WikiDer > Sextus Empiricus
Sextus Empiricus war ein Philosoph und Arzt aus dem 2. oder 3. Jahrhundert n. Chr.. (von ca. 150 bis ca. 220). Er könnte in gelebt haben Alexandria, Rom oder Athen. Seine in griechischer Sprache verfassten philosophischen Werke sind die vollständigsten überlieferten Wiedergaben des antiken Griechischen und Romanischen Skepsis.[1]
Seine medizinischen Arbeiten werden traditionell der "empirischen Schule" (in der Tradition des Asklepiades), wie der Name schon sagt. An mindestens zwei Stellen in seinen Schriften stellt sich Sextus jedoch näher an die "Methodische Schule". Letzteres entspricht eher seinen philosophischen Ansichten.
Die Werke des Sextus Empiricus
Prinzipien des Pyrrhonismus
- Grundlagen der Pyrrhonismus (ὑποτύπωσεις)
Gegen die Mathematiker
- Gegen die Mathematiker (Adversus Mathematik).
Die ersten sechs Bücher von Gegen die Mathematiker sind auch unter dem Namen bekannt Gegen die Gelehrten, aber jedes der Bücher hat auch einen traditionellen Titel. Es wird angenommen, dass dies das letzte und reifste Werk von Sextus war.
- Buch I: Gegen die Grammatik
- Buch II: Gegen die Redner
- Buch III: Gegen die Geometriker
- Buch IV: Gegen die Arithmetiker
- Buch V: Gegen die Astrologen
- Buch VI: Gegen die Musiker
Buch VII bis XI von Gegen die Mathematiker ein unvollständiges Ganzes bilden. Diese letzteren Bücher werden manchmal von der ersten Reihe unterschieden und unter dem Titel Gegen die Dogmatik Wissenschaftler gehen davon aus, dass zu Beginn des Jahres mindestens ein, möglicherweise aber bis zu fünf Bücher fehlen missing Gegen die Dogmatik. Die bestehenden Bücher tragen als traditionelle Titel:
- Buch VII-VIII: Gegen Logik Log
- Buch IX-X: Gegen die Physiker
- Buch XI: Gegen die Ethik
In den Originalmanuskripten erscheint jedoch keiner dieser Untertitel. Sie alle sind spätere Ergänzungen.
DR. Rein Ferwerda übersetzte und kommentierte die wichtigsten Texte aus Grundlagen der Skepsis in der Ausgabe: Skepsis: Umrisse des Pyrrhonismus; Gegen die Astrologen (Amsterdam: Ambo, 1996; überarbeitete Ausgabe 2002).
Philosophie
Sextus Empiricus glaubt, dass wir unsere Urteile über fast alle Glaubensrichtungen aussetzen sollten. Konkret meint er, dass wir Überzeugungen weder als wahr bejahen noch als falsch leugnen sollten. Diese Ansicht wird als Pyrronische Skepsis bezeichnet. Diese Form von Skepsis unterscheidet sich von akademischer Skepsis, die jede Form von Wissen bestreitet. Sextus hingegen bestreitet nicht die Möglichkeit der Erkenntnis. Die Auffassung der akademischen Skeptiker, die behaupten, nichts sei erkennbar, wird von Sextus kritisiert, weil sie an der Überzeugung festhalten, dass es immer noch einen begrenzten Anspruch auf wahres Wissen gebe. Sextus dagegen wendet sich gegen den völligen Glaubensverzicht, mit dem er auf die Aufhebung aller Urteile über das Erkennbare und das Nicht-Erkennbare verweist. Nur durch die Aussetzung von Urteilen können wir einen Status von Ataraxie erreichen. Sextus hielt eine generelle Aufhebung aller Urteile nicht für unpraktisch, da wir in der Praxis problemlos ohne Glauben leben können, indem wir auf der Grundlage von Gewohnheiten handeln.
Sextus ermöglichte es uns, Behauptungen in Bezug auf unsere Erfahrungen zu bestätigen, zum Beispiel Darstellungen über unsere Gefühle oder Wahrnehmungen. Genauer gesagt kann man mit einer gewissen Behauptung X, dass ich etwas fühle oder wahrnehme, mit Sicherheit sagen, dass "es scheint mir jetzt so zu sein, dass X der Fall ist". Er wies jedoch auch darauf hin, dass dies nicht impliziert, dass es eine objektive Erkenntnis der äußeren Realität geben kann. Denn auch wenn ich weiß, dass mir der Honig, den ich esse, süß schmeckt, kann dies nur ein subjektives Urteil sein. Folglich wird in diesem Fall nichts über den Honig selbst klar. Das Wissen bleibt subjektiv und objektives Wissen bleibt notwendigerweise außerhalb meiner persönlichen Reichweite.
Das Erbe des Sextus Empiricus Emp
Eine einflussreiche Ausgabe von Sextus' "Prinzipien des Pyrrhonismus" mit lateinischer Erklärung wurde 1562 in Genf von Henricus Stephanus veröffentlicht. Das Buch wurde im 16., 17. und 18. Jahrhundert in Europa weithin gelesen und beeinflusste unter anderem: Michel de Montaigne und David Hume.
Eine weitere Quelle für die Verbreitung von Sextus' Ideen war das Wörterbuch des französischen Philosophen und Theologen Pierre Bayle (1647-1706). Das Erbe des Pyrrhonismus wird in "The History of Skepticism from Erasmus to Descartes" und "High Road to Pyrrhonism" von Richard Popkin beschrieben. Einige der skeptischen Argumente ähneln denen des buddhistischen Philosophen nagarjuna im 1. Jahrhundert n. Chr.
Verweise
- ↑Frühe Versionen dieses Artikels sind eine Übersetzung von Sextus Empiricus[1] auf der Englische Wikipedia.
- Sexti Empirici Adversus Mathematicos, hoc est, adversus eos qui profitentur disciplinas, Gentiano Herveto Aurelio interprete, Parisiis, M. Javenem, 1569 (Vicifons).
