch reich ist, denn sie hört nie auf" (Pseudo-Olympia, Über die göttliche und sakrale Kunst des Steins der Weisen, 25). Anaximenes glaubte, dass der Himmel immer in Bewegung sei, sonst könne keine Veränderung stattfinden. Die Luftqualität änderte sich unter dem Einfluss der Qualitäten Wärme und kalt, so dass durch Verdichtung bzw. Verdünnung die anderen drei Elemente Erde, Wasser und Feuer entstanden. Kalte Luft wird durch Verdickung erzeugt, was zu Wasser und dann zu Boden führt, aber warme Luft wird durch Verdünnung erzeugt, was zu Feuer führt. Mit anderen Worten, ein Teil der Luft veränderte sein Aussehen, je nachdem, wie viel Luft sich an einem bestimmten Ort befand (verdünnt-verdichtet). Es handelt sich also nicht um eine wesentliche Luftumwandlung.
Die flache Erde entsteht als erste im Zentrum des Kosmos und ruht auf Luft. Dies ist eine Antwort auf Thales' Behauptung, dass die Erde auf Wasser ruht. Das andere Himmelskörper stammen aus der Erde und sind ebenfalls flach. Sie bestehen hauptsächlich aus dem Element Feuer und werden durch kondensierte Luft (Wind) angetrieben. Die Sonne enthält Erde, wurde aber durch ihre Geschwindigkeit erwärmt. Sie würden bei ihren Umdrehungen nicht unter der Erde hindurchgehen, sondern um sie herum. Durch Verdickung der Luft entsteht sukzessive Wind, dann Wolken, und dann Niederschlag. Verursacht plötzliche Wechsel zwischen Hitze und Kälte Erdbeben. Regenbögen verursacht durch die Sonnenstrahlen, die vom Himmel reflektiert werden.
Beeinflussen
Die Vorstellung einer unendlichen Ursubstanz, die je nach Umständen andere Elemente bildet, wurde von übernommen Heraklit. Diese und andere konzentrierten sich jedoch weniger auf Kosmogonie, sondern auch auf Theologie, Erkenntnistheorie und die Anordnung der Materie. In der vorsokratischen süditalienischen Philosophie (Pythagoräer, eleaten, Empedokles) entfernte sich weiter von den ionischen kosmologischen Modellen. Erst im Laufe des 5. Jahrhunderts v. nennt die eklektischen Präsokraten Anaxagoras, Diogenes, Leukipp und demokrit Aspekte unter anderem der Philosophie des Anaximenes.
Externer Link
Quellen
- Barnes, J. Frühe griechische Philosophie. London: Pinguin, 1987.
- Kirk, G. S. & J. E. Rabe. Die vorsokratischen Philosophen. Eine kritische Geschichte mit einer Auswahl von Texten. Cambridge: Cambridge University Press, 1975 (1957).
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