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Ganymed von Jose Varlvarez Cubero (1804)

Der Begriff Päderastie umfasst eine breite Palette von erotisch Beziehungen zwischen einem erwachsenen Mann und einem wachsender Junge. Pederastische Beziehungen treten in sehr unterschiedlichen Formen auf; sie können spirituell oder materialistisch, legal oder illegal, sexuell oder nicht-sexuell sein, und sie können auf Liebe oder kommerziellen Erwägungen beruhen. Die Dokumentation päderastischer Beziehungen umfasst alle Epochen von der Vorgeschichte bis zur Gegenwart.

Anthropologen machen Sie eine Unterteilung innerhalb der Homosexualität nach Proportionen strukturiert nach Sex, Gleichwertigkeit und Alter. Die letzte Kategorie ist die Päderastie und ist die häufigste in der Geschichte.

Die Päderastie gilt sowohl in ihrer älteren als auch in ihrer modernen Form als andere Phänomen betrachtet als (homosexuell) Pädophilie. Die Unterscheidung zwischen diesen Konzepten betrifft hauptsächlich den Respekt vor dem dominanten Konventionen in Bezug auf das Alter, in dem eine Person sexuell Beziehungen sowie die gesetzlichen Altersgrenzen, die diese Konventionen auferlegen legal Rahmen geben.^[1]

Historischer Überblick

Antike

In der Antike kam Griechenland und der Römisches Reich die Päderastie für einen Erzieher Institution, mit dem Ziel, einflößen Moral- und kulturell Werte sowie sexuelle Ablenkung. In der Form, in der die alten Griechen sie zu einem Ideal machten, bildete die Päderastie eine (sexuelle oder andere) Beziehung und eine Bindung zwischen einem heranwachsenden Jungen (a Jugendlicher) und ein erwachsener Mann außerhalb seiner unmittelbaren Umgebung Familienanschluss. Während die meisten Griechen Beziehungen zu Frauen und Männern hatten, gab es Ausnahmen von dieser Regel; manche mieden die Affäre mit einer Frau, andere mit einem Mann.

Es gibt Quellenmaterial über das Auftreten ähnlicher Beziehungen in der Kultur anderer Völker aus der Antike, wie Thraker^[2], das Kelten und mehrere germanische Völker als die Heruli und der Taifalic. gemäß Plutarch der Brauch war auch schon lange unter den Perser, obwohl diejenigen, die laut Herodot hatte von den Griechen gelernt^[3].

Gleichzeitig mit der Praxis gab es sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kulturen, in denen sie vorkam, Widerstand gegen Aspekte der Päderastie. Unter den Griechen gab es in einigen Städten ein Verbot der Päderastie, während in anderen, einschließlich Sparta, waren Menschen, die nur die nicht-sexuelle Form für zulässig hielten. Ebenso in den Schriften von Plato dem Geschlechtsverkehr mit geliebten Knaben wird ein geringerer Wert beigemessen, und diese Verbindung wird am Ende sogar verurteilt; gleichzeitig wurde der Liebhaber verherrlicht, der sich selbst beherrschte und sich der sexuellen Erfüllung enthielt.

Auch der jüdisch und der ChristianReligion verurteilte die Sodomie, und dies wurde später in der Islam. Vor allem die Päderastie war das Ziel. Im zweiten Jahrhundert unserer Epoche benutzte den Prediger Clemens von Alexandria Päderastie als Anklage gegen die Griechische Religion: "Weil du Götter verzichtete nicht einmal auf Jungen. Der eine Geliebte Hylas, das andere Hyazinthen, noch einer Pelops, noch einer Chrysippus, anderes Wetter Ganymed. Und diese Götter müssen deine Frauen anbeten!“^[4]

Christentum

Die frühen christlichen Kaiser unterdrückten die Päderastie vehement, ebenso wie andere Sitten, die die griechisch-römische Kultur widerspiegelten. Dies entsprach ihrer Politik, das Christentum als... Staatsreligion. Codes von Anfang an schwere Strafen für Täter vorschreiben. Der Kodex der Westgotik König Chindaswind forderte, dass beide Partner "sofort" entmannt, und übertragen auf die Bischof in wessen Diözese die Tat begangen wurde, in Einzelhaft in einem Gefängnis geworfen zu werden“^[5]. In Rom warteten Täter auf die Scheiterhaufen.

In jüngerer Zeit wurde die Päderastie in der Spanien unter dem Mauren, was da viel passiert ist^[6], und in Toskana und nördlichItalien in dem Renaissance^[7][8]. An anderer Stelle erfolgte die Verwendung in der Vormoderne Japan bis zum Meiji Restaurierung^[9], im Mogul im Indien bis dieses Land britischKolonie wurde, bei der Azteken und der Mayas vor den Spaniern Mexiko erobert, und in China und Zentralasien bis Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts. In der islamischen Welt war geistliche Päderastie in viele eingebettet mystisch (Sufi-)Schulen. Die Praxis wird in bestimmten Teilen von bis heute fortgesetzt Afghanistan, es Naher Osten, Nordafrika und Melanesien.

Es gibt keine gründliche Erforschung sexueller Äußerungen zwischen Erwachsenen und Jugendlichen, und seit den 1990er Jahren werden sie oft mit Pädophilie. Diese Formen werfen Fragen der Moral und Funktionalität auf, Rechtsfähigkeit des jugendlichen Partners und die elterliche Autorität. Sie können auch rechtliche Fragen stellen, wenn der Minderjährige noch nicht das mündige Alter für den Geschlechtsverkehr erreicht hat. Diese bilden sich zwar z. Philosophen der Antike wurden als günstig angesehen, ebenso von den Japanern Samurai und von modernen Schriftstellern wie Oscar Wilde, sie werden heute von vielen verpönt; Es wird argumentiert, dass sie einen negativen Einfluss auf die psychologisch Entwicklung des jungen Mannes. 1998 wurde eine Studie unter der Schirmherrschaft des American Psychological Association, in denen sich der eine und der andere Standpunkt widersprechen (Rind et al., 1998).

Etymologie und aktuelle Bedeutung

Das Wort „Päderastie“ leitet sich von den Wörtern ab pais (αίς) (griechisch für „Junge“, „junger Mann“, aber auch „Tochter“, „Sklave“ oder „jünger“ im Allgemeinen) und Erasts (αστής) (griechisch für „Liebhaber“). Late LatinLatijn pæderasta aus dem sechzehnten Jahrhundert ist direkt aus dem klassisches Griechisch das Platon benutzte (in Symposium). In dem Englisch das Wort erscheint erstmals in der Renaissance in der Form Pderastie (zum Beispiel in Samuel Einkauf' Pilgerfahrt) im Sinne von „sexuellen Beziehungen zwischen Männern und Jungen“.

Im modernen akademischen Sprachgebrauch wird „Päderastie“ als Sammelbegriff für Liebesbeziehungen zwischen einem Mann und einem Jugendlichen als kulturelles Phänomen verwendet, egal wo es auftritt. Im Gegensatz dazu reichen die Wörterbuchdefinitionen des Begriffs "Päderastie" von moralistischen Definitionen (mit Wörtern wie "unnatürlich"), die auf dem christlichen Diskurs über Homosexualität basieren, bis hin zu Definitionen, die sich auf die Manifestation des sexuellen Akts (Art der Gemeinschaft, Alter) konzentrieren. . Solche Definitionen wurden als homophobisch Natur, und dass sie ein Wort entführt haben, das ursprünglich als zivilisierter, gelehrter Begriff eingeführt wurde, der unappetitliche Wörter wie „Arschficker“, „Sedumfresser“ oder „Sodomit“.

Dass sich diese Definition im gegenwärtigen allgemeinen Sprachgebrauch auf das sexuelle Element solcher Beziehungen beschränkt, hat zwei weitere Ursachen: zum einen den Vorrang der sexologischDiskurs in unserer zeitgenössischen westliche Kultur; andererseits das Verschwinden der Päderastie als soziale Institution. Somit ist die Päderastie in ihrem gegenwärtigen Sinn zu einer Unterkategorie von, wie manche Sexologen sie nennen, der Ephebophilie: wo sich ein Erwachsener zu Jugendlichen jeden Geschlechts hingezogen fühlt. Diese "Medikalisierung des Begehrens" (zur Klärung dieses Begriffs siehe den Artikel über Michel Foucault) wird jedoch nicht allgemein begrüßt; Es gibt auch keine internationale Liste psychischer Störungen, die diese Kategorien enthält.

Das Wort hat seinen Weg in die gefunden Vokabeln von Schimpfwörtern verschiedener Sprachen, in denen es oft recht sorglos verwendet wird. Der französische Ausdruck pedé ist eine Abkürzung von Päderast, und wird als sehr abwertende Bezeichnung für Homosexuelle verwendet, vergleichbar mit dem niederländischen "Flikker". Auf Russisch Slang, "Matte", ist das Wort pidoras im Einsatz als Kraftausdruck.

Gesellschaftsklasse

In einer Reihe verschiedener Gesellschaften wurden Päderastie-Beziehungen mit den höheren Klassen oder mit Klassenunterschieden zwischen den Partnern. Ein solcher Klassenunterschied wurde manchmal als ein Faktor angesehen, der die Beziehung plausibler machte: Wenn der junge Mann aus einer armen Familie stammte, während der Erwachsene der Oberschicht angehörte, bot dies dem Jungen die Möglichkeit, in eine höhere Klasse aufzusteigen. In anderen Fällen symbolisierte sie die Liebe, die durch ihre Macht Klassenunterschiede überwinden konnte; wie im vormodernen Japan, wo es als bewundernswert galt, dass hochrangige Liebespaare hingebungsvolle Beziehungen zu Jungen der unteren Klasse knüpften.

Im alten Sparta, Päderastie zur Förderung der Bildung durch die Adel geübt. Im Athen war es die Sklaven ausdrücklich untersagt, mit dem jungen Freigeborenen pedera-Beziehungen einzugehen. In der islamischen Zivilisation zur Zeit des Westens Mittelalter päderastische Verhältnisse wurden in den Kreisen der Oberschicht so leicht akzeptiert, dass oft kaum oder gar nicht versucht wurde, ihre Existenz zu verbergen^[10].

Sozialer Status im Laufe der Zeit und zwischen den Kulturen

Die klassische Welt

Ganymed der einen Reifen rollt und einen Hahn hochhält, ein Liebesgeschenk von Zeus (der ihn auf der Rückseite der Vase verfolgt)
DachbodenKrater 500-490 vor unserer Zeitrechnung; Paris, Louvre

Der Grieche

Das Antike Griechen in dem Stadtstaaten in dem die Päderastie vorkam, beschrieben, untersucht, systematisiert und der Päderastie als Institution einen Status gegeben hat. Das Thema Päderastie ist Gegenstand umfangreicher Analysen. Wichtige Diskussionsthemen waren die folgenden Dilemmata:

• Ist Päderastie richtig oder falsch?
• In welcher Form soll Päderastie praktiziert werden: sexuell oder nicht-sexuell?
• Welche sexuellen Handlungen sind legitim?
• Ist die Päderastie höher als die Liebe der Frauen?

Platon war einer der ersten, der die Geschlechtsverkehr in päderastischen Beziehungen dagegen, dass die männliche Liebe zu Jungen nicht zu Sodomie werden sollte.

Päderastie Beziehungen gebildet a dualistischMentorschaft. Ein solches Mentoring wurde von der Zustand ermächtigt und geweiht durch die religiöse Struktur. Die päderastische Beziehung musste auch vom Vater des Jungen genehmigt werden. Jungen gingen im Teenageralter solche Beziehungen ein, ungefähr im gleichen Alter wie griechische MädchenEhe. Vom Mentor wurde erwartet, dass er den jungen Mann oder für ihn unterrichtet Bildung und dass er ihm bestimmte zeremonielle Gaben gab. Oft bestanden diese Beziehungen in Militär- Verband.

Päderastie war die idealisierte Form der Homoerotik, strukturiert um einen Altersunterschied. Wie alle sozialen Einrichtungen hatte auch diese Form andere, weniger idyllisch Ausdrücke wie Prostitution oder der Gebrauch seiner jungen Sklaven.

Körperlich kann die Beziehung von völliger Abstinenz bis hin zu Geschlechtsverkehr variieren. Auf Bildern wird der Mann meist stehend dargestellt, mit einer Hand am Kinn des Jungen, während er mit der anderen seine Genitalien streichelt. Neuere Forschungen haben gezeigt, dass Kunst auch das gegenseitige Verlangen darstellt.

Im Großteil des antiken Griechenlands waren päderastische Beziehungen bekannt. Der Staat habe von der Freundschaft profitiert, die dem jungen Mann Grenzen setze. Wenn die in Sparta (um ein Beispiel zu nehmen) ein Verbrechen begangen hat, nicht er, sondern sein Geliebter wurde bestraft. Es Heer gewann Kraft durch Übung, als die Liebenden Seite an Seite kämpften und wetteiferten, um den anderen zu beeindrucken.

Es wurde auch gesagt, dass ein päderastisches Paar von Tyrannen wurde gefürchtet, weil das Band zwischen den Freunden stärker war als der Gehorsam gegenüber dem herrschenden Tyrannen. Plutarch ruft die Athener Harmodius und Aristogeiton als Beispiel. Andere, wie Aristoteles, behauptete, dass einige Staaten die Päderastie als Mittel zur Geburtenkontrolle weil Liebe und sexuelles Verlangen wurden in eine Richtung gelenkt, in der keine Reproduktion war möglich. Dieser Aspekt der Päderastie wurde später auch von anderen Kulturen verwendet, wie z Shivait und der Melanesisch.

Die Römer

In der Römerzeit galt der Status der Päderastie als Ritual Teil der Erziehung weitgehend verloren; dieser Prozess hatte bereits bei den Griechen begonnen, wo die Einsichten und das Wissen über die Welt zunahmen. Die Römer stellten der Päderastie, die als primär sexuell motivierte Tätigkeit galt, das Verlangen nach einer Frau gegenüber. Die gesellschaftliche Akzeptanz päderastischer Beziehungen hat im Laufe der Jahrhunderte ab- und zugenommen. Konservativ Denker verurteilten es als Ausschweifung. Tacitus griechische Bräuche angegriffen“Gymnasia et otia et turpes amores” (Gymnasium, Müßiggang und unmoralische Liebe)^[11]. Fast alle Kaiser ergaben sich jedoch der gleichgeschlechtlichen (meist päderastischen) Liebe. Wie Edward Gibbon es formuliert: „Claudius war der einzige, dessen Liebesgeschmack ganz richtig war“ – was bedeutet, dass Claudius der einzige war, der keine Männer oder Jungen für Liebhaber hatte^[12]

Andere Autoren beschäftigten sich nicht mit der Päderastie an sich, sondern lobten oder verurteilten ihre verschiedenen Aspekte. martialis scheint eine Vorliebe dafür gehabt zu haben, ging sogar so weit, nicht den sexuellen Gebrauch des jugendlichen Liebhabers als wesentlich darzustellen, sondern die Tatsache, dass es sich um einen Jungen handelte. Als seine Frau ihn "in einem Jungen" findet und ihm ihrerseits "das Gleiche" anbietet, ist seine Antwort eine Liste von mythologische Figuren der, obwohl verheiratet, junge Liebhaber nahm; schließlich lehnt er ihr Angebot ab, weil „eine Frau nur zwei braucht“ Vagina's hat”^[13]. Bei den Römern erreichte die Päderastie zur Zeit des hellenistischen Kaisers einen endgültigen Höhepunkt Hadrian. Seine Leidenschaft für Jungen entsprach der seines Vorgängers Trajan, und er verliebte sich in Antinoos, ein junger griechischer Teenager; wenn das ergenos starb vorzeitig, Hadrian ließ ihn zur Gottheit erheben. Er hat sogar gezielt Antinoopolis, eine nach Antinoös benannte Stadt.

Das geliebte Sklavenkind oder Hurensohn mit denen freie Männer dann sexuelle Beziehungen hatten, wurde ein DelikatesseKind genannt. Für einen solchen Jungen hegte der Meister übrigens nicht nur sexuelle, sondern oft auch liebevolle väterliche Gefühle. Geschlechtsverkehr mit einem freigeborenen ranghohen Knaben war absolut unmöglich, da er später auch Herrscher werden musste.^[14]

jüdisch-christlich

Der Aufstieg des Christentums führte zur Unterdrückung der Päderastie, da sie eines der zentralen Elemente einer klassischenheidnisch Kultur geschaffen von der Kirchenväter wurde als Hindernis für ihre Bekehrungsarbeit angesehen. Die Begründung für diese Kampagne stammt aus dem Altes Testament; im Buch Levitikus wurden die Todesstrafe einer Reihe von Straftaten angeklagt, darunter fleischlicher Verkehr zwischen Männern. Auch ein Appell an die Etablierten Israelit Tradition diente dazu, die Kampagne zu rechtfertigen. Sogar die Rede von Päderastie wurde verhindert: "Gespräche über böse Taten werden zu Recht als schmutzige (obszöne) Sprache bezeichnet - wie von Sodomie, Päderastie und dergleichen gesprochen wird"; diese Gespräche mussten „zum Schweigen gebracht“ werden^[15].

Andere Plätze

In der Antike war die Päderastie nicht allein die Domäne der Griechen und Römer. Athenaeus argumentiert in der Deipnosophista ("Das Gastronomen"), dass auch die Kelten nahmen daran teil und zogen trotz der Schönheit ihrer Frauen immer noch die Kindheit vor. Einige von ihnen ruhten regelmäßig auf ihren Tierhäuten mit einem Geliebten auf jeder Seite. Auch andere Schriftsteller bezeugen die Päderastie der Kelten. (Aristoteles, Politiker II 6.6; Athenäus, XIII 603a; StraboIV199; Diodorus Siculus V32.). Es gibt moderne Schriftsteller, die den Athenaeus so interpretieren, dass die Kelten mit einem Jungen auf jeder Seite schliefen, aber diese Interpretation wird von Hubbard in Frage gestellt; er liest es so, dass sie auf der einen Seite einen Jungen und auf der anderen eine Frau hatten (Hubbard, 2003, S. 79).

Die Päderastie der Perser und ihre Entstehung wurden bereits in der Antike diskutiert. Herodot behaupteten, es von den Griechen gelernt zu haben: „Und auch alle Freuden, wenn sie (die Perser) sie kennen lernen, praktizieren sie, und so benutzen sie Jungen, der Hellenen das gelernt zu haben.“^[16]. Plutarch stellt jedoch fest, dass die Perser lange bevor die Kulturen in Kontakt kamen, JungenEunuchen verwendet „die griechische Art“^[17] Wie dem auch sei, hielten sie es nach Platon für angebracht, den Bewohnern der von ihnen besetzten Länder die Päderastie zu verbieten, denn: „Es steht den Herrschern nicht zu, dass ihre Untertanen edle Gedanken haben und die Nähe schätzen Freundschaften und enge Bindungen, die oft durch diese Aktivitäten entstehen, insbesondere durch die Liebe“^[18].

Nach der Antike; moderne Formen

Quellen für päderastische Praktiken (ob eine Fortsetzung der Bräuche im Mittelmeerraum, oder unabhängige einheimische Bräuche, wie in China und Japan) zeigen eine beträchtliche Expansion. Dies liegt daran, dass neueres literarisches und historisches Material besser erhalten ist. Für die zwanzigstes Jahrhundert Beziehungen mit einem mehr oder weniger päderastischen Element bildeten das übliche Muster der gleichgeschlechtlichen Liebe zwischen Männern.

Westeuropa

Amor Vincit Omnia ('Liebe besiegt alles')
Caravaggio, 1602-1603; Öl auf Leinwand; Staatliche Museen, Berlin
Gemalt für einen Kunden, der die Arbeit verdeckt und nur bestimmten Besuchern gezeigt hat. Eros als lüsterner Knabe triumphiert über alle menschlichen Bestrebungen: Krieg, Wissenschaft, Musik und Verfassung.

Der päderastische „Eros“ ist die Quelle für eine Reihe gesellschaftlicher, künstlerischer und literarischer Höhepunkte in der westlichen Welt. Mit der Wiederentdeckung der Antike fielen solche Beziehungen in der Renaissance auf fruchtbaren Boden. Prominente der damaligen Zeit, die romantische Verbindungen zu jungen Leuten hatten, eingeschlossen Theophile de Viau, Marsilio Ficino, Benvenuto Cellini, Caravaggio, Leonardo da Vinci und Michelangelo.

Eine philosophische (wenn auch vielleicht unbeabsichtigte) Verteidigung des Brauchs schrieb Antonio Rocco in seiner berüchtigten L'Alcibiade, fanciullo a scola („Alcibiades der Schüler“). Dies ist ein wohlüberlegter Kampf um die Feder, in dem ein Schulmeister allmählich die Einwände seines hübschen Schülers gegen fleischlichen Verkehr überwindet. Gleichzeitig ist jedoch die katholische Kirche durch die Gerichte der Inquisition und Ziviljustiz und unternimmt alle Anstrengungen, um die „Korruption der Sodomie“ zu bekämpfen, wie sie es sah. Männer wurden mit Geld- oder Gefängnisstrafen belegt, Jungen ausgepeitscht. Die härtesten Strafen, wie das Verbrennen auf dem Scheiterhaufen, beschränkten sich in der Regel auf Verbrechen gegen sehr junge Menschen und auf Gewalttaten.

In der Renaissance war es hauptsächlich Florenz berühmt für das häufige Auftreten von Päderastie. Es war so weit verbreitet, dass die Stadt in 1432 "Ufficiali di Notte" ("Die Beamten der Nacht") zur Ausrottung der Päderastie. Zwischen diesem Jahr und 1502 die Zahl der der Sodomie angeklagten Männer überstieg 17.000, von denen 3.000 verurteilt wurden. Die Häufigkeit der Päderastie im Florenz der Renaissance drückt sich vielleicht am besten darin aus, dass die Deutsche das Wort florenzer für "Päderast" verwendet. Die ihrerseits Italiener in welche Richtung der Geschmack ihrer Besucher ging; und so sprach der Neapolitaner von il vizio inglese, „das englische Laster“ (R. F. Burton, Terminal-Aufsatz.). Das Engländer haben sich nicht bekannt gemacht und kennen die „Korruption“ der Französisch und die Italiener; Jonathan Swift nimmt in seiner Satire an Eine Geschichte von einer Wanne eine große Akademie mit „zuallererst eine tolle Päderastenschule mit französischen und italienischen Lehrern“.

In England war es unter anderem die Sonette von William Shakespeare und die Poesie von Christopher Marlowe die sich den religiösen Vorschriften widersetzten, die Liebe zu schönen Jungen und ihren androgyn verherrlichte Schönheit. Biene Shakespeare, und vielleicht mit anderen, einer der "Jungendarsteller" soll das Objekt dieser Leidenschaft gewesen sein. Diese Schauspieler waren junge Leute, die alle weiblichen Rollen auf der Bühne spielten^[19].

Auf der anderen Seite wurde die päderastische Liebe manchmal von Künstlern verarbeitet, die selbst nicht als Päderasten bekannt waren, wie z Johann Sebastian Bach im Takt von Apollon den jungen gewidmet Hyazinthen aus dem weltlichen KantateGeschwinde, ihr wirbelnden Winde (Der Streit zwischen Phoebus und Pfanne), BWV 201. Künstler haben die Päderastie oft in einem ungünstigen Licht dargestellt. Dies gilt unter anderem für Rembrandt, deren Angriff auf Ganymed Jungenliebe, verwandelt den jungen Mann in ein schreiendes Kleinkind, das vor Angst sein Wasser laufen lässt, und den erwachsenen Liebhaber zum Raubvogel.

In dem 19. Jahrhundert Die allmähliche Wiederentdeckung antiker Stätten in Griechenland in Italien weckte das Interesse an diesen alten Zivilisationen. Es war ein neues Interesse, fast hysterischer Natur, besonders in England und Deutschland. Und so wurden päderastische Verhältnisse wieder „modisch“ im Leben und Werk von Künstlern, zum Beispiel in der Poesie (Lord Byron, Johann Wolfgang von Goethe, Walt Whitman, Paul Verlaine) und andere Literatur (Oscar Wilde, Jules Verne), Malerei (Henry Scott Tuke) und Fotografie (Wilhelm von Gloeden). Die bemerkenswerteste Gruppe päderastischer Autoren im England des 19. Uraner.

Die zunehmende Anerkennung der Päderastie als weit verbreitete Praxis, verbunden mit einem tief sitzenden Unbehagen über gleichgeschlechtliche Beziehungen, führte dazu, dass einige nordeuropäische Autoren päderastische Tendenzen auf die Bevölkerung südlicherer Regionen zurückführten. Richard Francis Burton entwickelte seine Theorie der „Sotadische Zone“, ein Gebiet, das grob durch das 43. und das 30. begrenzt wird Breite von dem Nördliche Hemisphäre, und erstreckte sich von den westlichen Ufern des Mittelmeer- bis zum Pazifik. Ebenfalls vorgeschlagen Wilhelm Kroll im Real-Encyclopädie der classicischen Altertumswissenschaft (1906): „Die Wurzeln der Päderastie liegen vor allem in der Existenz eines konträren Sexualgefühls, das in südlichen Regionen wahrscheinlich stärker verbreitet ist als in Ländern mit gemäßigten“ Klima.”

Das Ende des 19. Jahrhunderts stand ganz im Zeichen des Falls Oscar Wilde, der als erster vor einem großen Publikum für „die Liebe, die es nicht wagt, ihren Namen zu nennen“ oder Homosexualität eintrat. In seinem Prozess wurden mehrere jugendliche homosexuelle Prostituierte erzogen. Kurze Zeit später brachen weitere Päderastienskandale aus, wie der um den deutschen Industriellen Friedrich Alfred Kruppe, das soll sein Selbstmord LED. Ebenso verurteilte der deutsche politische Philosoph Friedrich Engels die alten Griechen für die Abscheulichkeit der Sodomie und weil sie "ihre Götter und sich selbst mit dem Mythos von Ganymed verworfen hätten". Engländer, mit denen eng zusammengearbeitet wurde Karl Marx, schrieb dies in seinem Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates de, ein Werk, das die Entwicklung der kommunistischen Einstellung zur gleichgeschlechtlichen Liebe prägen sollte.

Auch der Wandervogel-Jugendvereinigung, gegründet 1896, das deutsche Äquivalent der Pfadfinderbewegung, die jedoch gekennzeichnet war durch a romantischer Naturanschauung blieb von diesem Kampf nicht unberührt. Beeinflusst von den Ideen u.a. des Pädagogen Gustav Wyneken und der Philosoph Hans Bluher eine Diskussion über Homoerotik entstand in der Wandervogel-Bewegung, obwohl man davon ausging, dass diese Art der Zuneigung überwiegend nicht-sexuell ausgedrückt wurde.

In Frankreich ist Päderast, meist abgekürzt „PéDé", ein gebräuchliches Synonym und Schimpfwort für männliche Homosexuelle. Die daraus resultierende Begriffsverwirrung führt zur Verwechslung der gleichgeschlechtlichen Liebe mit der Liebe eines Mannes zu einem Jungen.

China

Der Weg der Akademiker
von Hua Ying Chin Chen ('Abwechslungsreiche Stellungen aus der Blumenschlacht') China, Ming-Dynastie (1368–1644)

Im China des 10. Jahrhunderts bestanden männliche Paare, die einander umwarben, aus den Älteren qì xiōng (契兄) und die jüngeren qì dì (契弟). (Diese Begriffe bedeuten wörtlich: vereidigter älterer Bruder und jüngerer Bruder. Es ist in der chinesischen Kultur weit verbreitet, sich viele Arten von Gewerkschaften als fiktive Familienbeziehungen vorzustellen). Jungenehen, die eine bestimmte Zeit andauerten, nach denen der jüngere Partner eine Frau suchte (oft mit Unterstützung des älteren Partners), scheinen in vormoderner Zeit Teil der Kultur der Provinz zu sein. Fujian gehört haben.

Die Hochzeiten sollen von beiden Familien auf traditionelle Weise gefeiert worden sein, darunter das Ritual der „neun Tassen Tee“. Denn diese päderastischen Beziehungen in Fujian, wo sie sogar unter dem Schutz eines Gottes stehen, Hu Tianbao, stand, waren so beliebt, „der südliche Brauch“ wurde zu einem der Euphemismen die China wegen gleichgeschlechtlicher Liebe kannten. Das sexuelle Interesse von Männern an Jungen spiegelte sich auch in der Prostitution wider, so dass bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts junge männliche Prostituierte mehr Geld verdienten als ihre weiblichen Kollegen.

Japan

Ein Date zwischen einem Mann und einem Jungen
Miyagawa Isshō, ca. 1750; Tafel aus einer Zehnerserie auf Handrolle bemalt shunga-style (kakemono-e) an die Seide. In Privatbesitz.

In Japan ist die Verwendung der shudō (衆道) oder „Weg der Jugend“ spiegelt die europäische Päderastie genau wider. Es war in der religiösen Gemeinschaft aus dem Mittelalter und der Samurai-Gesellschaft, und schließlich die Gesellschaft als Ganzes durchdrungen. Ende des 19. Jahrhunderts geriet sie in Ungnade, eine Entwicklung, die mit der Zunahme des europäischen Einflusses zusammenfiel.

Gemäß der Tradition, Kukaic, auch bekannt als Kōbō-Daishi, der Begründer dieses Brauchs. Er legte auch den Grundstein für die Shingon-Schule der Buddhismus, und es wird gesagt, dass er die Grundsätze der männlichen Liebe mit denen der of verband Buddha aus China mitgebracht. Oft gingen Mönche Liebesbeziehungen mit schönen jungen Männern ein, die als „Chigo“ bezeichnet werden, und diese Beziehungen wurden in literarischen Werken beschrieben, den „Chigo monogatari“.

Den ersten Besuchern aus Europa fiel auf, wie offen und allgegenwärtig solche Beziehungen waren. Das PortugiesischJesuitAlessandro Valegnanic notiert in 1591 dass „die jungen Männer und ihre Partner die Angelegenheit, die sie als nicht ernst erachten, nicht verbergen. Sie sind sogar stolz darauf und sprechen offen darüber. Das heißt, die Lehre von Bonzen das nicht nur nicht als schlecht ansehen, sondern dass sie selbst dieser Gewohnheit frönen und sie als vollkommen natürlich und sogar als tugendhaft ansehen.“

Korea

Einer der ersten Fälle, in denen die Anziehungskraft von Jungen auf Männer in Korea erwähnt wird, ist das von Gongmin von Gorjeo, von 1351 bis um 1374 der 31. König der GorjeoDynastie, der dafür bekannt war, sich lieber in Jungen zu verlieben. Nach dem Tod seiner Frau im Jahr 1365 soll er seine Zeit damit verbracht haben, es zu praktizieren Buddhismus und mit Jungenbeziehungen, und er gründete eine Organisation, um sie zu rekrutieren.

Paul Michaut, ein französischer Arzt, beschrieb Korea in 1893 als ein Land, in dem die Päderastie „weit verbreitete Akzeptanz erlangt hat; sie ist ein teil von Moral und wird offen auf der Straße praktiziert, ohne die geringste Missbilligung.“ Er verband sein häufiges Auftreten mit Syphilis, was auch üblich war: „Die Nichtinfizierten sind eine Ausnahme“^[20].

Australasien

Im Melanesien viele indigene Kulturen nutzten die Empfängnisriten für Jungen als integralen Bestandteil der Reifungsrituale, die von der mittleren bis zur späten Kindheit dauerten; dies ist in den Schriften von . dokumentiert Gilbert Herdt. Im Papua Neu-Guinea und nahe gelegenen Inseln waren noch im späten 20. Jahrhundert etwa 20 % der Stämme (eine Zahl, die abnahm, als die Kontakte mit westlichen Sitten zunahmen) der Meinung, dass Sperma ist wesentlich für die Männlichkeit und Kraftquelle, und dass sie nicht spontan entsteht, sondern eingefügt werden muss. Ein vom Vater gewählter Mentor, vorzugsweise der junge erwachsene Bruder der Mutter, hat die Aufgabe, die Spermien in den Körper ihres vorpubertären Sohnes zu implantieren. Dies ist Teil des umfassenden Initiationsriten.

Der Mentor hat auch die Aufgabe, den Jungen zu erziehen und für den richtigen Eintritt in das männliche Erwachsenenalter zu sorgen. Sie schlafen und arbeiten zusammen, bis die Jungen erwachsen sind. Von Männern mit einem ersten oder zweiten Kind wird erwartet, dass sie die Mentorenrolle auf jüngere Erwachsene übertragen. Gelegentliche Begegnungen zwischen Jungen und Männern werden ebenfalls akzeptiert, aber der Junge muss die empfangende Partei sein, wenn sein Wachstum nicht beeinträchtigt werden soll. So durchläuft der melanesische Mann einen Sexualzyklus, der mit der Homosexualität beginnt, durch eine Phase der Bisexualität geht und endet mit Heterosexualität.

Die islamische Welt

Junge in Samarkand wer tanzt wie Bacha bazi
(Foto ca. 1905 – 1915)

Während einer Periode, die im 9. Jahrhundert begann und Mitte des 19. Jahrhunderts endete, waren päderastische Beziehungen, Poesie, Kunst und Spiritualisierung in der islamischen Kultur vom maurischen Spanien bis Nordindien prominent und weit verbreitet. Diese Päderastie reichte in ihrer Form von der keuschen und geistlichen Anbetung schöner Knaben einerseits bis hin zum Extrem, wo widerwillige Knaben mit Gewalt und Gewalt eingesetzt wurden. Während Sodomie als schwere Sünde angesehen wurde, waren andere Aspekte der gleichgeschlechtlichen Beziehung dies nicht, aber sie waren je nach Zeit und Ort in unterschiedlichem Maße problematisch.

Angeblich fiel diese Praxis mit dem Aufstieg des Islam zusammen, und dies hat Historiker dazu veranlasst, die Möglichkeit eines Zusammenhangs mit der schützenden Haltung des Islam gegenüber Frauen zu erheben, die nicht am öffentlichen Leben teilnahmen; Es gab auch im islamischen Recht eine Tendenz, private Verhaltensaktivitäten zuzulassen, wenn sie stattfanden, solange sie die öffentliche Ordnung nicht störten.^[21]

In kunst en letterkunde kwam tot uiting hoezeer men geboeid was door de liefde in het algemeen en door mooie jongens in het bijzonder. De minnaar werd gezien als martelaar en held. Zijn verlangen, dat bekendstond als isjq, werd vereerd als waanzinnig, onredelijk, extatisch, onverzadigbaar, zelfs met de dood ten gevolge. Een Arabisch gezegde gaat als volgt: de “isjq is een vuur dat alles verbrandt behalve het object der liefde"^[22]

In de Mughalperiode waren er sterke pederastische invloeden in de regering, de kunsten en de letteren. Een geliefd middel was poëzie in de gazal-vorm, die werd geschreven door dichters als Mir Taqi Mir.

In Centraal-Azië is de praktijk, naar verluidt, lange tijd wijdverbreid geweest, en pederastie is ook nu nog onderdeel van de cultuur. Hoewel ze niet meer algemeen voorkomen, treft men nog wel jongenshuwelijken aan. Tijdens de nasleep van de Amerikaans-Afghaanse Oorlog brachten westerse massamedia spottende berichten over relatiepatronen tussen volwassenen en adolescenten, opgetekend in Kandahar in Afghanistan. Van deze verslagen is echter gezegd dat zij “politieke beïnvloeding meer belang toekenden dan preciezer, informatiever verslaggeving”, en dat zij blijk gaven van etnocentrische vooringenomenheid.^[23]

Naast relaties die het pederastisch model volgden, is er bericht over gevallen van seksueel geweld van mannen tegen jongens — in dit geval als onderdeel van het gebruik van kinderen door het leger. In de noordelijke, Turks sprekende gebieden, waren de entertainers die bekendstaan als bacchá een manifestatie van de pederastische traditie. Bacha bazi is een Turks-Oezbeekse term die etymologisch verwant is met het Perzischebatsjtsjeh, “jongen” of “kind”, en soms de connotatie “lustknaap” heeft.

Jongeman in conversatie met kandidaten
Miniatuur uit de Haft Awrang van Jami, in het verhaal “Een vader geeft zijn zoon raad inzake de liefde”. Freer and Sackler Galleries, Smithsonian Institution, Washington D.C..

In het Midden-Oosten is de gelijkgeslachtelijke liefdesconstructie beïnvloed door de geschiedenis en geografische ligging van het gebied. Hellenistische elementen kunnen worden onderkend in het voorkomen van de wijnjongen als symbool voor de homo-erotische liefde. De Islam is een andere kracht achter de opvattingen over en het in praktijk brengen van de gelijkgeslachtelijke liefde in het Midden-Oosten. De erkenning van de jeugdige mannelijke schoonheid treffen we aan in de Koran zelf: “En zij (de moslims) zullen bediend worden door jonge jongens uit hun midden, schoon gelijk maagdelijke paarlen” (soera De Berg 24, soera De Onoverkomelijke Gebeurtenis 17 en soera De Mens 19). De islamitische jurisprudentie in haar algemeenheid huldigt de opvatting dat de aantrekking tot mooie jonge mannen normaal en natuurlijk is. Een seksuele daad, van welke aard ook, kan volgens de meeste interpretaties van de sharia alleen een strafbaar feit opleveren als er vier getuigen waren.

De uitingsvormen van de pederastische aantrekking lopen uiteen. Aan het ene uiterste zijn zij zelfs kuis van aard, en vinden een plaats in de Islamitische mystiek (Soefisme). Conservatieve islamitische theologen veroordeelden de gewoonte om de schoonheid van jonge jongens te beschouwen. Hun verdenkingen waren wellicht gerechtvaardigd, aangezien sommige derwisjen er prat op gingen veel meer genoten te hebben dan “blikken” of zelfs kussen. In weerwil van de tegenwerking der geestelijken is de praktijk in islamitische landen tot voor kort blijven bestaan (Murray en Roscoe, 1997).

Shah Abbas en een jongen die, onder andere, wijn serveert.

In het post-islamitische Perzië, waar volgens Louis Crompton “de jongensliefde een spectaculaire bloei kende”, werd in kunst en literatuur veelvuldig gebruikgemaakt van de pederastische wending. De liefde van de wijnjongen wordt verheerlijkt, evenzeer als in de schilderijen en tekeningen van kunstenaars als Reza Abbasi (1565 – 1635). Westerse reizigers meldden dat zij aan het hof van Abbas I (tussen 1627 en 1629) getuige waren van homo-erotische praktijken. Huizen waar mannelijke prostitutie plaatsvond, amrad chaneh, “huizen der baardelozen”, waren wettelijk erkend en betaalden belasting.^[24]

In het Ottomaanse Rijk vonden relaties tussen mannen en jongens vaak plaats in de vorm van prostitutie. De betrokken prostitués waren hetzij entertainers zoals de köçeks, hetzij masseurs in de hamams, die bekendstonden als tellak. De seksuele handelingen van de Turken waren veelvuldig voorwerp van kritiek van de kant van hun christelijke buren. Er waren ook uitzonderingen. Osman Ağa van Timișoara viel in handen van de Oostenrijkers, en schreef in 1688 in zijn memoires dat een Oostenrijkse jongen hem op zekere nacht benaderde met seksuele bedoelingen, met de woorden “want ik weet wel dat alle Turken pederasten zijn”.^[25]

Dit Europese idee van “alle Turken zijn pederasten” vond wellicht zijn grond in de vaak militaire aard van de contacten met de Ottomaanse Turken. Hoewel het getal der zamparas (mannen die zich tot vrouwen aangetrokken voelden) in de maatschappij groter was dan dat der kulamparas (mannen die zich tot mannen aangetrokken voelden), was de Turkse militaire cultuur, vooral de janitsarencultuur, vooral pederastisch van aard. Jonge christensoldaten die door de Turken gevangengenomen werden, werden dikwijls verkracht, en janitsarenregimenten, orta genaamd, gingen vaak schermutselingen aan om de rechten op een jonge, mooie noviet (civelek). Rond 1770 schreef de dichter Âşık Sadık, zich tot de Sultan richtend: Lût kavmi döğüşür, put kavmi bozar. Askerin lûtîdir, bil Padişahım ("Het volk van Lot vecht, het volk der afgoden plundert. Weet, mijn Sultan, dat uw soldaten sodomieten zijn.")^[26] Onderzoek naar het op de Sharia gebaseerde Ottomaanse strafrecht wijst uit dat aanhoudende sodomie met jongens tegen hun wil een ernstig vergrijp was en dat veroordeelden de doodstraf wachtte.

Noord-Amerika

R.F. Burton en anderen verwijzen naar het “afstotelijk” gebruik van sommige stammen (de Koniaga's en de Thinkleets), waarbij de moeder haar mooiste zoon opvoedt alsof hij een meisje was. Is hij tien tot vijftien jaar oud, dan wordt hij, inmiddels geheel “verwijfd”, ten huwelijk of in concubinaat gegeven aan een rijke man. Elders, onder meer op de Aleoeten, zegt hij, komt het mannelijk concubinaat veelvuldig voor maar is het niet zo alomtegenwoordig. De baardharen van deze jongens worden nauwgezet uitgetrokken zodra de groei begint, hun kin wordt getatoeëerd zoals die van een vrouw. In Californië troffen de eerste missionarissen dezelfde praktijk aan, en werden de jongens “Joya” genoemd.

Meso-Amerika

Bernal Díaz del Castillo meldt in zijn Verovering van Nieuw-Spanje, dat pederastische relaties bij de Mexica-volkeren geregeld voorkwamen, en dat mannelijke adolescenten, dienstdoende als heilige prostitués, zich in de tempels verzamelden.Zoals de meeste Europeanen in de 16e eeuw gruwelden de conquistadores van de wijdverbreide ingang die seks tussen mannen en jongens in de Azteekse maatschappij had gevonden; zij grepen dit (mede) aan om de uitroeiing van de inheemse maatschappij, religie en cultuur te rechtvaardigen, alsook het in bezit nemen van land en rijkdom. Van alle gebruiken bij de Nahuatl-sprekende volkeren was er maar een dat grotere afkeuring opwekte onder de Spanjaarden in Mexico, en dat was het brengen van mensenoffers. Toen de Azteekse beschaving ineenstortte, stierf ook de gewoonte uit.

Hoewel de vroege Maya's vermoedelijk sterke tegenstanders waren van gelijkgeslachtelijke relaties, maakten latere Maya-staten wél gebruik van pederastische praktijken. De invoering ervan werd toegeschreven aan de god Tjin. Eén aspect bestond erin dat de vader een jongere minnaar zocht voor zijn zoon; en Juan de Torquemada meldt dat de straf als de (jongere) partner door een vreemde werd verleid, gelijk stond aan de straf op overspel. Bernal Diaz beschrijft beeldhouwwerk uit de tempels van Kaap Catoche in Yucatán met voorstellingen van mannelijke paren die de liefde bedrijven.

Moderne constructen

In de loop van de geschiedenis zijn een aantal erotische relaties beschreven waarin het mentorschap van een oudere man over een adolescent een rol speelde. Die verliepen alle, althans, in enkele opzichten, volgens het patroon van de klassieke pederastie. In sommige gevallen werden beide leden ten slotte bekende historische figuren, terwijl in andere gevallen slechts een hunner die status verwierf.

De artistieke pederastische traditie is voortgezet door kunstenaars als André Gide, Rudyard Kipling, Thomas Mann, Henry de Montherlant, Benjamin Britten, Pier Paolo Pasolini, Fernando Vallejo, William S. Burroughs en Allen Ginsberg.

Na het midden van de 20e eeuw werd het pederastische element in de homo-bevrijdingsbeweging verworpen door het segment van die beweging dat zich tot leeftijdgenoten aangetrokken voelde, in het besef dat maatschappelijke aanvaarding en legitimiteit onmogelijk te bereiken waren tenzij homoseksuele mannen afstand namen van pederasten in het algemeen. Deze houding is bekritiseerd door Camille Paglia en anderen, die haar juist contraproductief achtten, en vonden dat zij tot gettovorming van de homoseksualiteit zou leiden.

De openlijke gelijkgeslachtelijke knapenliefde met jongens die de wettelijke leeftijd voor seks hebben bereikt, is toegestaan in die landen waar aan adolescenten halverwege hun tienerjaren de erotische emancipatie is veroorloofd. Maar in geen enkele samenleving dienen zulke relaties tegenwoordig uitdrukkelijk tot het bevorderen van maatschappelijke doelstellingen. Momenteel is er een tendens dat de term pederastie in de nieuwsmedia ten onrechte als synoniem wordt gebruikt voor pedofilie, ook al verwijst dat laatste begrip naar de seksuele aantrekking van volwassenen tot prepuberale jongens (of ook meisjes). Ook efebofilie is een begrip dat van pederastie moet worden onderscheiden.

Zie ook

• Leeftijdsverschil tussen partners
• Symposion
• Homoseksuele prostitutie
• Pedofilie
• Efebofilie

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