WikiDer > Время
Время |
---|
Текущее время (Обновить) |
21:56, 13 декабря 2020 г. (универсальное глобальное время) |
Часть серии по |
Классическая механика |
---|
Основные темы |
Категории |
Время неопределенное продолжение прогресс из существование и События которые происходят в очевидно необратимый преемственность от прошлый, сквозь настоящее время, в будущее.[1][2][3] Это количество компонентов различных измерения привыкший последовательность событий, чтобы сравнить продолжительность событий или интервалы между ними, и количественно оценить темпы изменения из количество в материальная реальность или в сознательный опыт.[4][5][6][7] Время часто называют четвертым измерение, вместе с три пространственных размеры.[8]
Время долгое время было важным предметом изучения в религии, философии и науке, но определение времени применимо ко всем областям без округлость постоянно ускользает от ученых.[2][6][7][9][10][11]Тем не менее, в различных областях, таких как бизнес, промышленность, спорт, наука и исполнительское искусство все включают некоторое понятие времени в свои измерительные системы.[12][13][14]
Время в физике оперативно определяется как "что за Часы читает ".[6][15][16] Время - одно из семи основных физические величины в обоих Международная система единиц (SI) и Международная система количеств. База СИ единица времени это второй. Время используется для определения других величин, таких как скорость - поэтому определение времени в терминах таких величин привело бы к округлости определения.[17] An Рабочее определение времени, в котором говорится, что наблюдение определенного количества повторений того или иного стандартного циклического события (например, прохождения свободно раскачивающегося маятника) составляет одну стандартную единицу, такую как вторую, очень полезно для поведения обоих продвинутых эксперименты и повседневные дела жизни. Для описания наблюдений за событием обычно отмечают местоположение (положение в пространстве) и время.
Операциональное определение времени не затрагивает его фундаментальную природу. Он не объясняет, почему события могут происходить вперед и назад в пространстве, тогда как события происходят только в поступательном движении времени. Исследования взаимосвязи между пространством и временем привели физиков к определению пространство-время континуум. Общая теория относительности это основная основа для понимания того, как работает пространство-время.[18] Благодаря достижениям как в теоретических, так и в экспериментальных исследованиях пространства-времени было показано, что время может быть искажено и расширенный, особенно по краям черные дыры.
Измерение времени заняло ученых и технологи, и было главной мотивацией в навигация и астрономия. Периодические события и периодическое движение долгое время служили эталоном для единиц времени. Примеры включают видимое движение солнца по небу, фазы луны, колебания маятника и биение сердца. В настоящее время международная единица времени, секунда, определяется путем измерения электронный переход частота из цезий атомы (см. ниже). Время также имеет важное социальное значение, имеет экономическую ценность ("время - деньги"), а также личную ценность из-за осведомленность ограниченного времени в каждый день и в продолжительность жизни человека.
Измерение
Вообще говоря, методы временного измерения или хронометрияпринимают две различные формы: календарь, математический инструмент для организации интервалов времени,[19]и Часы, физический механизм, который считает течение времени. В повседневной жизни часы используются для периодов меньше одного дня, а календарь - для периодов больше одного дня. Все чаще на персональных электронных устройствах отображаются и календари, и часы одновременно. Число (как на циферблате часов или в календаре), которое отмечает наступление указанного события относительно часа или даты, получается путем отсчета от реперной эпохи - центральной контрольной точки.
История календаря
Артефакты из Палеолит предполагают, что Луна использовалась для отсчета времени еще 6000 лет назад.[20]Лунные календари были одними из первых, кому было 12 или 13 лет. лунные месяцы (354 или 384 дня). Без вставка добавить дни или месяцы к некоторым годам, сезоны быстро сместиться в календаре, основанном исключительно на двенадцати лунных месяцах. Луно-солнечные календари добавьте к нескольким годам тринадцатый месяц, чтобы компенсировать разницу между полным годом (который, как известно, составляет около 365,24 дня) и годом, состоящим только из двенадцати лунных месяцев. Числа двенадцать и тринадцать стали занимать видное место во многих культурах, по крайней мере, частично из-за отношения месяцев к годам. Другие ранние формы календарей возникли в Мезоамерике, особенно в древней цивилизации майя. Эти календари были религиозными и астрономическими: 18 месяцев в году и 20 дней в месяц плюс пять эпагоменальный дней в конце года.[21]
Реформы Юлий Цезарь в 45 г. до н.э. положили Римский мир на солнечный календарь. Этот Юлианский календарь был ошибочным в том смысле, что его вставка по-прежнему позволяла астрономическим солнцестояния и равноденствия опережать его примерно на 11 минут в год. Папа Григорий XIII внес поправку в 1582 г .; то Григорианский календарь В течение столетий разные народы постепенно принимали его, но сейчас это самый распространенный календарь в мире.
Вовремя французская революция, новые часы и календарь были изобретены в попытке дехристианизировать время и создать более рациональную систему, чтобы заменить григорианский календарь. В Французский республиканский календарьСутки состояли из десяти часов ста минут и ста секунд, что означало отклонение от базовых 12 (двенадцатеричный) система, используемая во многих других устройствах во многих культурах. Система была отменена в 1806 году.[22]
История других устройств
Большое разнообразие устройства были изобретены для измерения времени. Исследование этих устройств называется часовое дело.[23]
Египетское устройство, датируемое ок. 1500 г. до н.э., по форме похож на изогнутый Т-образный квадрат, измерил ход времени от тени, отбрасываемой ее перекладиной, по нелинейному правилу. По утрам T был ориентирован на восток. В полдень устройство развернули, чтобы оно могло отбрасывать тень в вечернем направлении.[24]
А солнечные часы использует гномон чтобы отбрасывать тень на набор разметок, откалиброванных по часам. Положение тени отмечает час в местное время. Идея разделить день на более мелкие части приписывается египтянам из-за их солнечных часов, которые работали по двенадцатеричной системе. Значение числа 12 связано с количеством лунных циклов в году и количеством звезд, используемых для подсчета времени суток.[25]
Самый точный прибор хронометража древний мир был водяные часы, или же клепсидра, один из которых был найден в гробнице египетского фараона Аменхотеп I. Их можно было использовать для измерения часов даже ночью, но для пополнения потока воды требовался ручной уход. В древние греки и люди из Халдея (юго-восточная Месопотамия) регулярно вели хронометраж как важную часть своих астрономических наблюдений. Арабские изобретатели и инженеры, в частности, усовершенствовали использование водяных часов вплоть до средневековья.[26] В 11 веке Китайские изобретатели и инженеры изобрел первые механические часы с приводом от спусковой механизм механизм.
В песочные часы использует поток песка, чтобы измерить течение времени. Их использовали в навигации. Фердинанд Магеллан использовал 18 очков на каждом корабле для своего кругосветного плавания (1522 г.).[27]
Ароматические палочки и свечи были и используются для измерения времени в храмах и церквях по всему миру. Водяные часы, а позже и механические часы, использовались для обозначения событий в аббатствах и монастырях средневековья. Ричард Уоллингфорд (1292–1336), аббат аббатства Св. Альбана, построил механические часы как астрономические Оррери около 1330 г.[28][29]
Большие успехи в точном хронометрировании были сделаны Галилео Галилей и особенно Кристиан Гюйгенс с изобретением часов с маятниковым приводом, а также с изобретением минутной стрелки Йостом Берги.[30]
Английское слово Часы вероятно происходит от среднеголландского слова Klocke которое, в свою очередь, происходит от средневекового латинского слова Clocca, которое в конечном итоге происходит от кельтского и родственно французским, латинским и немецким словам, которые означают колокол. Прохождение часов в море отмечалось колоколами и обозначало время (см. корабельный колокол). Часы были отмечены колоколами в аббатствах, а также на море.
Часы могут варьироваться от часов до более экзотических разновидностей, таких как Часы долгого времени. Они могут приводиться в действие множеством средств, включая силу тяжести, пружины и различные формы электрической энергии, а также регулироваться множеством средств, таких как маятник.
Будильники впервые появились в Древней Греции около 250 г. до н.э. с водяными часами, которые издавали свисток. Эта идея была позже механизирована Леви Хатчинсом и Сетом Э. Томасом.[30]
А хронометр - портативный хронометрист, отвечающий определенным стандартам точности. Первоначально этот термин использовался для обозначения морской хронометр, часы, используемые для определения долгота посредством небесная навигация, точность, впервые достигнутая Джон Харрисон. В последнее время этот термин также применялся к хронометр часы, часы, соответствующие стандартам точности, установленным швейцарским агентством. COSC.
Самые точные приборы хронометража атомные часыс точностью до секунд за многие миллионы лет,[32] и используются для калибровки других часов и приборов для хронометража.
Атомные часы используют частоту электронные переходы в определенных атомах измерить второй. Один из используемых атомов - цезийБольшинство современных атомных часов исследуют цезий с помощью микроволн, чтобы определить частоту этих электронных колебаний.[33] С 1967 года Международная система измерений основывает свою единицу времени, вторую, на свойствах цезий атомы. SI определяет второй как 9 192 631 770 циклов излучения, которое соответствует переходу между двумя уровнями энергии спина электрона основного состояния 133Атом Cs.
Сегодня спутниковая система навигации в координации с Сетевой протокол времени может использоваться для синхронизации систем хронометража по всему миру.
В средневековых философских сочинениях атом была единицей времени, называемой наименьшим возможным делением времени. Самое раннее известное появление на английском языке находится в Byrhtferthс Энхиридион (научный текст) 1010–1012 гг.,[34] где он был определен как 1/564 импульс (1,5 минуты),[35] и, таким образом, равняется 15/94 секунды. Он использовался в Computus, процесс расчета даты Пасхи.
По состоянию на май 2010 г.[Обновить], наименьшая погрешность временного интервала при прямых измерениях составляет порядка 12 аттосекунды (1.2 × 10−17 секунд), примерно 3,7 × 1026 Планковские времена.[36]
Единицы
В второй (s) - это SI базовый блок. А минута (min) составляет 60 секунд, а час составляет 60 минут или 3600 секунд. День обычно длится 24 часа или 86 400 секунд; однако продолжительность календарного дня может варьироваться из-за Летнее время и Високосные секунды.
Определения и стандарты
Значение Солнечное время система определяет вторую как 1/86400 среднего солнечный день, который является среднегодовым солнечным днем. Солнечные сутки - это временной интервал между двумя последовательными солнечными полуднями, то есть интервал времени между двумя последовательными прохождениями Солнца через местный меридиан. Местный меридиан - это воображаемая линия, которая проходит от северного небесного полюса к южному небесному полюсу и проходит прямо над головой наблюдателя. На местном меридиане Солнце достигает своей наивысшей точки на дневной дуге по небу.
В 1874 году Британская ассоциация развития науки представила CGS (система сантиметр / грамм / секунда), объединяющая основные единицы длины, массы и времени. Второй - «упругий», потому что приливное трение замедляет скорость вращения Земли. Поэтому для использования при вычислении эфемерид движения небесных тел в 1952 году астрономы ввели «секундную эфемериду», которая в настоящее время определяется как
фракция 1 / 31,556,925,9747 тропический год на 1900 0 января в 12 часов эфемеридное время.[37]
Система CGS была заменена Système International. В Базовая единица СИ ибо время - это SI второй. В Международная система количеств, который включает систему СИ, также определяет большие единицы времени, равные фиксированным целым числам, кратным одной секунде (1 с), таким как минута, час и день. Они не являются частью SI, но могут использоваться вместе с SI. Другие единицы времени, такие как месяц и год, не равны фиксированным кратным 1 секунде, а вместо этого демонстрируют значительные различия в продолжительности.[38]
Официальное определение второго в системе СИ выглядит следующим образом:[38][39]
Второй - длительность 9 192 631 770 периодов излучения, соответствующая переходу между двумя сверхтонкими уровнями основного состояния цезий 133 атом.
На своем заседании 1997 года CIPM подтвердил, что это определение относится к атому цезия в его основном состоянии при температуре 0 К.[38]
Текущее определение секунды, вместе с текущим определением счетчика, основано на специальная теория относительности, который подтверждает, что наше пространство-время Пространство Минковского. Однако определение секунды в среднем солнечном времени не изменилось.
универсальное глобальное время
Хотя теоретически концепция единой всемирной универсальной шкалы времени могла быть задумана много веков назад, на практике техническая возможность создания и поддержания такой шкалы времени стала возможной только в середине 19 века. В качестве шкалы времени было выбрано среднее время по Гринвичу, созданное в 1847 году. Некоторые страны заменили его на всемирное координированное время. универсальное глобальное время.
История развития
С появлением Индустриальная революция, большее понимание и согласие о природе самого времени становились все более необходимыми и полезными. В 1847 году в Великобритании Время по Гринвичу (GMT) был впервые создан для использования британскими железными дорогами, британским флотом и британской судоходной промышленностью. С помощью телескопов GMT была откалибрована среднее солнечное время на Королевская обсерватория, Гринвич в Соединенном Королевстве.
Поскольку международная торговля продолжала расти по всей Европе, чтобы достичь более эффективно функционирующего современного общества, согласованного и очень точного Международный стандарт измерения времени стало необходимым. Чтобы найти или определить такой стандарт времени, необходимо было выполнить три шага:
- Необходимо было определить международно согласованные стандарты времени.
- Затем этот новый эталон времени необходимо было последовательно и точно измерять.
- Затем новый стандарт времени нужно было свободно распространять и распространять по всему миру.
Развитие того, что сейчас известно как Время UTC началось как сотрудничество между 41 страной, официально согласовано и подписано на Международная конференция по меридианам, в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1884 году. На этой конференции было выбрано местное среднее солнечное время в Королевской обсерватории в Гринвиче в Англии для определения «всемирного дня», отсчитываемого от 0 часов в средней полуночи по Гринвичу. Это согласуется с гражданским средним временем по Гринвичу, используемым на острове Великобритания с 1847 года. В отличие от этого, астрономическое время по Гринвичу начиналось в полдень, то есть в астрономический день. Икс началось в полдень гражданского дня Икс. Целью этого было свести наблюдения за одну ночь к одной дате. Гражданская система была принята с 0 часов (гражданской) 1 января 1925 года. Морское время по Гринвичу начиналось за 24 часа до астрономического по Гринвичу, по крайней мере, до 1805 года. Королевский флот, но сохранился намного позже в другом месте, потому что был упомянут на конференции 1884 года. В 1884 году гринвичский меридиан использовался для двух третей всех диаграмм и карт в качестве их нулевой меридиан.[40]
Среди 41 страны, представленной на конференции, передовые технологии времени, которые уже вошли в употребление в Великобритании, были фундаментальными компонентами согласованного метода достижения универсального и согласованного международного времени. В 1928 году Среднее время по Гринвичу было переименовано в научных целях Международный астрономический союз в качестве Всемирное время (UT). Это было сделано во избежание путаницы с предыдущей системой, в которой день начинался в полдень. Поскольку широкая публика всегда начинала день в полночь, шкала времени по-прежнему представлялась им как среднее время по Гринвичу. К 1956 году всемирное время было разделено на несколько версий: UT2, сглаживающее полярное движение и сезонные эффекты, было представлено публике как среднее время по Гринвичу. Позже UT1 (который сглаживает только полярное движение) стал формой UT по умолчанию, используемой астрономами, и, следовательно, формой, используемой в навигации, таблицах восхода и захода солнца, восхода и захода луны, где продолжает использоваться название «Среднее время по Гринвичу». Среднее время по Гринвичу также является предпочтительным методом описания шкалы времени, используемой законодателями. Даже по сей день UT все еще базируется на международной телескопической системе. Наблюдения в самой Гринвичской обсерватории прекратились в 1954 году, хотя местоположение по-прежнему используется в качестве основы для системы координат. Поскольку период вращения Земли не является совершенно постоянным, продолжительность секунды будет изменяться, если ее откалибровать по стандарту на основе телескопа, например по Гринвичу, где секунда определяется как 1/86 400 среднего солнечного дня.
До 1960 года методы и определения хронометража, которые были изложены на Международной конференции по меридианам, оказались адекватными для удовлетворения потребностей науки в отслеживании времени. Тем не менее, с наступлением «электронной революции» во второй половине 20-го века технологии, которые были доступны во время Конвенции о счетчиках, оказались нуждающимися в дальнейшей доработке, чтобы удовлетворить потребности все возрастающая точность, которую начала требовать «электронная революция».
Эфемерида вторая
Была определена неизменная секунда («эфемеридная секунда»), использование которой устраняет ошибки в эфемеридах, возникающие в результате использования переменной средней солнечной секунды в качестве аргумента времени. В 1960 году эта эфемеридная секунда была положена в основу «всемирного координированного времени», которое выводилось из атомных часов. Это определенная часть среднего тропического года по состоянию на 1900 год и, основываясь на исторических наблюдениях телескопа, примерно соответствует средней солнечной секунде в начале девятнадцатого века.[41]
SI второй
В 1967 году был сделан следующий шаг - введена секунда в системе СИ, по сути эфемеридная секунда, измеряемая атомными часами и формально определяемая в атомных единицах.[42]Секунда СИ (стандартная международная секунда) основана непосредственно на измерении атомных часов, наблюдаемых за колебаниями частоты атомов цезия. Это основа всех атомных шкал времени, например всемирное координированное время, время GPS, международное атомное время и т. д. Атомные часы не измеряют скорость ядерного распада (распространенное заблуждение), а скорее измеряют определенную естественную частоту колебаний цезия-133.[43] На всемирное координированное время действует одно ограничение, которое не влияет на другие атомные шкалы времени. Поскольку некоторые страны приняли ее в качестве гражданской шкалы времени (большинство стран предпочли сохранить среднее солнечное время), ей не разрешается отклоняться от GMT более чем на 0,9 секунды. Это достигается за счет случайной установки дополнительной секунды.
Текущее приложение
В большинстве стран используется среднее солнечное время. Австралия, Канада (только Квебек), Колумбия, Франция, Германия, Новая Зеландия, Папуа-Новая Гвинея (только Бугенвиль), Парагвай, Португалия, Швейцария, Соединенные Штаты и Венесуэла используют UTC. Тем не менее, UTC широко используется научным сообществом в странах, где среднее солнечное время является официальным. Время UTC основан на второй системе СИ, которая была впервые определена в 1967 году, и основана на использовании атомных часов. Некоторые другие менее используемые, но тесно связанные стандарты времени включают: Международное атомное время (TAI), Земное время, и Барицентрическое динамическое время.
Между 1967 и 1971 годами UTC периодически корректировалось с точностью до долей секунды для корректировки и уточнения изменений среднего солнечного времени, с которым оно согласовано. После 1 января 1972 года время UTC было определено как смещение от атомного времени на целое число секунд, изменяющееся только тогда, когда второй прыжок добавлен для синхронизации радиоуправляемых часов с вращением Земли.
В спутниковая система навигации также передает очень точный сигнал времени по всему миру вместе с инструкциями по преобразованию времени GPS в UTC. Время GPS основано на времени UTC и регулярно синхронизируется с ним.
Поверхность Земли разделена на ряд часовые пояса. Большинство часовых поясов отличаются друг от друга ровно на один час, и по соглашению местное время вычисляется как смещение от GMT. Например, часовые пояса на море основываются на GMT. Во многих местах (но не в море) эти компенсации меняются дважды в год из-за летнее время переходы.
Конверсии
Эти преобразования являются точными на уровне миллисекунд для систем времени, основанных на вращении Земли (UT1 и TT). Преобразования между системами атомного времени (TAI, GPS и UTC) точны на уровне микросекунд.
Система | Описание | UT1 | универсальное глобальное время | TT | TAI | GPS |
---|---|---|---|---|---|---|
UT1 | Среднее солнечное время | UT1 | UTC = UT1 - DUT1 | TT = UT1 + 32,184 с + LS - DUT1 | TAI = UT1 - DUT1 + LS | GPS = UT1 - DUT1 + LS - 19 с |
универсальное глобальное время | Гражданское время | UT1 = UTC + DUT1 | универсальное глобальное время | TT = UTC + 32,184 с + LS | TAI = UTC + LS | GPS = UTC + LS - 19 с |
TT | Земное (эфемеридное) время | UT1 = TT - 32,184 с - LS + DUT1 | UTC = TT - 32,184 с - LS | TT | TAI = TT - 32,184 с | GPS = TT - 51,184 с |
TAI | Атомное время | UT1 = TAI + DUT1 - LS | UTC = TAI - LS | TT = TAI + 32,184 с | TAI | GPS = TAI - 19 с |
GPS | Время GPS | UT1 = GPS + DUT1 - LS + 19 с | UTC = GPS - LS + 19 с | TT = GPS + 51,184 с | TAI = GPS + 19 с | GPS |
Определения:
- LS = TAI - UTC = високосные секунды от TAI в UTC
- DUT1 = UT1 - UTC от UT1 в UTC или же http://maia.usno.navy.mil/search/search.html
Побочная реальность
В отличие от солнечное время, что относительно очевидное положение из солнце, звездное время это измерение времени относительно времени далекая звезда. В астрономиязвездное время используется для предсказания, когда звезда достигнет своего высшая точка в небе. Из-за Орбиталь Земли движения вокруг Солнца, средний солнечный день примерно на 3 минуты 56 секунд длиннее среднего звездного дня, или1⁄366 больше, чем средний звездный день.
Хронология
Другая форма измерения времени состоит в изучении прошлый. События в прошлом можно упорядочить в последовательности (создавая хронология), и их можно разбить на хронологические группы (периодизация). Одна из важнейших систем периодизации - это геологическая шкала времени, которая представляет собой систему периодизации событий, сформировавших земной шар и его жизнь. Хронология, периодизация и интерпретация прошлого вместе известны как изучение история.
Терминология
Термин «время» обычно используется для многих близких, но разных понятий, включая:
- мгновенное[44] как объект - одна точка на оси времени. Будучи объектом, он не имеет ценности;
- временной интервал[45] как объект - часть временных осей, ограниченная двумя моментами. Будучи объектом, он не имеет ценности;
- Дата[46] как величина, характеризующая мгновение. В качестве количества оно имеет значение, которое может быть выражено различными способами, например "2014-04-26T09: 42: 36,75" в Стандарт ISO формат или, в более простом смысле слова, например «сегодня, 9:42»;
- продолжительность[47] как величина, характеризующая временной интервал.[48] Как количество, оно имеет значение, например количество минут, или может быть описано в терминах количества (например, времени и даты) его начала и конца.
Философия
Религия
Линейный и циклический
Древние культуры, такие как Инков, майя, Хопи, и другие индейские племена - плюс Вавилоняне, древние греки, индуизм, буддизм, Джайнизм, и другие - имеют понятие колесо времени: они считают время циклический и количественный,[требуется разъяснение] состоящий из повторяющихся возрастов, которые случаются с каждым существом во Вселенной между рождением и исчезновением[49].
В целом исламская и Иудео-христианин мировоззрение рассматривает время как линейный[50]и направленный,[51]начиная с акта творчество Богом. Традиционный христианский взгляд рассматривает окончание времени телеологически,[52]с эсхатологический конец нынешнего порядка вещей, "время окончания".
в Ветхий Завет книга Экклезиаст, традиционно приписываемые Соломон (970–928 гг. До н.э.), время (как еврейское слово עידן, זמן иддан (возраст, как в «Ледниковом периоде») zĕman (время) часто переводится) традиционно считался[кем?] как средство прохождения предопределен События.[нужна цитата] (Другое слово, مان "" заман, имел ввиду время подходящее для мероприятия, и используется как современный арабский, Персидский, и иврит эквивалентно английскому слову «время».)
Время в греческой мифологии
Греческий язык обозначает два различных принципа: Хронос и Кайрос. Первое относится к числовому или хронологическому времени. Последний, буквально «подходящий или подходящий момент», относится конкретно к метафизическому или божественному времени. В богословии Кайрос качественный, а не количественный.[53]
В греческой мифологии Хронос (древнегреческий: Χρόνος) идентифицируется как олицетворение времени. Его имя в переводе с греческого означает «время», а также пишется как «Хронус» (латинское написание) или «Хронос». Хронос обычно изображается как старый мудрый человек с длинной седой бородой, такой как «Отец Время». Некоторые английские слова с этимологическим корнем khronos / chronos включают хронология, хронометр, хронический, анахронизм, синхронизировать, и хроника.
Время в Каббале
В соответствии с Каббалисты, "время" - это парадокс[54] и иллюзия.[55] Признается, что и будущее, и прошлое объединены и одновременно являются настоящим.[требуется разъяснение]
В западной философии
Выдающихся философов разделяют две противоположные точки зрения на время. Одна точка зрения состоит в том, что время является частью фундаментальной структуры вселенная - а измерение независимо от событий, в которых события происходят в последовательность. Исаак Ньютон подписался на это реалист вид, и поэтому его иногда называют Ньютоновское время.[56][57]Противоположная точка зрения состоит в том, что время не относится ни к какому «контейнеру», через который «движутся» события и объекты, ни к какой-либо сущности, которая «течет», а к тому, что это часть фундаментальной интеллектуальной структуры (вместе с Космос и число), в которых люди упорядочивают и сравнивают события. Этот второй взгляд в традициях Готфрид Лейбниц[15] и Иммануил Кант,[58][59] считает, что время не является ни событием, ни вещью и, следовательно, сам по себе не поддается измерению и не может быть перемещен.
Кроме того, может быть, что есть субъективный компонент времени, но является ли само время «ощущением», ощущением или суждением, является предметом споров.[2][6][7][60][61]
В философии время подвергалось сомнению на протяжении веков; какое время и реально оно или нет. Древнегреческие философы спрашивали, было ли время линейным или циклическим, и было ли время бесконечным или конечный.[62] Эти философы имел разные способы объяснения времени; например, у древнеиндийских философов было то, что называлось Колесо времени. Считается, что в течение жизни Вселенной существовали повторяющиеся эпохи.[63] Это привело к таким убеждениям, как циклы возрождения и реинкарнация.[63] Греческие философы считают, что Вселенная бесконечна и была иллюзией для людей.[63] Платон считали, что время создано Творцом в тот же момент, что и небеса.[63] Он также говорит, что время - это период движения небесные тела.[63] Аристотель считал, что время коррелирует с движением, что время не существует само по себе, а связано с движением объектов.[63] он также считал, что время связано с движением небесные тела; причина того, что люди могут определять время, заключалась в орбитальные периоды и поэтому была продолжительность по времени.[64]
В Веды, самые ранние тексты на Индийская философия и Индуистская философия начиная с конца 2 тысячелетие до нашей эры, опишите древние Индуистская космология, в которой вселенная проходит через повторяющиеся циклы созидания, разрушения и возрождения, каждый из которых длится 4320 миллионов лет.[65]Древний Греческие философы, включая Парменид и Гераклитписал очерки о природе времени.[66]Платон, в Тимей, отождествлял время с периодом движения небесных светил. Аристотельв книге IV его Physica время определяется как «количество движений до и после».[67]
В книге 11 его Признания, Святой Августин Гиппопотам размышляет о природе времени, спрашивая: «Что же такое время? Если меня никто не спрашивает, я знаю: если я хочу объяснить это тому, кто спрашивает, я не знаю». Он начинает определять время тем, чем оно не является, а не тем, что оно есть,[68]подход, аналогичный тому, который используется в других отрицательные определения. Однако Августин в конечном итоге называет время «растяжением» ума (Признание, 11.26), с помощью которого мы одновременно захватываем прошлое в памяти, настоящее посредством внимания и будущее посредством ожидания.
Исаак Ньютон верили в абсолютное пространство и абсолютное время; Лейбниц считал, что время и пространство взаимосвязаны.[69]Различия между интерпретациями Лейбница и Ньютона проявились в знаменитом Переписка Лейбница – Кларка.
Философы 17-го и 18-го веков сомневались, было ли время реальным и абсолютным, или это была интеллектуальная концепция, которую люди использовали для понимания и последовательности событий.[62] Эти вопросы ведут к реализму против антиреализма; реалисты полагали, что время является фундаментальной частью Вселенной и воспринимается событиями, происходящими в последовательности, в каком-то измерении.[70] Исаак Ньютон сказал, что мы просто занимаем время, он также говорит, что люди могут понять только относительное время.[70] Относительное время - это измерение движущихся объектов.[70] Антиреалисты считали, что время - всего лишь удобная интеллектуальная концепция для понимания событий людьми.[70] Это означает, что время было бесполезно, если не было объектов, с которыми оно могло бы взаимодействовать, это называлось относительное время.[70] Рене Декарт, Джон Локк, и Дэвид Хьюм сказал, что ум должен признать время, чтобы понять, что такое время.[64] Иммануил Кант считал, что мы не можем знать, что что-то такое, если не испытаем это на собственном опыте.[71]
Иммануил Кант, Критика чистого разума (1781), пер. Василис Политис (Лондон: Дент., 1991), стр. 54.
Иммануил Кант, в Критика чистого разума, описал время как априори интуиция, которая позволяет нам (вместе с другими априори интуиция, пространство) постигать чувственный опыт.[72]У Канта ни пространство, ни время не понимаются как вещества, но, скорее, оба являются элементами систематической ментальной структуры, которая обязательно структурирует переживания любого рационального агента или наблюдающего субъекта. Кант считал время фундаментальной частью Абстрактные концептуальные рамки вместе с пространством и числом, в которых мы упорядочиваем события, количественно оценить их продолжительность и сравните движения объектов. С этой точки зрения время не относится к какой-либо сущности, которая «течет», что объекты «перемещаются» или которая является «контейнером» для событий. Пространственный измерения привыкли количественно оценить протяженность и расстояния между объекты, а временные измерения используются для количественной оценки продолжительности и между События. Время было обозначено Кантом как чистейшее из возможных. схема чистой концепции или категории.
Анри Бергсон считал, что время не является ни реальной однородной средой, ни ментальной конструкцией, но обладает тем, что он называл Продолжительность. Длительность, по мнению Бергсона, была творчеством и памятью как важнейшими компонентами реальности.[73]
В соответствии с Мартин Хайдеггер мы не существуем во времени, мы находятся время. Следовательно, отношение к прошлому - это осознание настоящего побывав, позволяющий прошлому существовать в настоящем. Отношение к будущему - это состояние ожидания потенциальной возможности, задачи или взаимодействия. Это связано с человеческой склонностью к заботе и заботе, которая заставляет «опережать себя», когда думает о надвигающемся событии. Следовательно, эта озабоченность потенциальным происшествием также позволяет будущему существовать в настоящем. Настоящее становится опытом, который является качественным, а не количественным. Хайдеггер, кажется, думает, что таким образом линейная связь со временем или временным существованием нарушается или выходит за рамки.[74]Мы не застреваем в последовательном времени. Мы можем вспомнить прошлое и спроецировать в будущее - у нас есть своего рода произвольный доступ к нашему представлению о временном существовании; мы можем мысленно выйти из (экстаза) последовательного времени.[75]
Современное эра Философы спрашивали: реально ли время или нереально, происходит ли время сразу или в течение продолжительности, Если время напряжено или нет, и есть ли будущее?[62] Есть теория, которая называется без напряжения или B-теория; эта теория утверждает, что любую напряженную терминологию можно заменить бессмысленной терминологией.[76] Например, «мы выиграем игру» можно заменить на «мы выиграем игру», убрав будущее время. С другой стороны, есть теория, называемая временем или А-теория; эта теория говорит, что в нашем языке есть напряженные глаголы по какой-то причине и что будущее не может быть определено.[76] Есть еще что-то, что называется мнимым временем, это было от Стивен Хокинг, он говорит, что пространство и воображаемое время конечны, но не имеют границ.[76] Мнимое время нереально или нереально, это то, что трудно визуализировать.[76] Философы могут согласиться с тем, что физическое время существует вне человеческого разума и является объективным, а психологическое время зависит от разума и субъективно.[64]
Нереальность
В 5 веке до нашей эры. Греция, Антифон то Софист, во фрагменте, сохранившемся из его главного произведения О правде, считал, что: «Время - не реальность (ипостась), а понятие (noêma) или мера (метрон)». Парменид пошел дальше, утверждая, что время, движение и перемены были иллюзиями, что привело к парадоксы его последователя Зенон.[77] Время как иллюзия также является общей темой в Буддист мысль.[78][79]
Дж. М. Э. МакТаггарт1908 год Нереальность времени утверждает, что, поскольку каждое событие имеет свойство быть одновременно настоящим и не настоящим (то есть будущим или прошлым), это время является противоречивой идеей (см. также Течение времени).
Эти аргументы часто сводятся к тому, что значит быть нереально. Современные физики обычно считают, что время как настоящий как пространство - хотя другие, такие как Джулиан Барбур в его книге Конец времени, утверждают, что квантовые уравнения Вселенной принимают свою истинную форму, когда выражаются во вневременном область содержащий все возможные сейчас же или мгновенная конфигурация Вселенной, называемая "платония"пользователя Barbour.[80]
Современная философская теория под названием презентизм views the past and the future as human-mind interpretations of movement instead of real parts of time (or "dimensions") which coexist with the present. This theory rejects the existence of all direct interaction with the past or the future, holding only the present as tangible. This is one of the philosophical arguments against time travel. Это контрастирует с eternalism (all time: present, past and future, is real) and the growing block theory (the present and the past are real, but the future is not).
Physical definition
Часть серии по |
Классическая механика |
---|
Основные темы |
Категории |
До того как Эйнштейна reinterpretation of the physical concepts associated with time and space in 1907, time was considered to be the same everywhere in the universe, with all observers measuring the same time interval for any event.[81]Non-relativistic классическая механика is based on this Newtonian idea of time.
Einstein, in his специальная теория относительности,[82]postulated the constancy and finiteness of the speed of light for all observers. He showed that this postulate, together with a reasonable definition for what it means for two events to be simultaneous, requires that distances appear compressed and time intervals appear lengthened for events associated with objects in motion relative to an inertial observer.
The theory of special relativity finds a convenient formulation in Пространство-время Минковского, a mathematical structure that combines three dimensions of space with a single dimension of time. In this formalism, distances in space can be measured by how long light takes to travel that distance, e.g., a light-year is a measure of distance, and a meter is now defined in terms of how far light travels in a certain amount of time. Два События in Minkowski spacetime are separated by an invariant interval, which can be either space-like, light-like, или же time-like. Events that have a time-like separation cannot be simultaneous in any frame of reference, there must be a temporal component (and possibly a spatial one) to their separation. Events that have a space-like separation will be simultaneous in some frame of reference, and there is no frame of reference in which they do not have a spatial separation. Different observers may calculate different distances and different time intervals between two events, but the invariant interval between the events is independent of the observer (and his or her velocity).
Классическая механика
In non-relativistic классическая механика, Newton's concept of "relative, apparent, and common time" can be used in the formulation of a prescription for the synchronization of clocks. Events seen by two different observers in motion relative to each other produce a mathematical concept of time that works sufficiently well for describing the everyday phenomena of most people's experience. In the late nineteenth century, physicists encountered problems with the classical understanding of time, in connection with the behavior of electricity and magnetism. Einstein resolved these problems by invoking a method of synchronizing clocks using the constant, finite speed of light as the maximum signal velocity. This led directly to the conclusion that observers in motion relative to one another measure different elapsed times for the same event.
Пространство-время
Time has historically been closely related with space, the two together merging into spacetime in Эйнштейна специальная теория относительности и общая теория относительности. According to these theories, the concept of time depends on the spatial reference frame of the observer, and the human perception as well as the measurement by instruments such as clocks are different for observers in relative motion. For example, if a spaceship carrying a clock flies through space at (very nearly) the speed of light, its crew does not notice a change in the speed of time on board their vessel because everything traveling at the same speed slows down at the same rate (including the clock, the crew's thought processes, and the functions of their bodies). However, to a stationary observer watching the spaceship fly by, the spaceship appears flattened in the direction it is traveling and the clock on board the spaceship appears to move very slowly.
On the other hand, the crew on board the spaceship also perceives the observer as slowed down and flattened along the spaceship's direction of travel, because both are moving at very nearly the speed of light relative to each other. Because the outside universe appears flattened to the spaceship, the crew perceives themselves as quickly traveling between regions of space that (to the stationary observer) are many light years apart. This is reconciled by the fact that the crew's perception of time is different from the stationary observer's; what seems like seconds to the crew might be hundreds of years to the stationary observer. In either case, however, causality remains unchanged: the прошлый is the set of events that can send light signals to an entity and the будущее is the set of events to which an entity can send light signals.[83][84]
Расширение
Эйнштейн showed in his thought experiments that people travelling at different speeds, while agreeing on причина и следствие, measure different time separations between events, and can even observe different chronological orderings between non-causally related events. Though these effects are typically minute in the human experience, the effect becomes much more pronounced for objects moving at speeds approaching the speed of light. Субатомные частицы exist for a well known average fraction of a second in a lab relatively at rest, but when travelling close to the speed of light they are measured to travel farther and exist for much longer than when at rest. Согласно специальная теория относительности, in the high-speed particle's frame of reference, it exists, on the average, for a standard amount of time known as its mean lifetime, and the distance it travels in that time is zero, because its velocity is zero. Relative to a frame of reference at rest, time seems to "slow down" for the particle. Relative to the high-speed particle, distances seem to shorten. Einstein showed how both temporal and spatial dimensions can be altered (or "warped") by high-speed motion.
Einstein (Смысл теории относительности): "Two События taking place at the points A and B of a system K are simultaneous if they appear at the same instant when observed from the middle point, M, of the interval AB. Time is then defined as the ensemble of the indications of similar clocks, at rest relative to K, which register the same simultaneously."
Einstein wrote in his book, Относительность, который simultaneity is also relative, i.e., two events that appear simultaneous to an observer in a particular inertial reference frame need not be judged as simultaneous by a second observer in a different inertial frame of reference.
Relativistic versus Newtonian
The animations visualise the different treatments of time in the Newtonian and the relativistic descriptions. At the heart of these differences are the Галилейский и Преобразования Лоренца applicable in the Newtonian and relativistic theories, respectively.
In the figures, the vertical direction indicates time. The horizontal direction indicates distance (only one spatial dimension is taken into account), and the thick dashed curve is the spacetime trajectory ("world line") of the observer. The small dots indicate specific (past and future) events in spacetime.
The slope of the world line (deviation from being vertical) gives the relative velocity to the observer. Note how in both pictures the view of spacetime changes when the observer accelerates.
In the Newtonian description these changes are such that время is absolute:[85] the movements of the observer do not influence whether an event occurs in the 'now' (i.e., whether an event passes the horizontal line through the observer).
However, in the relativistic description the observability of events is absolute: the movements of the observer do not influence whether an event passes the "световой конус" of the observer. Notice that with the change from a Newtonian to a relativistic description, the concept of абсолютное время is no longer applicable: events move up-and-down in the figure depending on the acceleration of the observer.
Стрелка
Time appears to have a direction – the past lies behind, fixed and immutable, while the future lies ahead and is not necessarily fixed. Yet for the most part the laws of physics do not specify an стрела времени, and allow any process to proceed both forward and in reverse. This is generally a consequence of time being modelled by a parameter in the system being analysed, where there is no "proper time": the direction of the arrow of time is sometimes arbitrary. Примеры этого включают космологический arrow of time, which points away from the Большой взрыв, Симметрия CPT, and the radiative arrow of time, caused by light only travelling forwards in time (see световой конус). В particle physics, то violation of CP symmetry implies that there should be a small counterbalancing time asymmetry to preserve Симметрия CPT как указано выше. The standard description of измерение в квантовая механика is also time asymmetric (see Измерение в квантовой механике). В второй закон термодинамики утверждает, что энтропия must increase over time (see Энтропия). This can be in either direction – Brian Greene theorizes that, according to the equations, the change in entropy occurs symmetrically whether going forward or backward in time. So entropy tends to increase in either direction, and our current low-entropy universe is a statistical aberration, in the similar manner as tossing a coin often enough that eventually heads will result ten times in a row. However, this theory is not supported empirically in local experiment.[86]
Квантование
Time quantization is a hypothetical concept. In the modern established physical theories (the Стандартная модель of Particles and Interactions and Общая теория относительности) time is not quantized.
Планковское время (~ 5.4 × 10−44 seconds) is the unit of time in the system of натуральные единицы известный как Планковские единицы. Current established physical theories are believed to fail at this time scale, and many physicists expect that the Planck time might be the smallest unit of time that could ever be measured, even in principle. Tentative physical theories that describe this time scale exist; see for instance петля квантовой гравитации.
Путешествовать
Time travel is the concept of moving backwards or forwards to different points in time, in a manner analogous to moving through space, and different from the normal "flow" of time to an earthbound observer. In this view, all points in time (including future times) "persist" in some way. Time travel has been a сюжетное устройство in fiction since the 19th century. Travelling backwards in time has never been verified, presents many theoretical problems, and may be an impossibility.[нужна цитата] Any technological device, whether fictional or hypothetical, that is used to achieve time travel is known as a машина времени.
A central problem with time travel to the past is the violation of причинность; should an effect precede its cause, it would give rise to the possibility of a временной парадокс. Some interpretations of time travel resolve this by accepting the possibility of travel between точки разветвления, параллельные реальности, или же вселенные.
Another solution to the problem of causality-based temporal paradoxes is that such paradoxes cannot arise simply because they have not arisen. As illustrated in numerous works of fiction, свободная воля either ceases to exist in the past or the outcomes of such decisions are predetermined. As such, it would not be possible to enact the grandfather paradox because it is a historical fact that one's grandfather was not killed before his child (one's parent) was conceived. This view does not simply hold that history is an unchangeable constant, but that any change made by a hypothetical future time traveller would already have happened in his or her past, resulting in the reality that the traveller moves from. More elaboration on this view can be found in the Принцип непротиворечивости Новикова.
Восприятие
В обманчивый подарок refers to the time duration wherein one's восприятие are considered to be in the present. The experienced present is said to be 'specious' in that, unlike the objective present, it is an interval and not a durationless instant. Период, термин обманчивый подарок was first introduced by the psychologist E.R. Clay, and later developed by Уильям Джеймс.[87]
Биопсихология
The brain's judgment of time is known to be a highly distributed system, including at least the кора головного мозга, мозжечок и базальный ганглий as its components. One particular component, the suprachiasmatic nuclei, отвечает за circadian (or daily) rhythm, while other cell clusters appear capable of shorter-range (ultradian) timekeeping.
Psychoactive drugs can impair the judgment of time. Стимуляторы can lead both humans and rats to overestimate time intervals,[88][89] пока депрессанты can have the opposite effect.[90] The level of activity in the brain of neurotransmitters Такие как дофамин и норэпинефрин may be the reason for this.[91] Such chemicals will either excite or inhibit the firing of нейроны in the brain, with a greater firing rate allowing the brain to register the occurrence of more events within a given interval (speed up time) and a decreased firing rate reducing the brain's capacity to distinguish events occurring within a given interval (slow down time).[92]
Психическая хронометрия is the use of response time in perceptual-motor tasks to infer the content, duration, and temporal sequencing of cognitive operations.
Early childhood education
Children's expanding cognitive abilities allow them to understand time more clearly. Two- and three-year-olds' understanding of time is mainly limited to "now and not now". Five- and six-year-olds can grasp the ideas of past, present, and future. Seven- to ten-year-olds can use clocks and calendars.[93]
Переделки
In addition to psychoactive drugs, judgments of time can be altered by temporal illusions (словно kappa effect),[94] возраст,[95] и гипноз.[96] The sense of time is impaired in some people with neurological diseases such as болезнь Паркинсона и синдром дефицита внимания.
Psychologists assert that time seems to go faster with age, but the literature on this age-related perception of time remains controversial.[97] Those who support this notion argue that young people, having more excitatory neurotransmitters, are able to cope with faster external events.[92]
Использовать
In sociology and антропология, time discipline is the general name given to Социальное and economic rules, conventions, customs, and expectations governing the measurement of time, the social currency and awareness of time measurements, and people's expectations concerning the observance of these customs by others. Арли Рассел Хохшильд[98][99] и Norbert Elias[100] have written on the use of time from a sociological perspective.
The use of time is an important issue in understanding человеческое поведение, образование и travel behavior. Исследование использования времени is a developing field of study. The question concerns how time is allocated across a number of activities (such as time spent at home, at work, shopping, etc.). Time use changes with technology, as the television or the Internet created new opportunities to use time in different ways. However, some aspects of time use are relatively stable over long periods of time, such as the amount of time spent traveling to work, which despite major changes in transport, has been observed to be about 20–30 minutes one-way for a large number of cities over a long period.
Тайм-менеджмент is the organization of tasks or events by first estimating how much time a task requires and when it must be completed, and adjusting events that would interfere with its completion so it is done in the appropriate amount of time. Calendars and day planners are common examples of time management tools.
Цепочка событий
A sequence of events, or series of events, is a последовательность of items, facts, events, actions, changes, or procedural steps, arranged in time order (chronological order), often with причинность relationships among the items.[101][102][103]Because of причинность, cause precedes эффект, or cause and effect may appear together in a single item, but effect never precedes cause. A sequence of events can be presented in text, столы, графики, or timelines. The description of the items or events may include a отметка времени. A sequence of events that includes the time along with place or location information to describe a sequential path may be referred to as a world line.
Uses of a sequence of events include stories,[104]historical events (хронология), directions and steps in procedures,[105]and timetables for scheduling activities. A sequence of events may also be used to help describe процессы in science, technology, and medicine. A sequence of events may be focused on past events (e.g., stories, history, chronology), on future events that must be in a predetermined order (e.g., планы, графики, procedures, timetables), or focused on the observation of past events with the expectation that the events will occur in the future (e.g., processes, projections). The use of a sequence of events occurs in fields as diverse as machines (кулачковый таймер), документальные фильмы (Секунды от катастрофы), law (выбор закона), finance (directional-change intrinsic time), computer simulation (discrete event simulation), и передача электроэнергии[106](sequence of events recorder). A specific example of a sequence of events is the timeline of the Fukushima Daiichi nuclear disaster.
Spatial conceptualization
Although time is regarded as an abstract concept, there is increasing evidence that time is conceptualized in the mind in terms of space.[107] That is, instead of thinking about time in a general, abstract way, humans think about time in a spatial way and mentally organize it as such. Using space to think about time allows humans to mentally organize temporal events in a specific way.
This spatial representation of time is often represented in the mind as a Mental Time Line (MTL).[108] Using space to think about time allows humans to mentally organize temporal order. These origins are shaped by many environmental factors[107]––for example, грамотность appears to play a large role in the different types of MTLs, as reading/направление письма provides an everyday temporal orientation that differs from culture to culture.[108] In western cultures, the MTL may unfold rightward (with the past on the left and the future on the right) since people read and write from left to right.[108] Western calendars also continue this trend by placing the past on the left with the future progressing toward the right. Conversely, Arabic, Farsi, Urdu and Israeli-Hebrew speakers read from right to left, and their MTLs unfold leftward (past on the right with future on the left), and evidence suggests these speakers organize time events in their minds like this as well.[108]
This linguistic evidence that abstract concepts are based in spatial concepts also reveals that the way humans mentally organize time events varies across cultures––that is, a certain specific mental organization system is not universal. So, although Western cultures typically associate past events with the left and future events with the right according to a certain MTL, this kind of horizontal, egocentric MTL is not the spatial organization of all cultures. Although most developed nations use an egocentric spatial system, there is recent evidence that some cultures use an allocentric spatialization, often based on environmental features.[107]
A recent study of the indigenous Yupno people of Папуа - Новая Гвинея focused on the directional gestures used when individuals used time-related words.[107] When speaking of the past (such as "last year" or "past times"), individuals gestured downhill, where the river of the valley flowed into the ocean. When speaking of the future, they gestured uphill, toward the source of the river. This was common regardless of which direction the person faced, revealing that the Yupno people may use an allocentric MTL, in which time flows uphill.[107]
A similar study of the Pormpuraawans, an aboriginal group in Australia, revealed a similar distinction in which when asked to organize photos of a man aging "in order," individuals consistently placed the youngest photos to the east and the oldest photos to the west, regardless of which direction they faced.[109] This directly clashed with an American group which consistently organized the photos from left to right. Therefore, this group also appears to have an allocentric MTL, but based on the cardinal directions instead of geographical features.[109]
The wide array of distinctions in the way different groups think about time leads to the broader question that different groups may also think about other abstract concepts in different ways as well, such as causality and number.[107]
Смотрите также
Организации
- Antiquarian Horological Society – AHS (United Kingdom)
- Хронометрофилия (Швейцария)
- Deutsche Gesellschaft für Chronometrie – DGC (Germany)
- Национальная ассоциация коллекционеров часов – NAWCC (United States)
Miscellaneous arts and sciences
| Miscellaneous units
|
Рекомендации
- ^ "Oxford Dictionaries:Time". Издательство Оксфордского университета. 2011 г. В архиве из оригинала 4 июля 2012 г.. Получено 18 мая 2017.
The indefinite continued progress of existence and events in the past, present, and future regarded as a whole
- ^ а б c
- "Webster's New World College Dictionary". 2010. В архиве из оригинала 5 августа 2011 г.. Получено 9 апреля 2011.
1.indefinite, unlimited duration in which things are considered as happening in the past, present, or future; every moment there has ever been or ever will be… a system of measuring duration 2.the period between two events or during which something exists, happens, or acts; measured or measurable interval
- "The American Heritage Stedman's Medical Dictionary". 2002. В архиве из оригинала 5 марта 2012 г.. Получено 9 апреля 2011.
A duration or relation of events expressed in terms of past, present, and future, and measured in units such as minutes, hours, days, months, or years.
- "Collins Language.com". HarperCollins. 2011. Архивировано с оригинал 2 октября 2011 г.. Получено 18 декабря 2011.
1. The continuous passage of existence in which events pass from a state of potentiality in the future, through the present, to a state of finality in the past. 2. физика a quantity measuring duration, usually with reference to a periodic process such as the rotation of the earth or the frequency of electromagnetic radiation emitted from certain atoms. In classical mechanics, time is absolute in the sense that the time of an event is independent of the observer. According to the theory of relativity it depends on the observer's frame of reference. Time is considered as a fourth coordinate required, along with three spatial coordinates, to specify an event.
- "The American Heritage Science Dictionary @dictionary.com". 2002. В архиве из оригинала 5 марта 2012 г.. Получено 9 апреля 2011.
1. A continuous, measurable quantity in which events occur in a sequence proceeding from the past through the present to the future. 2а. An interval separating two points of this quantity; a duration. 2b. A system or reference frame in which such intervals are measured or such quantities are calculated.
- "Eric Weisstein's World of Science". 2007. Получено 9 апреля 2011.
A quantity used to specify the order in which events occurred and measure the amount by which one event preceded or followed another. In special relativity, ct (where c is the speed of light and t is time), plays the role of a fourth dimension.
- "Webster's New World College Dictionary". 2010. В архиве из оригинала 5 августа 2011 г.. Получено 9 апреля 2011.
- ^ "Время". Словарь английского языка American Heritage Dictionary (Четвертое изд.). 2011 г. В архиве from the original on 19 July 2012.
A nonspatial continuum in which events occur in apparently irreversible succession from the past through the present to the future.
- ^ Словарь Merriam-Webster В архиве 8 мая 2012 г. Wayback Machine the measured or measurable period during which an action, process, or condition exists or continues : duration; a nonspatial continuum which is measured in terms of events that succeed one another from past through present to future
- ^ Компактный Оксфордский словарь английского языка A limited stretch or space of continued existence, as the interval between two successive events or acts, or the period through which an action, condition, or state continues. (1971).
- ^ а б c d
- «Интернет-энциклопедия философии». 2010. В архиве из оригинала 11 апреля 2011 г.. Получено 9 апреля 2011.
Time is what clocks measure. We use time to place events in sequence one after the other, and we use time to compare how long events last... Among philosophers of physics, the most popular short answer to the question "What is physical time?" is that it is not a substance or object but rather a special system of relations among instantaneous events. This working definition is offered by Adolf Grünbaum who applies the contemporary mathematical theory of continuity to physical processes, and he says time is a linear continuum of instants and is a distinguished one-dimensional sub-space of four-dimensional spacetime.
- "Dictionary.com Unabridged, based on Random House Dictionary". 2010. В архиве из оригинала 5 марта 2012 г.. Получено 9 апреля 2011.
1. the system of those sequential relations that any event has to any other, as past, present, or future; indefinite and continuous duration regarded as that in which events succeed one another.... 3. (sometimes initial capital letter) a system or method of measuring or reckoning the passage of time: mean time; apparent time; Время по Гринвичу. 4. a limited period or interval, as between two successive events: a long time.... 14. a particular or definite point in time, as indicated by a clock: What time is it? ... 18. an indefinite, frequently prolonged period or duration in the future: Time will tell if what we have done here today was right.
- Ivey, Donald G.; Hume, J.N.P. (1974). Физика. 1. Ronald Press. п. 65.
Our operational definition of time is that time is what clocks measure.
- «Интернет-энциклопедия философии». 2010. В архиве из оригинала 11 апреля 2011 г.. Получено 9 апреля 2011.
- ^ а б c Le Poidevin, Robin (Winter 2004). «Опыт и восприятие времени». В Эдвард Н. Залта (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 9 апреля 2011.
- ^ "Newton did for time what the Greek geometers did for space, idealized it into an exactly measurable dimension." О времени: незавершенная революция Эйнштейна, Paul Davies, p. 31, Simon & Schuster, 1996, ISBN 978-0-684-81822-1
- ^ Sean M Carroll (2009). From Eternity to Here: The Quest for the Ultimate Theory of Time. 63. Даттон. С. 54–55. Bibcode:2010PhT....63d..54C. Дои:10.1063/1.3397046. ISBN 978-0-525-95133-9.
- ^ Adam Frank, Cosmology and Culture at the Twilight of the Big Bang, "the time we imagine for the cosmos and the time we imagined into the human experience turn out to be woven so tightly together that we have lost the ability to see each of them for what it is." п. xv, Free Press, 2011, ISBN 978-1-4391-6959-9
- ^ St. Augustine, Признания, Simon & Brown, 2012, ISBN 978-1-61382-326-2
- ^ Official Baseball Rules, 2011 Edition (2011). "Rules 8.03 and 8.04" (Бесплатная загрузка PDF). Высшая лига бейсбола. В архиве (PDF) с оригинала на 1 июля 2017 г.. Получено 18 мая 2017.
Rule 8.03 Such preparatory pitches shall not consume more than one minute of time...Rule 8.04 When the bases are unoccupied, the pitcher shall deliver the ball to the batter within 12 seconds...The 12-second timing starts when the pitcher is in possession of the ball and the batter is in the box, alert to the pitcher. The timing stops when the pitcher releases the ball.
- ^ "Guinness Book of Baseball World Records". Guinness World Records, Ltd. В архиве из оригинала от 6 июня 2012 г.. Получено 7 июля 2012.
The record for the fastest time for circling the bases is 13.3 seconds, set by Evar Swanson at Columbus, Ohio in 1932...The greatest reliably recorded speed at which a baseball has been pitched is 100.9 mph by Lynn Nolan Ryan (California Angels) at Anaheim Stadium in California on 20 August 1974.
- ^ Zeigler, Kenneth (2008). Getting organized at work : 24 lessons to set goals, establish priorities, and manage your time. Макгроу-Хилл. ISBN 978-0-07-159138-6. 108 pages.
- ^ а б Burnham, Douglas : Staffordshire University (2006). "Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716) Metaphysics – 7. Space, Time, and Indiscernibles". Интернет-энциклопедия философии. В архиве из оригинала 14 мая 2011 г.. Получено 9 апреля 2011.
First of all, Leibniz finds the idea that space and time might be substances or substance-like absurd (see, for example, "Correspondence with Clarke," Leibniz's Fourth Paper, §8ff). In short, an empty space would be a substance with no properties; it will be a substance that even God cannot modify or destroy.... That is, space and time are internal or intrinsic features of the complete concepts of things, not extrinsic.... Leibniz's view has two major implications. First, there is no absolute location in either space or time; location is always the situation of an object or event relative to other objects and events. Second, space and time are not in themselves real (that is, not substances). Space and time are, rather, ideal. Space and time are just metaphysically illegitimate ways of perceiving certain virtual relations between substances. They are phenomena or, strictly speaking, illusions (although they are illusions that are well-founded upon the internal properties of substances).... It is sometimes convenient to think of space and time as something "out there," over and above the entities and their relations to each other, but this convenience must not be confused with reality. Space is nothing but the order of co-existent objects; time nothing but the order of successive events. This is usually called a relational theory of space and time.
- ^ Considine, Douglas M.; Considine, Glenn D. (1985). Process instruments and controls handbook (3-е изд.). Макгроу-Хилл. pp. 18–61. Bibcode:1985pich.book.....C. ISBN 978-0-07-012436-3.
- ^ Duff, Okun, Veneziano, там же. п. 3. "There is no well established terminology for the fundamental constants of Nature. ... The absence of accurately defined terms or the uses (i.e., actually misuses) of ill-defined terms lead to confusion and proliferation of wrong statements."
- ^ Rendall, Alan D. (2008). Partial Differential Equations in General Relativity (иллюстрированный ред.). ОУП Оксфорд. п. 9. ISBN 978-0-19-921540-9.
- ^ Ричардс, Э. Г. (1998). Отображение времени: календарь и его история. Oxford University Press. стр.3–5.
- ^ Радгли, Ричард (1999). Утраченные цивилизации каменного века. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. С. 86–105.
- ^ Ван Стоун, Марк (2011). «Календарь длинного счета майя: введение». Археоастрономия. 24: 8–11.
- ^ «Французский республиканский календарь | Хронология». Энциклопедия Britannica Online. Encyclopdia Britannica, n.d. Интернет. 21 февраля 2016.
- ^ "Образование".
- ^ Барнетт, Джо Эллен Маятник времени: поиски времени - от солнечных часов до атомных часов Пленум, 1998 г. ISBN 0-306-45787-3 п. 28
- ^ Ломбарди, Майкл А. «Почему минута делится на 60 секунд, час - на 60 минут, а в сутках всего 24 часа?» Scientific American. Springer Nature, 5 марта 2007 г., Web. 21 февраля 2016.
- ^ Барнетт, там же, п. 37.
- ^ Бергрин, Лоуренс. За краем света: ужасающее кругосветное плавание Магеллана (Издательство HarperCollins, 2003), ISBN 0-06-621173-5[страница нужна]
- ^ Норт, Дж. (2004) Божий часовщик: Ричард Уоллингфордский и изобретение времени. Книги Oxbow. ISBN 1-85285-451-0
- ^ Уотсон, E (1979) "Часы Сент-Олбанс Ричарда Уоллингфорда". Антикварные часы С. 372–384.
- ^ а б «История часов». About.com Изобретатели. About.com, n.d. Интернет. 21 февраля 2016.
- ^ «NIST представляет атомные часы с чип-шкалой». 27 августа 2004 г. В архиве из оригинала 22 мая 2011 г.. Получено 9 июн 2011.
- ^ «Новые атомные часы могут отсчитывать время в течение 200 миллионов лет: сверхточные инструменты, необходимые для навигации в дальнем космосе». Ванкувер Сан. 16 февраля 2008 г. Архивировано с оригинал 11 февраля 2012 г.. Получено 9 апреля 2011.
- ^ "Часы с цезиевым фонтаном NIST-F1". Получено 24 июля 2015.
- ^ "Byrhtferth Ramsey". Британская энциклопедия. 2008. Получено 15 сентября 2008.
- ^ "атом", Оксфордский словарь английского языка, Проект редакции, сентябрь 2008 г. (содержит соответствующие цитаты из публикации Byrhtferth's Энхиридион)
- ^ «12 аттосекунд - мировой рекорд по кратчайшему контролируемому времени». 12 мая 2010 г. В архиве из оригинала 5 августа 2011 г.. Получено 19 апреля 2012.
- ^ Альманах Уитакера 2013 (под ред. Рут Норти), Лондон, 2012 г., стр. 1131, г. ISBN 978-1-4081-7207-0.
- ^ а б c Организация Intergouvernementale de la Convention du Métre (1998 год). Международная система единиц (СИ), 7-е издание (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 27 апреля 2004 г.. Получено 9 апреля 2011.
- ^ «Определения базовой единицы: вторая». NIST. В архиве из оригинала 17 апреля 2011 г.. Получено 9 апреля 2011.
- ^ Хауз, Дерек (1997). Гринвичское время и долгота. Лондон: Филип Уилсон. стр.133–137. ISBN 978-0-85667-468-6.
- ^ "Високосные секунды". Отдел службы времени, Военно-морская обсерватория США. Архивировано из оригинал 28 февраля 2012 г.. Получено 22 ноября 2015.
- ^ Марковиц, Вт; Холл, художественная гимнастика; Essen, L; Парри, JVL (1958). «Частота цезия в эфемеридном времени» (PDF). Письма с физическими проверками. 1 (3): 105–107. Bibcode:1958ПхРвЛ ... 1..105М. Дои:10.1103 / PhysRevLett.1.105. В архиве (PDF) из оригинала от 19 октября 2008 г.
- ^ Атомы цезия в действии В архиве 23 февраля 2015 г. Wayback Machine USNO, загружено 28 июня 2016 г.
- ^ МЭК 60050-113: 2011, пункт 113-01-08
- ^ IEC 60050-113: 2011, поз. 113-01-010; ISO 80000-3: 2006, пункт 3–7
- ^ IEC 60050-113: 2011, позиция 113-01-012: «отметка, приписываемая моменту с помощью указанной шкалы времени.
- ^ МЭК 60050-113: 2011, позиция 113-01-013: «Диапазон временного интервала (113-01-10)»
- ^ ISO 80000-3: 2006, пункт 3–7
- ^ Саргсян, Нелли (9 апреля 2020 г.). "Academia-dot-edu присылает мне подарки, то есть уведомления!". Феминистская антропология. Дои:10.1002 / fea2.12004. ISSN 2643-7961.
- ^ Ржавчина, Эрик Чарльз (1981). Религия, откровение и разум. Издательство Мерсерского университета. п. 60. ISBN 978-0-86554-058-3.
Нечестивое время, как Элиаде указывает, является линейным. По мере того как человек все больше погружался в мирское и развивалось чувство истории, желание убежать в священное стало отходить на задний план. Мифы, связанные с циклическим временем, не так легко действовали. [...] Итак, светский человек удовлетворился своим линейным временем. Он не мог вернуться в циклическое время и снова войти в священное пространство, несмотря на его мифы. [...] Именно здесь, как видит Элиаде, появилась новая религиозная структура. В иудео-христианских религиях - иудаизме, христианстве, исламе - серьезно относятся к истории и принимают линейное время. Циклическое время изначального мифического сознания превратилось во время мирского человека, но мифическое сознание осталось. Это было историзировано. Христианский миф и сопровождающий его ритуал связаны, например, с историей и центром подлинной истории, особенно событиями Христа. Священное пространство, Трансцендентное Присутствие, таким образом, открывается светскому человеку, потому что оно встречает его там, где он находится, в линейном потоке светского времени. Христианский миф дает этому времени начало в творении, центр в событии Христа и конец в окончательном завершении.
- ^ Бец, Ганс Дитер, изд. (2008). Религия в прошлом и настоящем: энциклопедия теологии и религии. 4: Дев-Эзр (4-е изд.). Брилл. п. 101. ISBN 978-90-04-14688-4.
[...] Бог создает творение с направленной временной структурой [...].
- ^ Лундин, Роджер; Тизелтон, Энтони С.; Уолхаут, Кларенс (1999). Обещание герменевтики. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 121. ISBN 978-0-8028-4635-8.
Следует отметить тесную связь телеологии, эсхатологии и утопии. В христианском богословии понимание телеологии отдельных действий в конечном итоге связано с телеологией истории в целом, что является предметом заботы эсхатологии.
- ^ "(Словарная статья)". Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский лексикон. Получено 13 июля 2015.
- ^ Hus, Boʿaz; Паси, Марко; Штукрад, Кокку фон (2011). Каббала и современность: интерпретации, трансформации, адаптации. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-18284-4.
- ^ Вольфсон, Эллиот Р. (2006). Алеф, Мем, Тау: каббалистические размышления о времени, истине и смерти. Калифорнийский университет Press. п. 111. ISBN 978-0-520-93231-9. Выписка со страницы 111
- ^ Ринасевич, Роберт: Университет Джона Хопкинса (12 августа 2004 г.). «Взгляды Ньютона на пространство, время и движение». Стэнфордская энциклопедия философии. Стэндфордский Университет. В архиве из оригинала 11 декабря 2015 г.. Получено 5 февраля 2012.
Ньютон не рассматривал пространство и время как подлинные субстанции (как, парадигматически, тела и умы), а скорее как реальные сущности со своим собственным способом существования, обусловленным существованием Бога ... Перефразируя: Абсолютное, истинное и математическое время , по своей природе, проходит одинаково независимо от чего-либо внешнего и, таким образом, без ссылки на какие-либо изменения или способ измерения времени (например, час, день, месяц или год).
- ^ Маркосян, Нед. "Время". В Эдвард Н. Залта (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (издание зима 2002 г.). Получено 23 сентября 2011.
Противоположную точку зрения, обычно именуемую либо «платонизмом по отношению к времени», либо «абсолютизмом по отношению к времени», защищали Платон, Ньютон и другие. С этой точки зрения время похоже на пустой контейнер, в который могут быть помещены события; но это контейнер, который существует независимо от того, помещено в него что-либо или нет.
- ^ Мэтти, Г.Дж. (22 января 1997 г.). «Критика чистого разума, конспект лекций: Философия 175 UC Davis». Архивировано из оригинал 14 марта 2005 г.. Получено 9 апреля 2011.
Что верно с точки зрения Лейбница, так это ее антиметафизическая позиция. Пространство и время не существуют сами по себе, но в некотором смысле являются продуктом того, как мы представляем вещи. [Y] идеальны, хотя и не в том смысле, в котором Лейбниц считал их идеальными (вымысел воображения). Идеальность пространства - это его зависимость от разума: это всего лишь условие чувственности ... Кант заключил ... «Абсолютное пространство не является объектом внешнего ощущения; это скорее фундаментальная концепция, которая прежде всего делает возможным все такое внешнее ощущение »... Большая часть аргументации, относящейся к космосу, применима, mutatis mutandisвремя, поэтому я не буду репетировать аргументы. Как пространство - это форма внешней интуиции, так и время - это форма внутренней интуиции ... Кант утверждал, что время реально, это «реальная форма внутренней интуиции».
- ^ Маккормик, Мэтт: Калифорнийский государственный университет, Сакраменто (2006). "Иммануил Кант (1724–1804) Метафизика: 4. Трансцендентальный идеализм Канта". Интернет-энциклопедия философии. В архиве из оригинала 26 апреля 2011 г.. Получено 9 апреля 2011.
Время, утверждает Кант, также необходимо как форма или условие нашей интуиции объектов. Идея самого времени не может быть получена из опыта, потому что последовательность и одновременность объектов, явления, которые указывали бы течение времени, было бы невозможно представить, если бы мы уже не обладали способностью представлять объекты во времени ... Другой способ выразить суть - сказать, что тот факт, что ум знающего делает априори вклад не означает, что пространство и время или категории являются всего лишь плодом воображения. Кант - эмпирический реалист в отношении мира, который мы переживаем; мы можем знать объекты такими, какими они кажутся нам. Он дает надежную защиту науки и изучения мира природы, исходя из своих аргументов о роли разума в создании природы. Он утверждает, что все дискурсивные, рациональные существа должны воспринимать физический мир как единый пространственно и временно.
- ^ Кэрролл, Шон, Глава первая, Раздел два, Плюм, 2010 (2010). Из вечности сюда: поиски окончательной теории времени. ISBN 978-0-452-29654-1.
Как люди, мы «чувствуем» течение времени.
- ^ Легар, Стив. (2000). Функция сознательного опыта: аналогическая парадигма восприятия и поведения В архиве 21 октября 2015 г. Wayback Machine, Сознание и познание.
- ^ а б c "Философия времени - что такое время?". Получено 28 марта 2019.
- ^ а б c d е ж «Античная философия - что такое время?». Получено 28 марта 2019.
- ^ а б c Буннаг, Анават (август 2017 г.). «Концепция времени в философии: сравнительное исследование буддистов Тхеравады и концепции времени Анри Бергсона с точки зрения тайских философов». Kasetsart Journal of Social Sciences. Дои:10.1016 / j.kjss.2017.07.007.
- ^ Лейтон, Роберт (1994). Кому нужно прошлое?: Коренные ценности и археология (2-е изд.). Рутледж. п. 7. ISBN 978-0-415-09558-7. Получено 9 апреля 2011., Введение, стр. 7
- ^ Руны Дагоберта, Философский словарь, п. 318
- ^ Hardie, R.P .; Гей, Р.К. «Физика Аристотеля». Массачусетский технологический институт. В архиве из оригинала 26 июня 2014 г.. Получено 4 мая 2014."Тогда время - это своего рода число. (Следует отметить, что число используется в двух смыслах - как для того, что считается, так и для исчисляемого, а также для того, с чем мы считаем. .) [...] Таким образом, ясно, что время - это «количество движений по отношению к до и после», и оно непрерывно, поскольку является атрибутом того, что непрерывно. "
- ^ Августин Гиппопотам. Признания. В архиве из оригинала 19 января 2012 г.. Получено 9 апреля 2011. Книга 11, глава 14.
- ^ Готфрид Мартин, Метафизика Канта и теория науки
- ^ а б c d е «Ранняя современная философия - что такое время?». Получено 28 марта 2019.
- ^ Янковяк, Тим. «Иммануил Кант». Получено 2 апреля 2019.
- ^ Кант, Иммануил (1787). Критика чистого разума, 2-е издание. В архиве из оригинала 13 апреля 2011 г.. Получено 9 апреля 2011. переведено J.M.D. Meiklejohn, электронные книги в Аделаиде, 2004 г.
- ^ Бергсон, Анри (1907) Творческая эволюция. пер. Артур Митчелл. Минеола: Дувр, 1998.
- ^ Balslev, Anindita N .; Джитендранатх Моханти (ноябрь 1992 г.). Религия и время. Исследования по истории религий, 54. Нидерланды: Brill Academic Publishers. С. 53–59. ISBN 978-90-04-09583-0.
- ^ Мартин Хайдеггер (1962). "V". Бытие и время. п. 425. ISBN 978-0-631-19770-6.
- ^ а б c d «Современная философия - что такое время?». Получено 28 марта 2019.
- ^ Гарри Фундалис. "Вы собираетесь исчезнуть". В архиве из оригинала 12 мая 2011 г.. Получено 9 апреля 2011.
- ^ Хьюстон, Том. «Буддизм и иллюзия времени». В архиве из оригинала 8 июля 2011 г.. Получено 9 апреля 2011.
- ^ Гарфилд, Джей Л. (1995). Фундаментальная мудрость среднего пути: Муламадхьямакакарика Нагарджуны. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-509336-0.
- ^ "Время - иллюзия?". 24 марта 2007 г. В архиве из оригинала 8 июля 2011 г.. Получено 9 апреля 2011.
- ^ Герман М. Шварц, Введение в специальную теорию относительности, McGraw-Hill Book Company, 1968, твердый переплет, 442 страницы, см. ISBN 0-88275-478-5 (Издание 1977 г.), стр. 10–13
- ^ А. Эйнштейн, Х. А. Лоренц, Х. Вейль, Х. Минковский, Принцип относительности, Dover Publications, Inc, 2000, 216 страниц в мягкой обложке, ISBN 0-486-60081-5, См. Стр. 37–65, где приведен английский перевод оригинальной статьи Эйнштейна 1905 года.
- ^ "Теория относительности Альберта Эйнштейна". YouTube. 30 ноября 2011 г. В архиве из оригинала 17 октября 2013 г.. Получено 24 сентября 2013.
- ^ «Путешествие во времени: большая идея Эйнштейна (теория относительности)». YouTube. 9 января 2007 г. В архиве из оригинала 17 октября 2013 г.. Получено 24 сентября 2013.
- ^ Knudsen, Jens M .; Хьорт, Поул (2012). Элементы ньютоновской механики (иллюстрированный ред.). Springer Science & Business Media. п. 30. ISBN 978-3-642-97599-8. Выдержка из п. 30
- ^ Грин, Брайан (2005). «Глава 6: Случай и стрела». Ткань космоса. Лондон. ISBN 978-0-14-195995-5.
- ^ Андерсен, Холли; Рик Груш (2009). «Краткая история сознания времени: исторические предшественники Джеймса и Гуссерля» (PDF). Журнал истории философии. 47 (2): 277–307. Дои:10,1353 / ч / ч. 0,0118. S2CID 16379171. Архивировано из оригинал (PDF) 16 февраля 2008 г.. Получено 9 апреля 2011.
- ^ Wittmann, M .; Leland D.S .; Чуран Дж .; Паулюс М.П. (8 октября 2007 г.). «Нарушение восприятия времени и моторики у субъектов, зависимых от стимуляторов». Зависимость от наркотиков и алкоголя. 90 (2–3): 183–192. Дои:10.1016 / j.drugalcdep.2007.03.005. ЧВК 1997301. PMID 17434690.
- ^ Ченг, Руэй-Куанг; Макдональд, Кристофер Дж .; Мек, Уоррен Х. (2006). «Дифференциальные эффекты кокаина и кетамина на оценку времени: последствия для нейробиологических моделей интервального времени» (онлайн-аннотация). Фармакология, биохимия и поведение. 85 (1): 114–122. Дои:10.1016 / j.pbb.2006.07.019. PMID 16920182. S2CID 42295255. В архиве из оригинала 10 августа 2011 г.. Получено 9 апреля 2011.
- ^ Тинкленберг, Джаред Р.; Уолтон Т. Рот1; Берт С. Копелл (январь 1976 г.). «Марихуана и этанол: различное влияние на восприятие времени, частоту сердечных сокращений и субъективную реакцию». Психофармакология. 49 (3): 275–279. Дои:10.1007 / BF00426830. PMID 826945. S2CID 25928542.
- ^ Арзы, Шахар; Иштван Мольнар-Сакач; Олаф Бланке (18 июня 2008 г.). «Я во времени: воображаемое местоположение влияет на нейронную активность, связанную с мысленным путешествием во времени». Журнал неврологии. 28 (25): 6502–6507. Дои:10.1523 / JNEUROSCI.5712-07.2008. ЧВК 6670885. PMID 18562621.
- ^ а б Картер, Рита (2009). Книга человеческого мозга. Издательство Дорлинг Киндерсли. С. 186–187. ISBN 978-0-7566-5441-2.
- ^ Кеннеди-Мур, Эйлин (28 марта 2014 г.). "Тайм-менеджмент для детей". Психология сегодня. Получено 26 апреля 2014.
- ^ Вада Й, Масуда Т., Ногучи К., 2005, «Временная иллюзия, называемая« эффектом каппа »в восприятии события» Восприятие 34 ECVP Abstract Supplement
- ^ Роберт, Адлер. «Смотри, как летит время». В архиве из оригинала 14 июня 2011 г.. Получено 9 апреля 2011.
- ^ Бауэрс, Кеннет; Бреннеман, HA (январь 1979 г.). «Гипноз и восприятие времени». Международный журнал клинического и экспериментального гипноза. 27 (1): 29–41. Дои:10.1080/00207147908407540. PMID 541126.
- ^ Грубер, Рональд П .; Вагнер, Лоуренс Ф .; Блок, Ричард А. (2000). «Субъективное время по сравнению с истинным (часовым) временем». In Buccheri, R .; Di Ges, V .; Санига, Метод (ред.). Исследования по структуре времени: от физики к психо (патологии). Springer. п. 54. ISBN 978-0-306-46439-3. Получено 9 апреля 2011. Выдержка страницы 54
- ^ Рассел Хохшильд, Арли (1997). Привязка времени: когда работа становится домом, а дом становится работой. Нью-Йорк: Метрополитен Букс. ISBN 978-0-8050-4471-3
- ^ Рассел Хохшильд, Арли (20 апреля 1997 г.). «Нет места лучше работы». Журнал New York Times. В архиве из оригинала от 23 марта 2017 г.
- ^ Элиас, Норберт (1992). Время: эссе. Оксфорд, Великобритания Кембридж, США: Блэквелл. ISBN 978-0-631-15798-4.
- ^ «Последовательность - Порядок важных событий» (PDF). Независимый школьный округ Остина. 2009. Архивировано с оригинал (PDF) 27 сентября 2011 г.
- ^ «Рабочие листы последовательности событий». Reference.com. Архивировано из оригинал 13 октября 2010 г.
- ^ Составлено Дэвидом Лакхэмом и Роем Шульте (23 августа 2011 г.). «Глоссарий обработки событий - Версия 2.0». Комплексная обработка событий. В архиве из оригинала 15 октября 2011 г.
- ^ Ричард Нордквист. "повествование". About.com. В архиве из оригинала от 4 сентября 2011 г.
- ^ Дэвид Дж. Пясецки. «Глоссарий по точности инвентаризации». AccuracyBook.com (издательство OPS). В архиве из оригинала от 3 сентября 2011 г.
- ^ «Глоссарий по архитектуре инженерных коммуникаций (УЦА)». NettedAutomation. В архиве из оригинала 10 декабря 2011 г.
- ^ а б c d е ж Нуньес, Рафаэль; Куперрайдер, Кенси; Доан, Д; Вассманн, Юрг (1 июля 2012 г.). «Контуры времени: топографические конструкции прошлого, настоящего и будущего в долине Юпно в Папуа-Новой Гвинее». Познание. 124 (1): 25–35. Дои:10.1016 / j.cognition.2012.03.007. PMID 22542697. S2CID 17215084.
- ^ а б c d Боттини, Роберто; Крепальди, Давиде; Касасанто, Даниэль; Кроллен, Девственница; Коллиньон, Оливье (1 августа 2015 г.). «Пространство и время в зрячих и слепых». Познание. 141: 67–72. Дои:10.1016 / j.cognition.2015.04.004. HDL:2078.1/199842. PMID 25935747. S2CID 14646964.
- ^ а б Бородицкий, Л .; Габи, А. (2010). «Воспоминания о временах Востока». Психологическая наука. 21 (11): 1635–9. Дои:10.1177/0956797610386621. PMID 20959511. S2CID 22097776.
дальнейшее чтение
- Барбур, Джулиан (1999). Конец времени: следующая революция в нашем понимании Вселенной. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-514592-2.
- Крейг Каллендар, Представляем время, Иконы, 2010, ISBN 978-1-84831-120-6
- Дас, Тушар Канти (1990). Измерение времени: междисциплинарное руководство. Нью-Йорк: Прегер. ISBN 978-0-275-92681-6. - Библиография исследований
- Дэвис, Пол (1996). О времени: незавершенная революция Эйнштейна. Нью-Йорк: Саймон и Шустер в мягкой обложке. ISBN 978-0-684-81822-1.
- Фейнман, Ричард (1994) [1965]. Характер физического закона. Кембридж (Массачусетс): MIT Press. стр.108–126. ISBN 978-0-262-56003-0.
- Галисон, Питер (1992). Часы Эйнштейна и карты Пуанкаре: Империи времени. Нью-Йорк: W.W. Нортон. ISBN 978-0-393-02001-4.
- Бенджамин Гал-Ор, Космология, физика и философия, Springer Verlag, 1981, 1983, 1987, ISBN 0-387-90581-2, 0-387-96526-2.
- Чарли Гир, (2005) Искусство, время и технологии: истории исчезающего тела, Берг
- Хайфилд, Роджер (1992). Стрела времени: путешествие через науку к разгадке величайшей тайны времени. Случайный дом. ISBN 978-0-449-90723-8.
- Ландес, Дэвид (2000). Революция во времени. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-00282-1.
- Лебовиц, Джоэл Л. (2008). «Стрела времени и энтропия Больцмана». Scholarpedia. 3 (4): 3448. Bibcode:2008SchpJ ... 3.3448L. Дои:10.4249 / scholarpedia.3448.
- Мермин, Н. Давид (2005). Самое время: понимание теории относительности Эйнштейна. Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-12201-4.
- Пенроуз, Роджер (1999) [1989]. Новый разум императора: о компьютерах, разуме и законах физики. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 391–417. ISBN 978-0-19-286198-6. Архивировано из оригинал 26 декабря 2010 г.. Получено 9 апреля 2011.
- Цена, Хью (1996). Стрела времени и точка Архимеда. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-511798-1. Получено 9 апреля 2011.
- Райхенбах, Ганс (1999) [1956]. Направление времени. Нью-Йорк: Дувр. ISBN 978-0-486-40926-9.
- Ровелли, Карло (2006). Сколько времени? Что такое космос?. Рим: Ди Ренцо Эдиторе. ISBN 978-88-8323-146-9. Архивировано из оригинал 27 января 2007 г.
- Стиглер, Бернар, Техника и время, 1: Ошибка Эпиметея
- Кузнецов, Ганн А. (2006). Логические основы теоретической физики. Nova Sci. Publ. Bibcode:2006lftp.book ..... Q. ISBN 978-1-59454-948-9.
- Роберто Мангабейра Унгер и Ли Смолин, Сингулярная Вселенная и реальность времени, Cambridge University Press, 2014 г., ISBN 978-1-107-07406-4.
- Уитроу, Джеральд Дж. (1973). Природа времени. Холт, Райнхарт и Уилсон (Нью-Йорк).
- Уитроу, Джеральд Дж. (1980). Естественная философия времени. Кларендон Пресс (Оксфорд).
- Уитроу, Джеральд Дж. (1988). Время в истории. Эволюция нашего общего понимания времени и временной перспективы. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-285211-3.
внешняя ссылка
- Различные системы измерения времени
- Время на В наше время на BBC
- Время в Интернет-энциклопедия философии, Брэдли Дауден.
- Ле Пойдевен, Робен (зима 2004 г.). «Опыт и восприятие времени». В Эдвард Н. Залта (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 9 апреля 2011.
- Время в Open Directory