WikiDer > Дигха Никая

Dīgha Nikāya

В Дигха Никая (dīghanikāya; «Сборник длинных бесед») - это Буддист Священное Писание, первое из пяти никая, или коллекции, в Сутта Питака, которая является одной из «трех корзин», составляющих пали Типитака из (Тхеравада) Буддизм. Некоторые из наиболее часто упоминаемых сутты из Digha Nikaya включают Маха-париниббана сутта (DN 16), в котором описаны последние дни и смерть Будды, Сигаловада Сутта (DN 31), в которой Будда обсуждает этику и практики для мирян, и Саманьяпала (DN 2), Брахмаджала Сутта (DN 1), который описывает и сравнивает точку зрения Будды и других аскетов в Индии о вселенной и времени (прошлом, настоящем и будущем); и Poṭṭhapāda (DN 9) сутты, которые описывают преимущества и практику Саматха медитация.

Структура и содержание

Дигха Никая состоит из 34[1] дискурсы, разбитые на три группы:

  • Силаккхандха-вагга - Раздел относительно нравственности (сутты 1-13);[1] назван в честь трактата о морали монахов, который встречается в каждой из его сутт (теоретически; на практике он не прописан полностью во всех из них); в большинстве из них это приводит к джнаны (основные достижения Саматха медитация), развитие психических сил и становление арахант.
  • Маха-вагга - Великое разделение (сутты 14-23)[1]
  • Патика-вагга - Отделение Патики (сутты 24-34)[1]

Сутты Дигха Никаи

Число суттыпали заглавиеанглийский заглавиеОписание
DN 1Брахмаджала Сутта[2]Всеобъемлющая сеть взглядов [2]В основном озабочен 62 типами неправильного взгляда
DN 2Саманьяпхала Сутта[3]Плоды созерцательной жизникороль Аджатасатту Магадха спрашивает Будду о преимуществах саманы («отшельника» или «отреченного») в этой жизни; ответ Будды - стать арахантом
DN 3Амбатха Сутта[4] Брахман Амбаттха посылается своим учителем выяснить, обладает ли Будда 32 телесными отметками, но по прибытии он грубо обращается с Буддой по причине происхождения (каста); Будда отвечает, что на самом деле он рожден выше Амбаттхи по социальным нормам, но сам он считает тех, кто исполнен в поведении и мудрости, более высокими.
DN 4Сошадананта Сутта)[5] Будда спрашивает брамина Сонаданду, какие качества делают брамина; Сонаданда дает пять, но Будда спрашивает, можно ли что-то пропустить, и аргументирует его двумя: моралью и мудростью.
DN 5Кушаданта Сутта Брахман Кутаданта спрашивает Будду, как совершить жертвоприношение; Будда отвечает, рассказывая об одной из своих прошлых жизней, когда он служил капелланом королю, когда они совершили жертвоприношение, которое состояло из подношений без убийства животных.
DN 6Махали Сутта В ответ на вопрос о том, почему некий монах видит божественные взгляды, но не слышит божественные звуки, Будда объясняет, что это из-за того, как он руководил своей медитацией.
DN 7Джалия Сутта На вопрос двух браминов, являются ли душа и тело одинаковыми или разными, Будда описывает путь к мудрости и спрашивает, не будет ли тот, кто его исполнил, возиться с такими вопросами.
DN 8Кассапа Шиханада Сутта
(альт: Маха Сиханада или Сиханада Сутта)
 Слово сиханада буквально означает «львиный рык»: эта беседа касается аскетизма.
DN 9Pohapāda Sutta[6]О ПоттападеНа вопрос о причине возникновения санья, обычно переводимой как восприятие, Будда отвечает, что это происходит через тренировку; он объясняет путь, указанный выше, до джхан и возникновения их восприятий, а затем продолжает первые три бесформенных достижения; Затем сутта переходит к другим темам: «Я» и оставшимся без ответа вопросам.
DN 10Субха Сутта Ананда описывает путь, которому учил Будда.
DN 11Кевата Сутта
alt: Кеватха Сутта
КеваттеКевадха спрашивает Будду, почему он не обретает учеников, творя чудеса; Будда объясняет, что люди просто отвергли бы это как магию и что настоящее чудо - это обучение его последователей.
DN 12Лохикча Сутта[7]В ЛохиккуО хороших и плохих учителях.
DN 13Тевиджа Сутта На вопрос о пути к союзу с БрахмаБудда объясняет это в терминах буддийского пути, но заканчивается четырьмя брахмавихарами; сокращенный способ написания текста не позволяет понять, какая часть пути предшествует этому; Роберт Гомбрих утверждал, что Будда имел в виду союз с Брахмой как синоним нирваны.[8]
DN 14Махападана Сутта Рассказывает историю Будды в прошлом, которая произошла вскоре после его просветления; история похожа на историю Гаутамы Будды.
DN 15Маханидана СуттаДискурс о великих причинахНа зависимое происхождение.
DN 16Махапариниббана СуттаПоследние дни БуддыРассказ о последних нескольких месяцах жизни Будды, его смерти и похоронах, а также о раздаче его реликвий.
DN 17Махасудассана Сутта Рассказ об одной из прошлых жизней Будды как царя. Описание его дворца очень похоже на описание дворца. Чистая земля, и Руперт Гетин предложил это как предшественник[9]
DN 18Джанавасабха Сутта король Бимбисара Магадха, переродившийся как бог Джанавасабха, говорит Будде, что его учение привело к тому, что все больше людей переродились богами.
DN 19Маха-Говинда Сутта Рассказ из прошлой жизни Будды.
DN 20Махасамая суттаВеликая встречаДлинный стихотворный список богов, пришедших почтить Будду
DN 21Саккапанья СуттаВопросы СаккиБудда отвечает на вопросы Сакки, правителя богов (буддийская версия Индра)
DN 22Махасатипатхана СуттаВеликая беседа об основах внимательностиОснова для одной из бирманских випассана традиции медитации; многие люди читают его или декламируют им на смертном одре.[10]
DN 23Паяси Сутта
alt: Паяси Раджанья Сутта
 Диалог скептически настроенного принца Паяси и монаха.
DN 24Паника Сутта
alt: Патика Сутта
 Монах покинул орден, потому что он говорит, что Будда не творит чудес; большая часть сутты занята рассказами о чудесах, которые творил Будда
DN 25Удумбарика Сиханада Сутта
alt: Удумбарика Сутта
 Еще одна беседа об аскетизме.
DN 26Чаккаватти Сиханада СуттаИмператор, вращающий колесоИстория упадка человечества из золотого века в прошлом с предсказанием его возможного возвращения.
DN 27Агганья Сутта Еще одна история упадка человечества.
DN 28Сампасадания сутта Сарипутта восхваляет Будду.
DN 29Псадика сутта Реакция Будды на известие о смерти своего соперника, основателя Джайнизм.
DN 30Лаккхана Сутта Объясняет действия Будды в его предыдущих жизнях, приведшие к его 32 отметкам на теле; таким образом, он описывает практику бодхисаттва (возможно, самое раннее такое описание).
DN 31Сигаловада Сутта
alt: Сингала Сутта, Сингалака Сутта или Сигала Сутта
To Sigala / Дисциплинарный кодекс непрофессионалаТрадиционно считается непрофессиональным Виная.
DN 32Шанандия СуттаБеседа об АтанатииБоги дают Будде стихотворение для его последователей, мужчин и женщин, монахов и мирян, чтобы они читали их для защиты от злых духов; он создает мандала или круг защиты, и версия этой сутты классифицируется как тантра в Тибете и Японии[11]
DN 33Сангати Сутта Л.С. Казинс предварительно предположил[12] что это была первая сутта, созданная как литературный текст на Втором Соборе; его теория заключалась в том, что сутта изначально была образцом обучения, а не литературным материалом; ему учит Сарипутта по просьбе Будды, и он дает списки, расположенные в числовом порядке от единиц до десятков (ср. Ангуттара Никая); версия этой принадлежности к другой школе была взята за основу для одной из книг их Абхидхарма Питака.
DN 34Дашуттара Сутта[13] Подобно предыдущей сутте, но с фиксированным форматом; есть десять категорий, и в каждом номере есть один список в каждой; этот материал также используется в Патисамбхидамагга.

Переписка с Диргха Агамой

Дигха Никая соответствует Дирга Агама найдено в сутта-питиках различных санскритских школ раннего буддизма, фрагменты которых сохранились на санскрите. Полная версия Диргха Агамы школы Дхармагупта сохранилась в китайском переводе под названием Чанг Аханджинг (ч: 長 阿含 經). Он содержит 30 сутр в отличие от 34 сутт Тхеравадин Дигха Никаи. Кроме того, отрывки Дирга Агамы школы Сарвастивадина сохранились на санскрите и в тибетском переводе.[14]

Переводы

Полные переводы:

  • Диалоги Будды, tr T. W. и C. A. F. Рис Дэвидс, 1899–1921, 3 тома, Палийское текстовое общество, Vol. 1, Vol. 2, Vol. 3.
  • Так слышал ли я: длинные беседы Будды, tr Морис Уолш, пабы мудрости, 1987; позже переиздан под оригинальным субтитром; ISBN 0-86171-103-3
  • Длинные беседы, tr Бхиккху Суджато, 2018, опубликовано на сайте SuttaCentral и выпущен в всеобщее достояние.

Выбор:

  • Философия человека Будды, Rhys Davids tr, rev Trevor Ling, Everyman, распродано; 10 сутт, включая 2, 16, 22, 31
  • Длинные беседы Будды, tr г-жа А.А.Г. Беннетт, Бомбей, 1964; 1-16
  • Десять сутт из Дигха НикаяАссоциация Бирма Питака, Рангун, 1984 г .; 1, 2, 9, 15, 16, 22, 26, 28-9, 31

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d "Дигха Никая: Длинные беседы". www.accesstoinsight.org. Получено 2015-12-12.
  2. ^ а б «Брахмаджала сутта: всеобъемлющая сеть взглядов». www.accesstoinsight.org. Получено 2015-12-12.
  3. ^ «Английский перевод DN 2», «Плоды отшельничества»"". Sutta Central. Получено 2015-12-15.
  4. ^ «Английский перевод DN 3», To Ambaha"". Sutta Central. Получено 2015-12-15.
  5. ^ «Английский перевод DN 4», To Soṇadaṇḍa"". Sutta Central. Получено 2015-12-27.
  6. ^ «Английский перевод DN 9», To Pohapada"". Sutta Central. Получено 2015-12-15.
  7. ^ "Английский перевод DN 12", Лохикка"". Sutta Central. Получено 2015-12-15.
  8. ^ Гомбрич, Ричард (1997), Как возник буддизм: обусловленное происхождение ранних учений, Нью-Дели: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. ООО, ISBN 81-215-0812-6
  9. ^ Журнал Общества Палийских текстов, том XXVIII
  10. ^ Малаласекера, Словарь собственных имен пали, том II, страница 564
  11. ^ Мастерство, Махасутры, том II, части I и II, 1997, Pali Text Society, Бристоль, страницы 84n, 553ff, 617ff
  12. ^ Устная литература на пали, в Буддийские исследования, Эд Денвуд и Пятигорски, Керзон, Лондон, 1982/3
  13. ^ "DN34 Дасуттара Сутта: Расширяющиеся десятилетия". www.palicanon.org. Получено 2015-12-12.
  14. ^ Словарь буддизма, Дэмиен Кеун, Oxford University Press: 2004

внешняя ссылка