WikiDer > Ubaoner

Ubaoner
Убаонер в иероглифы
U26бG29G1Y1яN35
р		 O39
A1

Убаонер (Уба-инер)
Wb3-jnr [1]
тот, кто раскалывает камень [2]

Ubaoner это имя фиктивный древнеегипетский волшебник появляется во второй главе истории, рассказанной в легендарной Папирус Весткара. Говорят, он работал чудеса во время правления царя (фараон) Небка (3-я династия).

Литературный человек

Убаонер появляется только во втором рассказе Папируса Весткара - нет археологический или же исторический доказательства того, что он существовал. Тем не менее, он представляет большой интерес для Египтологи, поскольку его магический фокус связан с более поздними культурными представлениями о личности царя Небки. В этой истории Убаонер описывается как верховный священник-лектор.[3][4][5][6]

Чудо Убаонера

Согласно Папирусу Весткара, Убаонер несколько раз предает собственная жена. Она втайне любит простолюдин, который живет в Мемфис и отправляет ему дорогую одежду и другие материалы. Простолюдин приходит навестить жену Убаонера и говорит ей: «Разве нет павильон на озере?"[4] Жена говорит: «Смотри, давай поживем там немного».[4] Она зовет Убаонера смотритель и приказывает ему: «Подготовь павильон со всем добром».[4] Итак, жена Убаонера и простолюдин проводят время в павильоне, выпивая вместе, пока не закончат. Вечером того же дня простолюдин подбирается его служанкой, которая ждала его у озера. Там ждал и смотритель Убаонера, и он говорит себе: «Я пойду в Убаонер».[4] Двумя днями позже смотритель все рассказывает Убаонеру и делает комментарий: «Видите, это ваша жена провела день в вашем шатре; она была вместе с тем простолюдином, которого вы знаете. Это было супружеская измена что он сделал два раза на твоем озере.[4] После этого Убаонер говорит смотрителю: «Принесите мне пару [...][7] сделано из черное дерево и джаам. Я создам [...][7] и послать это как предвестие ».[4] Он создает небольшую фигурку воск в форме крокодил длиной в семь пальцев. Он завораживает фигурку и передает ее смотрителю со словами: «Когда он придет очиститься в озере, этот простолюдин, тогда ты можешь бросить этого крокодила, сделанного из воска, вслед за ним».[4] Смотритель выполняет приказ и ждет до следующего дня. На следующее утро жена Убаонера приказывает смотрителю: «Пусть будет приготовлен шатер на озере, я сижу в нем».[4] После этого она целый день проводит в павильоне вместе с простолюдином. Вечером того же дня простолюдин выходит из беседки, чтобы искупаться в озере. Смотритель быстро бросает восковую фигурку вслед за незнакомцем, и когда идол касается воды, он становится настоящим живым крокодилом длиной 3,70 м. Животное пожирает простолюдинов и на семь дней исчезает в глубине озера. В течение этих семи дней Убаонера принимает фараон Небка для важной аудиенции. После аудиенции Убаонер приглашает Небку в гости к себе домой со словами: «Пусть твое величество продолжит путь и увидит чудо, которое произошло во времена твоего величества [...][7] простолюдин ».[4] Небка и Убаонер идут к озеру, где Убаонер приказывает крокодилу выйти из воды и освободить простолюдин. Когда царь Небка видит это, он говорит: «Этот крокодил опасен!»[4] Но Убаонер наклоняется и касается крокодила, и тот немедленно снова становится восковой фигуркой. Затем Убаонер сообщает Небке о своих делах. Небка говорит крокодилу: «Убери то, что твое!»[4] и животное хватает простолюдин, а затем исчезает. Жена Убаонера тоже приводится в Небку, и фараон приговаривает ее к смерти. Ее приводят к востоку от дворца и сжигают заживо. Ее пепел брошен в Нил.[4][8][6]

Современный анализ

Адольф Эрман и Курт Генрих Сет когда-то считал рассказы о Весткарском Папирусе просто фольклор. Они видели таких литературных деятелей, как Джаджаеманх и другие герои Весткарского папируса как чистая выдумка, созданная только для развлечения, поскольку археологических свидетельств о них нет.[5][8]

Современные египтологи любят Верена Леппер и Мириам Лихтхайм отрицают эту точку зрения и утверждают, что Сет и Эрман, возможно, просто не смогли увидеть глубину таких романов. Они считают, что история Убаонера описывает классический случай супружеская измена через жену и типичное наказание за это во время Старое королевство (в данном случае это смертный приговор). Кроме того, он проливает свет на личность царя Небки. Король изображен как строгий, но законный судить; он наказывает шалость и неэтичный поведение, в данном случае измена жены Убаонера. Кроме того, Леппер и Лихтхайм указывают на несколько похожих, но несколько более поздних древнеегипетских писаний, в которых маги выполняют очень похожие магические трюки. По мнению египтологов, их рассказы явно навеяны сказкой об Убаонере. И поскольку они демонстрируют ту же манеру говорить и одинаково улавливают причудливые фразы, что и Весткарский папирус, Леппер и Лихтейм считают, что Убаонер (и другие мудрецы из того же папируса) должны были быть известны египетским авторам уже давно .[4][6]

Рекомендации

  1. ^ Весткар-Папирус, столбец 1, строка 22.
  2. ^ Э. А. Уоллис Бадж: Введение в древнеегипетскую литературу. Dover Publications, Нью-Йорк 1997, ISBN 0-486-29502-8, стр.25.
  3. ^ Алан Б. Ллойд: Геродот, книга II: введение, Band 1. BRILL, Лейден, 1975, ISBN 90-04-04179-6, стр.104 - 106.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Верена М. Леппер: Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-) Анализировать. В: Ägyptologische Abhandlungen, Band 70. Harrassowitz, Висбаден 2008, ISBN 3-447-05651-7, стр. 35 - 41 и 308 - 310 ..
  5. ^ а б Адольф Эрман: Die Märchen des Papyrus Westcar I. Einleitung und Commentar. В: Mitteilungen aus den Orientalischen Sammlungen. Heft V, Staatliche Museen zu Berlin, Берлин 1890. стр. 10–12.
  6. ^ а б c Мириам Лихтхайм: Древнеегипетская литература: книга чтений. Старое и Среднее царстваГруппа 1. Калифорнийский университет Press 2000, ISBN 0-520-02899-6, стр. 215 - 220.
  7. ^ а б c Текст на этом месте утерян из-за серьезных повреждений; см .: Верена М. Леппер: Untersuchungen zu pWestcar. Eine philologische und literaturwissenschaftliche (Neu-) Анализировать. В: Ägyptologische Abhandlungen, Band 70. Harrassowitz, Висбаден 2008, ISBN 3-447-05651-7, стр. 35 - 41.
  8. ^ а б Адольф Эрман: Die Märchen des Papyrus Westcar I. Einleitung und Commentar. В: Mitteilungen aus den Orientalischen Sammlungen. Heft V, Staatliche Museen zu Berlin, Берлин 1890. стр. 7–10.

внешняя ссылка