WikiDer > С. Н. Гоенка - Википедия

S. N. Goenka - Wikipedia

С. Н. Гоенка
Кальянмитра Сатьянараян Гоенка, который принес в Индию технику медитации Випассана спустя 2500 лет, показан со своей женой во время выступления на лекции на тему «Ценности в образовании - хорошее управление через медитацию Випассана» на in.jpg
С. Н. Гоенка с женой во время выступления на лекции «Ценности в образовании - хорошее управление через медитацию випассана»
Родившийся
Сатья Нараян Гоенка

29 января 1924 г.
Мандалай, Бирма, Британская Индийская Империя
Умер29 сентября 2013 г.(2013-09-29) (89 лет)
Мумбаи, Индия
НациональностьБирманский (1924–1979),[1][2] Индийский 1979–2013[3]
Род занятийУчитель медитации Випассаны
ЗаголовокU
Супруг (а)Элаичи Деви Гоенка
НаградыПадма Бхушан (2012)
Интернет сайтwww.dhamma.org/ en/

Сатья Нараян Гоенка (ISO 15919: Сатьянарайах Гоянка; Бирманский: ဦး ဂို အင် ကာ; MLCTS: u: gui ang ka; 29 января 1924 - 29 сентября 2013), широко известный как С. Н. Гоенка, был Индийский учитель Випассана медитация. Рожден в Бирма для Индийский Деловая семья, он переехал в Индию в 1969 году и начал преподавать медитацию. Его учение подчеркивало, что Буддапуть к освобождение носил несектантский, универсальный и научный характер. Он стал влиятельным учителем и сыграл важную роль в создании некоммерческих центров медитации Випассана по всему миру. Он был награжден Падма Бхушан посредством Правительство Индии в 2012 г. - награда за выдающиеся заслуги перед высшим порядком.

Ранняя жизнь и предыстория

Родился 29 января 1924 года в Бирме (ныне Мьянма) индийским родителям из Марвари этническая группа, Гоенка выросла в консервативной Индуистский Санатани семья.[4] Он был успешным бизнесменом, когда в 1955 году у него начались тяжелые, изнуряющие мигрень.[5][6] Не найдя медицинской помощи, он по совету друга встретился с учителем Випассаны. Саягьи У Ба Кхин. Хотя поначалу Ба Кхин неохотно взял его на учебу.[7][8][9] Впоследствии Гоенка тренировался у него 14 лет.[7][10]

биография

Пагода в центре медитации Дхамма Гири, Игатпури, который был основан Гоенка в 1976 году.

В 1969 году Гоенка получил разрешение преподавать Саягьи У Ба КхинОн умер в 1971 году. Он оставил свой бизнес семье и переехал в Индию, где основал первый центр медитации Випассана в Кусум Нагар в Хайдарабаде. Семь лет спустя, в 1976 году, он открыл свой первый центр медитации, Дхамма Гири, в Игатпури возле Нашик, Махараштра. Он преподавал медитацию самостоятельно до 1982 года, а затем начал тренировать помощников учителей. Он учредил Исследовательский институт Випассаны в Дхамма Гири в 1985 г.[7][10]

С самого начала он преподавал 10-дневные ритриты для интенсивной медитации, а к 1988 году обучил множество людей, в том числе несколько тысяч жителей Запада.[11]

Сегодня курсы Випассаны в традициях Саягьи У Ба Кхин проводятся в 341 месте в 94 странах, из которых около 202 являются постоянными центрами медитации Випассаны.[12] Такие центры есть в Аргентине, Австралии, Австрии, Бельгии, Бразилии, Камбодже, Канаде, Франции, Германии, Греции, Гонконге, Индонезии, Иране, Израиле, Италии, Японии, Малайзии, Мексике, Монголии, Мьянме, Непале, Новой Зеландии. Зеландия, Филиппины, Польша, Россия, Южная Африка, Южная Корея, Испания, Шри-Ланка, Сингапур, Швеция, Швейцария, Тайвань, Таиланд, Великобритания, США и 78 центров в Индии.[7][10][13]

В 2000 году Гоенка заложил фундамент высотой 325 футов. Глобальная пагода Випассана, возле Горай Пляж в Мумбаи, открытый в 2009 году, с реликвиями Будды и залом для медитации.[7] Он был построен как дань уважения своему учителю, который, в свою очередь, хотел выплатить долг Индии, стране происхождения Випассаны. Однако, в отличие от своего протеже, У Ба Кхин не смог получить паспорт и, следовательно, не смог приехать в Индию лично.[4]

Саммит тысячелетия во всем мире

Гоенка был приглашенным спикером на Саммите религиозных и духовных лидеров тысячелетия во всем мире 29 августа 2000 года в зале Генеральной Ассамблеи Объединенные Нации в Нью-Йорк.[14]

Поздние годы

Гоенка был также оратором, плодовитым писателем и поэтом. Он писал на английском и хинди. Он много путешествовал и читал лекции перед аудиторией по всему миру, в том числе в Всемирный Экономический Форум, Давос. В течение четырех месяцев 2002 года он занимался Медитация сейчас тур по Северной Америке.[15]

Он был удостоен Падма Бхушан, третья по величине гражданская награда в Индии за социальную работу по случаю 63-й День Республики в 2012.[16]

Он умер 29 сентября 2013 года в своем доме в Мумбаи. У него остались жена Элаичи Деви Гоенка, также известный учитель медитации, и шесть сыновей.[7]

Наследие

Гоенка обучил около 1300 помощников учителя проведению курсов с использованием его записей, и ежегодно их посещают около 120 000 человек. После смерти Гоенки, Джек Корнфилд, известный американский писатель по буддизму, писал: «В каждом поколении есть несколько дальновидных и глубоких мастеров, которые высоко держат светильник Дхармы, чтобы освещать мир. Далай Лама и Тич Нат Хан, Дост. С.Н. Гоенка был одним из великих мировых мастеров нашего времени. [Он] был вдохновителем и учителем для Джозеф Гольдштейн и Шэрон Зальцберг, Рам Дасс, Дэниел Гоулман, и многие другие западные духовные лидеры ».[17] Джей Майклсон написал в Huffington Post в статье, озаглавленной «Человек, который научил мир медитации», «Он был основным учителем для первого поколения учителей медитации« прозрения », которые оказали влияние в Соединенных Штатах».[18]

Учения

Утверждается, что техника, которой учил Гоенка, представляет традицию, восходящую к Будде.[19] Нет требования переходить в какую-либо систему религиозных убеждений. Гоенка объяснил, что " Будда никогда не учил сектантской религии; Он учил Дхамма - путь к освобождению - универсальный »[20] и представил свое учение как несектантское и открытое для людей любой веры или не веры. «Освобождение» в этом контексте означает свободу от нечистот ума и, как результат процесса развития чистого ума, свободу от страданий.[21] Гоенка описал медитацию випассаны как экспериментальную научную практику, в которой человек наблюдает постоянно изменяющуюся природу ума и тела на самом глубоком уровне, благодаря чему он обретает глубокое самопознание, ведущее к по-настоящему счастливой и мирной жизни.[нужна цитата]

Курсы начинаются с наблюдения за естественным (то есть неконтролируемым) дыханием, которое позволяет уму сконцентрироваться, - практика, называемая Анапана. Эта концентрация подготавливает к самой практике Випассаны, которая, в этой традиции, включает в себя наблюдение телесных ощущений с невозмутимостью и постепенное осознание взаимосвязи между умом и телом.[22]

Теоретическая составляющая

Учитывая, что учение Випассаны в бирманских традициях происходит от Абхидхамма Питаки (которая, согласно традиции комментариев Тхеравадина и Гоенке, была изложена Буддой Сарипутте),[23][24] и хотя некоторые бирманские учителя утверждают, что изучение Випассаны и Абхидхаммы невозможно разделить,[25] Гоенка предлагает студентам рассмотреть теоретические аспекты его учений, однако советует, что важным аспектом техники является ее практика. Студенты могут принять его теоретический опыт или отвергнуть любую его часть, которую они сочтут нежелательной.

В Журнале Випассаны 2-е изд. В 1983 году в статье под названием «Давайте говорить разумно» на странице 29 Гоенка передает слова Будды следующим образом (курсив в оригинале):[26]

«Наполненный этими сострадательными и любящими мыслями, он провозгласил:
Апарута тешам аматасса двара Йе сотаванто памунчанту саддхах
Открыты врата бессмертного состояния для тех, у кого есть уши (кто слышит), кто отвергает свое неверие"

Центры медитации

Вход в Прачинбури Випассана Центр медитации, Таиланд.
Главный Дхамма зал в Прачинбури Випассана Центр медитации, Таиланд.

Центры медитации Випассаны, которые Гоенка помог создать по всему миру, предлагают 10-дневные курсы, которые обеспечивают полное и управляемое введение в практику медитации Випассаны. Плата ни за курс, ни за проживание и питание во время курса не взимается. Эти курсы поддерживаются добровольными пожертвованиями людей, которые хотят внести свой вклад в будущие курсы. Только пожертвования, сделанные в конце курса, идут на оплату будущих новых студентов.[27]

Организация центров децентрализована и самодостаточна и может управляться добровольцами с разным опытом, что может объяснить различия в отношении и опыте. В целях обеспечения более единообразного опыта во всех центрах все публичные занятия во время спасаться бегством предоставляется аудио- и видеокассетами Гоенки. На вопрос о проблемах, связанных с ростом и расширением, Гоенка ответил:

Причина проблемы указана в вопросе. Когда эти организации работают на собственное расширение, они уже начали гнить. Целью должно быть увеличение выгод для других людей. Тогда есть чистая воля Дхаммы, и нет никаких шансов на распад. Когда есть воля Дхаммы, «Пусть все больше и больше людей получают пользу», привязанности нет. Но если вы хотите, чтобы ваша организация росла, есть привязанность, которая загрязняет Дхамму.[28]

Студентов, практикующих технику Випассаны Гоенки в центрах медитации, просят согласиться воздерживаться от практики любых других религиозных или медитативных практик на протяжении всего курса. Что касается практик других религий, Гоенка заявил: «Поймите. Названия многих практик - это слова чистой Дхаммы, Випассаны. Но сегодня суть утрачена; это просто безжизненная оболочка, которую используют люди. И это не приносит пользы. "[нужна цитата]

Глобальная пагода Випассана

Глобальная пагода Випассана, Мумбаи

Одно из желаний Гоенки было выполнено в ноябре 2008 г., когда было построено Глобальная пагода Випассана достроили на окраине Мумбаи. Он надеялся, что этот памятник станет мостом между разными общинами, разными сектами, разными странами и разными расами, чтобы сделать мир более гармоничным и мирным.

В Пагода содержит мир самая большая каменная купольная конструкция без колонн и ожидается, что он привлечет сотни тысяч посетителей со всего мира, желающих узнать о нем больше и Випассана медитация. Архитектурно это здание, безусловно, является самым большим однопролетным каменным куполом в мире, вдвое больше, чем базилика Святого Петра в Ватикане. В его центре находится круглый зал для медитаций диаметром 280 футов, в котором есть количество сидячих мест из 8000. При высоте 325 футов он почти такой же, как 30-этажное здание. При строительстве было использовано около 2,5 миллионов тонн камня.[нужна цитата]

В статье 1997 г. Почему Великая пагода Випассана?Гоенка объяснил, что в пагоде будут храниться реликвии, которые, по его словам, были от Будды, которые, по его словам, действительно помогают людям:

Обычно такие пагоды сплошные. Но с помощью самых современных архитектурных приемов, вместо того, чтобы строить прочную пагоду, внутри нее будет построен обширный зал для медитаций, в центре которого будут установлены эти священные реликвии, чтобы вокруг них могли сидеть тысячи медитирующих. медитируют вместе и получают пользу от их вибраций Дхаммы.[29]

Исследовательский институт Випассаны

Гоенка считал, что теория и практика должны идти рука об руку, и, соответственно, он основал Исследовательский институт Випассаны, чтобы исследовать и публиковать литературу о Випассане и ее эффектах. В Исследовательский институт Випассаны фокусируется на двух основных областях: перевод и публикация палийских текстов и исследование применения Випассаны в повседневной жизни.[30]

Випассана в тюрьмах

Гоенка смог принести медитацию Випассаны в тюрьмы сначала в Индии, а затем и в других странах. По оценкам организации, 10-дневные курсы прошли около 10 000 заключенных, а также многие сотрудники полиции и вооруженных сил.

Делать время, делать Випассану - документальный фильм 1997 года о введении 10-дневных классов Випассаны С. Н. Гоенки в Тихарская тюрьма в 1993 году - тогдашний генеральный инспектор тюрем в Нью-Дели, Киран Беди. Беди сначала обучила своих охранников Випассане, а затем она заставила Гоенку дать свой первый урок 1000 заключенным.[31]

Братья Дхамма документальный фильм, выпущенный в 2007 году о тюремная программа медитации Випассана в Исправительное учреждение Дональдсона в Бессемер, Алабама. Фильм посвящен четырем заключенным, осужденным за убийство. Он также включает интервью с охранниками, сотрудниками тюрьмы и местными жителями, а также включает реконструкцию преступлений заключенных.[нужна цитата]

Котировки

  • «Пусть все существа обретут настоящий мир, настоящую гармонию, настоящее счастье».
  • «Учителя не следует делать кумиром, как бога. Он учитель. Если вы хотите получить какую-либо помощь, вы практикуете то, чему вас учат, вот и все». (Индийский экспресс интервью, 2010)[4]
  • «Я не против обращения. В своей речи в ООН я первым делом сказал, что я за обращение, но не из одной организованной религии в другую, а за переход от страданий к счастью, от рабства к освобождению». (Индийский экспресс интервью, 2010)[4]
  • (О ритуализме) «... если бы мой учитель попросил меня провести ритуалы или ритуалы, я бы попрощался. Моя собственная индуистская традиция была полна ритуалов и церемоний, поэтому начинать заново с другого набора ритуалов не было» В этом нет смысла. Но мой учитель сказал: «Никаких ритуалов. Будда учил только Сила, самадхи, пання. Ничего больше. Нечего добавлять и нечего вычитать ». Как сказал Будда: «Кевалапарипуннам». (Пали: «Вся техника завершена сама по себе») ».(Шамбала Солнце интервью, 2001)[9]
  • «Людей привлекают результаты практики, которые они видят в других. Когда человек злится, влияние этого гнева делает несчастными всех, включая самих себя. Вы - первая жертва своего собственного гнева. Это осознание - еще одна вещь, которая привлек меня к учению Будды ". (Шамбала Солнце интервью, 2001)[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://www.irrawaddy.com/business/burmese-meditation-guru-goenka-dies-90.html
  2. ^ Харт, Уильям (1987). Искусство Жизни: Медитация Випассана: Как научил С. Н. Гоенка. HarperOne. ISBN 0-06-063724-2
  3. ^ https://www.vridhamma.org/S.N.-Goenka
  4. ^ а б c d «Вы должны выработать собственное спасение». Индийский экспресс. 3 июля 2010 г.. Получено 1 октября 2013.
  5. ^ "Мастер Дхаммы: Интервью с С. Н. Гоенка". Пытливый ум. 4 (1). Лето 1987 г.
  6. ^ "С. Н. Гоенка, пионер движения светской медитации, умер в возрасте 90 лет". Трехколесный велосипед: Буддийский обзор. 1 октября 2013 г.. Получено 13 апреля 2015.
  7. ^ а б c d е ж «Пионер випассаны С.Н. Гоенка мертв». Zeenews.india.com. 30 сентября 2013 г.. Получено 30 сентября 2013.
  8. ^ «Вспоминая С. Н. Гоенку, человека, который вернул Випассану в Индию». Первый пост. 30 сентября 2013 г.. Получено 1 октября 2013.
  9. ^ а б c Норман Фишер (Сентябрь 2001 г.). "Универсальная техника медитации С.Н. Гоенка (интервью)". Львиный рев. стр. 1–3. Получено 1 октября 2013.
  10. ^ а б c "Гуру випассаны С.Н. Гоенка больше нет". ДНК Индии. 30 сентября 2013 г.. Получено 1 октября 2013.
  11. ^ Джек Корнфилд (1988). «13. У Ба Хин». Живые буддийские мастера. Буддийское издательское общество. п. 243. ISBN 978-955-24-0042-1.
  12. ^ «Курсы медитации Випассана по алфавитному списку». dhamma.org, официальный сайт медитации Випассана в традиции Саягьи У Ба Кхин, как учит С.Н. Гоенка. Получено 31 января 2017.
  13. ^ https://www.dhamma.org/en/locations/directory
  14. ^ "Больше не упускают из виду: С.Н. Гоенка, принесший внимательность на Запад". Нью-Йорк Таймс. 3 апреля 2019. ISSN 0362-4331. Получено 5 сентября 2019.
  15. ^ "Турне по Западу С.Н.Гоенка". Events.dhamma.org. 23 июня 2002 г.. Получено 7 января 2014.
  16. ^ «Объявлены награды Padma Awards». Министерство внутренних дел, Информационное бюро для прессы, Govt. Индии. 25 января 2012 г.. Получено 1 октября 2013.
  17. ^ "В честь ухода великого мастера медитации". Джек Корнфилд. 1 октября 2013 г. Архивировано 21 декабря 2013 г.. Получено 21 декабря 2013.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  18. ^ Джей Майклсон (30 сентября 2013 г.). "С.Н. Гоенка: человек, научивший мир медитации". The Huffington Post. Получено 21 декабря 2013.
  19. ^ http://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/fileadmin/pdf/analayo/AncientRoots.pdf[постоянная мертвая ссылка]
  20. ^ Г-н С. Н. Гоенка получено 22 сентября 2012 г.
  21. ^ Искусство Жизни: Медитация Випассана получено 22 сентября 2012 г.
  22. ^ «О медитации Випассана». Получено 23 ноября 2015.
  23. ^ https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/abhiman.html#fnt-5
  24. ^ http://www.saraniya.com/books/meditation/SN_Goenka-The_Discourse_Summaries.pdf
  25. ^ http://pioneer.netserv.chula.ac.th/~sprapant/Buddhism/Abhiddhamma.html
  26. ^ С. Н. Гоенка, «Давайте говорить разумно», стр. 29, Журнал Випассана, 2-е изд. 1983 г.
  27. ^ «Информация о курсе». Центр медитации Випассана - Дхамма Дхара. Получено 2 апреля 2016.
  28. ^ Гоенка, С. Н. (2007) На благо многих, стр.32. Исследовательский институт Випассаны. ISBN 8174142304.
  29. ^ "Почему Великая пагода Випассана?". Випассана Патрика, Исследовательский институт Випассаны, Том 7, №8. Октябрь 1997 г.. Получено 14 апреля 2014.
  30. ^ Почему была разрушена Республика Сакия? С. Н. Гоенка В архиве 9 февраля 2007 г. Wayback Machine (Перевод и адаптация статьи С. Н. Гоенки на хинди, опубликованной Исследовательским институтом Випассаны в декабре 2003 г.
  31. ^ Холден, Стивен (8 июля 2005 г.). «Заключенные обретают новую надежду в искусстве духовного блаженства». Нью-Йорк Таймс. Получено 8 января 2014.

Источники

  • Кесавапани, К. (2008) Растущая Индия и индийские общины в Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9789812307996

Библиография

  • Дэниел М. Стюарт (2020). С.Н. Гоенка: посланник проницательности. Публикации Шамбалы. ISBN 9781611808186.
  • Гоенка, С. (1989). Приходите, люди мира: переводы избранных двустиший на хинди. Исследовательский институт Випассаны, Игатпури, Индия.
  • Гоенка, С. (1994). Милостивый поток Дхармы. Исследовательский институт Випассаны, Игатпури, Индия.
  • Гоенка, С. (1998). Беседы о сатипаттхана сутте: беседы из курса маха-сатипаттхана сутта (в сокращении Патрик Гивен-Уилсон). Vipassana Research Publications, Сиэтл, США. 104 страницы, английский / палийский ISBN 0-9649484-2-7
  • Гоенка, С. (2000). Краткое содержание беседы: беседы из десятидневного курса медитации Випассана. Издательство Париятти. ISBN 1-928706-09-6
  • Гоенка, С. (2003). На благо многих: беседы и ответы на вопросы студентов Випассаны 1983-2000 (второе издание). Исследовательский институт Випассаны. ISBN 81-7414-230-4
  • Гоенка, С. (2004). 50 лет служения Дхамме. Исследовательский институт Випассаны. ISBN 81-7414-256-8
  • Гоенка, С. (2006). Самоцвет в золоте. Публикации Vipassana Research, США. ISBN 978-1-928706-29-8, ISBN 1-928706-29-0.

внешняя ссылка

Стенограммы