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Anaxagoras (Altgriechisch: (ὁ αζομένιος), Anaxagoras (ho Klazomenios)) (Clazomenae, Ionia, ca. 500 v.Chr. - lampe sacus, ca. 428 v.Chr.) war ein vorsokratischPhilosoph und Astronom.
Leben
Er war ein Schüler von Anaximenes und lege die Naturwissenschaft Tradition von Ionien. Er ging zu Athen, vielleicht auf Wunsch des Staatsmannes perikles, seine übernahm alles, was sich als geeignet erwies, seine Rhetorik zu fördern, wie Plato erwähnt. Vielleicht hat er auch den Schriftsteller Euripides betroffen.
Er hat dreißig Jahre in Athen lebte und arbeitete und er war derjenige, der die Philosophie und den wissenschaftlichen Forschergeist eingeführt hat, der aus Ionien stammt. Nicht zuletzt von seinem Zeitgenossen Perikles genoss er hohes Ansehen. Als Perikles alt wurde, gewannen seine Feinde die Oberhand. Sie beschuldigten Anaxagoras der pro-persischen Sympathien und der Vernachlässigung der Religion, weil er lehrte, dass die Sonne war ein glühender Stein, und der Mond bloße Erde. Perikles bemühte sich, eine Verurteilung zu vermeiden, aber Anaxagoras war gezwungen, Athen zu verlassen, um nach Ionia zurückzukehren. Offenbar boten die Kolonien ein besseres Klima für das neue, freigeistige Denken als das Mutterland mit seinen tief verwurzelten Traditionen.
lernen
Er lehrte, dass alle Substanzen des Universums aus einer unbegrenzten Menge qualitativ unterschiedlicher Urelemente stammen, die Keime Formen aller Dinge. Der ursprüngliche Zustand des Universums war urzeitliches Chaos, basierend auf der Theorie der apeiron Biene Anaximander. Die Welt war damals nur eine unendlich große Ansammlung undifferenzierter und unstrukturierter materieller Teilchen, die Anaxagoras Sperma erwähnt. Diese Urelemente hat es schon immer gegeben und von der Erschaffung oder Zerstörung der Welt kann keine Rede sein. Wichtig in diesem Zusammenhang ist, dass Anaxagoras als erster Philosoph ein abstraktes philosophisches Konzept eingeführt hat, nämlich die nous. Dieser Nous ist als denkender, vernünftiger, allmächtiger, aber unpersönlich zu verstehen Geist. Dank dieses Geistes ist aus dem ursprünglichen Chaos eine wohlgeordnete Welt entstanden. Es scheint, dass Anaxagoras diesen Nous nur als eine Art von verwendet unbewegter Beweger betrachtet, der, nachdem er den ersten Impuls gegeben hat, die Schöpfung weiter ihrem Schicksal überlässt. Das wäre später Plato, und Sokrates, um einzuwenden, dass diese Ansicht von Nous a deus ex maschine denen kein wirkliches Wissen zugeschrieben werden kann. Sokrates hatte gehofft, in Anaxagoras' Theorie eine Antwort auf die wichtigen Fragen zu finden, die er sich bezüglich der menschlicher Verstand. Anaxagoras hingegen suchte überall rein natürliche, mechanische Ursachen. Denn in jedem Keim sind alle Qualitäten vorhanden: alles ist in allem, ist der Übergang von einem Stoff zum anderen möglich, weil er mehr oder weniger eine gewisse Qualität erhält. Auf diese Weise konnten alle Stoffe und Gegenstände aus einer wechselnden Zusammensetzung verschiedener Urteilchen gebildet werden und nur Erscheinungen sind entstanden und vergehen. Die Dinge ändern sich nur in Zusammensetzung und Inhalt. Seine Theorie von allem ist in allem (Homoiomerie) bedeutet auch, dass keine Substanz (außer dem Nous) rein ist, sondern immer andere Substanzen vorhanden sind.
Die Lebewesen unterscheiden sich von den Toten dadurch, dass sie vom Nous beseelt werden. Es ist der gleiche Nous, der Mensch und Tier belebt. Der Mensch scheint den Tieren überlegen zu sein, weil er Hände hat. Die offensichtlichen Unterschiede in der Intelligenz sind das Ergebnis physischer Unterschiede.
Anaxagoras gab die richtige Erklärung für die Sonnenfinsternisse und erkannte bereits, dass der Mond der Erde näher war als die Sonne. Wie die Sonne, die Sterne feurige Steine. Er erklärte, dass sie durch ihre schnelle Rotation relativ zu ihrer unmittelbaren Umgebung leuchten. Im Gegensatz zur Sonne können wir ihre Wärme nicht spüren, sondern nur, weil sie so weit von uns entfernt ist. Die Sonne ist laut Anaxagoras größer als die than Peloponnes. Auf dem Mond dachte er Berge und er glaubte, dass dort auch Lebewesen lebten. Nach seinem Mentor Anaximenes er betrachtete die Erde als eine Scheibe, die auf der Luft schwebte und zur Sonne geneigt war, was auf der Erde unterschiedliche Temperaturen hervorrief.
Er bewies auch, dass Luft kein Vakuum, sondern eine materielle Substanz ist. Dies bewies er, indem er die Euter aufblähte und eine Pipette benutzte, bei der das Wasser durch Luft gestoppt wurde. Er kam auch zu dem Schluss, dass Schall eine Bewegung der materiellen Luft sei.
Es ist bekannt, dass Anaxagoras ein Buch geschrieben hat. Dieses Buch ist nicht erhalten geblieben, aber Fragmente wurden in die Arbeit von übernommen einfach.
Siehe auch
Externe Links
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| Bibliographische Informationen |
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Bibsys:90126901 |