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Zonnegroet
Sonnengruß

Das Sonnengruß (Sanskrit: Sūrya namaskāra oder Surya Namaskar) ist das bekannteste Yoga-Serie im Hutha Yoga und Ashtanga Vinyasa Yoga (Power-Yoga). Surya ist Sanskrit für Sonne und Namaskar bedeutet Gruß. Es kommt auch vor in namaste, ein Gruß in Asien mit Verbeugung (dauerte ist Bogen). Surya Namaskar kann daher auch übersetzt werden als Grüße an die Sonne, ehrfürchtige Verbeugung vor der Sonne oder Sonnengebet.[1]

Der Sonnengruß ist ursprünglich ein MorgenRitual, als Gruß an die aufgehende Sonne, die ihre Energie auf die Erde bringt, obwohl die Serie in der Praxis zu allen Tageszeiten aufgeführt wird. Wenn der Gruß an die Sonne jeweils fünfzehn bis zwanzig Minuten lang praktiziert wurde, bildete er bereits ein vollständiges Yoga-Programm.[2]

Surya ist auch der Sonnengott von dem Veden das genau wie Apollo von dem griechische Mythologie fährt einen von sieben Pferden gezogenen Wagen. für viele Yogis im Indien der Sonnengruß ist daher der Gruß an Surya und wird nicht als reine körperliche Übung angesehen. So wäre es SriPattabhi Jois Es ist notwendig, vor dem Sonnengruß zuerst zum Sonnengott Surya zu beten.[3] Der Rajah von Aundh schrieb darüber, dass die Hindu- und Paris betrachten den Sonnengruß als religiöse Pflicht, aber für viele sind es Gesundheitsübungen, die nur in Form religiöser Riten stattfinden.[1]

Acht Abschnitte des Raja Yoga

Patanjalic beschreibt im Yoga-Sutras die acht Zweige des Yoga, auch bekannt als Raja-Yoga oder Yoga des königlichen Weges. Diese acht sind: die yama unter Hinweis auf die fünf Enthaltungen, niyama entweder die fünf Gebote im Yoga, Asanas für körperliche Bewegung, Pranayama-Atemtechniken, Rückzug der Sinne in den Pratyahara, das Dharana-Konzentrationsübungen, Meditationsübungen, die dhyana erwähnt und schließlich die völlige Kapitulation im in samadhi und damit die Assoziation mit Brahma (Gott in dem Hinduismus).[4] Diese acht Zweige sind eine wichtige Grundlage sowohl im Hatha Yoga als auch im Ashtanga Vinyasa Yoga. Beim Sonnengruß liegt die größte Betonung auf den Asanas und Pranayama. Aber auch andere Zweige wie Dharana und Dhyana haben ihren Wert in dieser Serie.[5][6]

Komposition

An der Basis des Gruß an die Sonne stehen zwölf Yoga-Positionen (Asanas aufgerufen), die in dynamischer Reihenfolge ausgeführt werden. Die Asanas sind so angeordnet, dass sich der Rücken abwechselnd nach vorne und hinten beugt. Normalerweise gibt es Alternativen im- und ausgeatmet, aber aus jeder Asana werden auch mehrere atmet lange gehalten. Konzentration und aktive Teilnahme des Bewusstseins an jeder Bewegung sind hier wichtig. Eigentlich würden wir ein Sonnengruß und nicht von das Sonnengruß muss sprechen, denn es gibt verschiedene Varianten.[7]

Der Sonnengruß wird auf verschiedenen Bewusstseinsebenen praktiziert, die von einer rein körperlichen... Gymnastikübung, zu einem vollständigen meditativ Übung, bei der die Yoga-Stellungen kombiniert werden mit Pranayama, Mantras[8] und Chakren.[9] Dies ist beispielsweise bei a . der Fall Sadhana.[10]

AuftragAsanaSanskritAtemFoto
1 und 12
Gebetshaltung
Pranamasana
Ausatmung
1Pranamasana.JPG
2 und 11
Intensive Armstreckung
Hasta uttanasana
Inhalation
2Urdva Hastasana.JPG
3 und 10
Vordehnung
uttanasana
Ausatmung
3Uttanasana.JPG
4 und 9
Eidechsenstuhl
Godhapitham
Inhalation
4godhapitham (l'iguane).JPG
5 und 8
Abwärts schauender Hund
Adho mukha svanasana
Atemstopp
5adho mukha shvanasana.JPG
6
Achtfacher Gruß
Ashtanga namaskara
Ausatmung
6Ashtanga Namaskara.JPG
7
Aufwärts schauender Hund
Urdhva mukha svanasana
Inhalation
7urdhva mukha shvanasana.JPG

Die obige Abfolge von Asanas ist eine der Variationen in der Praxis des Sonnengrußes. Andere Variationen haben die gleichen Asanas, manchmal wird eine Asana gegen die andere ausgetauscht. Eine gängige Variante ist die von SwamiSivananda wurde in den fünfziger Jahren unterrichtet Rishikesh: hier, im Intensive Armstreckung weiter nach hinten verlängert, die Tiefe Läuferhaltung verwendet für die Eidechsenstuhl und wird der Aufwärts schauender Hund auch ersetzt durch die Kobra.[7]

Der Raja von Aundh ersetzt auch den Tiefe Läuferhaltung für die Eidechsenstuhl und lasse zusätzlich die vorletzte und vorletzte Pose, die Intensive Armstreckung, hinter. Damit kommt er auf insgesamt zehn Asanas. Da die letzte Pose auch die erste ist, kommt er mit drei Einatmungen, angehaltenen Atemzügen und Ausatmungen heraus. Laut Rajah ist die rhythmische Atmung das Geheimnis hinter der Kraft des Sonnengrußes.[1]

Besonders beliebt sind Yoga-Serien mit der Entwicklung der development Ashtanga Vinyasa Yoga durch Tirumalai Krishnamacharya und Pattabhi Jois, da dieser Yoga-Typ viele Serien hat. In dieser Art von Yoga und im Power-Yoga, einer Fortsetzung, gibt es zwei Sonnengrüße, die A und B genannt werden. Diese beiden Serien hatten die folgende Zusammensetzung:

In verschiedenen Yogaschulen gibt es noch mehr unterschiedliche Sonnengrüße und mindestens siebzehn verschiedene Versionen waren Mitte der 1990er Jahre bereits bekannt.[11] Es gibt auch Beschreibungen der weniger bekannten Mondgruß. Von diesen sind zwei Hauptvarianten bekannt, die am Ende des Tages, beim Erscheinen des Mondes, aufgeführt werden sollen.[5]

Übergänge zwischen den Asanas

Kopf und Augen bewegen sich beim Positionswechsel vor und zurück, so dass sich beispielsweise das Kinn in der Vordehnung berührt die Brust. Um von Asana zu Asana zu gelangen, gibt es manchmal Zwischenstellungen, die den Sonnengruß in eine fließende Bewegungsfolge verwandeln. Zwischen den Intensive Armstreckung und der Vordehnung in einigen Varianten sind die Oberarme nicht gestreckt, sondern hängen nach unten, mit dem Ellbogen dicht am Kopf. Dies geschieht, um mit den Armen einen weiten Bogen machen zu können, damit das Forstretching gut kommen kann. Darüber hinaus ist im Vorfeld der Tiefe Läuferhaltung löste die Schwierigkeit, das Bein nach vorne zu bringen, indem man bis zum Ende wartete Plankenposition.[11]

Zwischen den Kobra und der Abwärts schauender Hund wird der Achtfacher Gruß manchmal übersprungen oder anders ausgeführt. Im Power Yoga zum Beispiel geschieht dies bei manchen Aufführungen über ein anmutiges Tauchbewegung. Dies ist eine stimulierende Variante, die einen flexiblen und starken Körper und gute Handgelenke erfordert.[7]

Rhythmus

Eine vollständige Runde des Sonnengrußes entspricht zwei Sätzen von zwölf Asanas, die einmal von links und einmal von rechts ausgeführt werden. gemäß yogischAndré Van Lysebeth ist eine einzelne Runde in zwanzig Sekunden machbar für jemanden, der die Yoga-Serie gut kennt. Er glaubt, dass der Sonnengruß nicht im gleichen langsamen Tempo der einzelnen Asanas, sondern in schneller Abfolge durchgeführt werden sollte. Um die unterschiedlichen Körperhaltungen gut zu meistern, sollte zunächst einmal separat täglich an einer bestimmten Körperhaltung gearbeitet und die Messlatte nicht von vornherein hoch gelegt werden. Er geht von einem Start mit fünfzehn Grüßen an die Sonne in fünf Minuten aus, die nach sechs Monaten in zehn Minuten auf vierzig anwachsen können.[7]

Verantwortungsvolle Ausführung

Frauen sollten den Sonnengruß in den frühen Tagen des Zeitraum. Sie könnten die Yoga-Reihe jedoch in den ersten fünf Monaten der Schwangerschaft weiter trainieren.[7]

Wenn sich ein Praktizierender in einer Haltung nicht wohl fühlt oder wenn die Haltung schwierig oder unmöglich ist, ist es wichtig, sie nicht zu erzwingen. Yoga ist kein Wettkampfsport. In einem solchen Moment ist es besser, sich zu entspannen, danach kann die Pose erneut versucht werden. Gegebenenfalls sollte auf die Übung ganz verzichtet werden. Auch eine angemessene Entspannung wird als wichtiger Bestandteil der Praxis angesehen.[11]

Pranayama

sehen Pranayama, das Atemtechnik im Yoga, für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Im Hatha-Yoga ist der voller Atem beim Üben des Sonnengrußes verwendet. Laut Van Lysebeth kann jemand, der Schwierigkeiten mit der vollständigen Atmung hat, dies am besten im Tischposition oder trainieren Sie auf dem Rücken. Das Atemtechnik was er dazu nutzt, ist zunächst die Lunge komplett zu entleeren, indem er zum Beispiel im letzten Teil die Bauchmuskeln im Unterbauch zieht. Dann beginnt er mit der Inhalation in den Bauch, dann in die Flanken und dann lässt er die Schlüsselbeine erhebt euch. Die Ausatmung erfolgt in die entgegengesetzte Richtung. Das Atmen geschieht ohne Anfälle und Anfälle.[7]

Das Zwerchfell- oder Bauchatmung wird oft praktiziert, um ein volles Atmung lernen. Dies führt bei manchen Menschen zu Rückenschmerzen. Um dem entgegenzuwirken, empfiehlt es sich unter anderem, die Übung auf dem Rücken durchzuführen, damit sich die Bauchmuskeln entspannen und der Rücken gerade bleibt.[7] Rückenprobleme werden auch beim Namen genannt Bauchatmung zugeschrieben, weil die Aufmerksamkeit beim Atmen auf den Bauch gerichtet ist. Die Atmung erfolgt sozusagen mit dem Bauch, so dass der Bauch konvex und der Rücken konkav ist. Mit einem gut ausgeführten Bauchatmung jedoch dehnt sich die gesamte Unterseite des Körpers aus. Aus diesem Grund Pranayama-Lehrer en AikidokaAalt Aalten dieser Atem der Beckenboden-Atembewegung, denn die Aufmerksamkeit geht auf den Beckenboden und der Rücken bleibt gerade und Rückenbeschwerden beim Üben der Zwerchfellatmung werden somit vorgebeugt.[12]

Im Ashtanga Vinyasa Yoga wird anstelle des vollen Atems der Ujjayi Pranayama angewendet. Das ist ein Schlüsselbeinatmung Dadurch kann mehr Blut in der Brust zirkulieren. Durch diese Atmung wird viel Energie freigesetzt und der Körper baut viel Wärme auf.[6]

Mantras und Chakren

Aussprache Mantras – oder Laute, die normalerweise die Silbe haben Zu - wird nicht in allen Yoga-Lehren während der Praxis des Sonnengrußes angewendet. Laut dem Rajah von Aundh würden die Mantras vielen Westlern obskur, kindisch oder bedeutungslos erscheinen, aber die Stimmbänder würden von der Bewegung genauso profitieren wie die Muskeln im Körper. Er benutzt die bija-Mantras, zuerst alle sechs Mantras einzeln zweimal aussprechen, dann sechs Sätze von zwei Mantras nacheinander – wobei Ohm nur einmal wiederholt wird – dann sechs Sätze von vier Mantras und so weiter. Diese Mantras werden in den Ruhezeiten zwischen jedem Sonnengruß gesprochen. Eine weitere Möglichkeit ist die Hinzufügung der Mantras mit den zwölf Sonnennamen in Sanskrit daneben, was die Ruhe zwischen jedem Sonnengruß weiter erhöht.[1]

Noch andere Yoga-Traditionen fügen fünf der üblichen sieben hinzu Chakren zum Sonnengruß. Während jedes Asana gehalten wird, wird die Aufmerksamkeit auf ein bestimmtes Chakra gerichtet. Einige Chakren, insbesondere die Hals-Chakra, mehrmals vorkommen. Es Steißbein-Chakra und Kronenchakra werden in diesem Fall nicht berücksichtigt.[9]

Yogis, die die Mantras praktizieren Gesang und Chakren während der Ausführung des Sonnengrußes visualisieren, tun Sie dies zu Beginn jedes Zyklus von zwölf aufeinanderfolgenden Asanas.

MantraChakra
Bija *Gruß
1om hrām
ह्रां
Ich grüße ihn, der uns liebt
om mitrāya namaḥ
मित्राय नमः
Herzchakra
Anahata
2om hrīm
ह्रीं
Ich grüße ihn, der Veränderung einleitet
om ravaye namaḥ
रवये नमः
Hals-Chakra
vishuddha
3om hrūm
ह्रूं
Ich grüße den, der Aktivität hervorruft
om sūryāya namaḥ
सूर्याय नमः
Wurzelchakra
Swadhisthana
4om hraim
ह्रैं
Ich grüße ihn, der das Licht verbreitet
om bhānave namaḥ
भानवे नमः
Chakra des dritten Auges
ajna
5om hraum
ह्रौं
Ich grüße ihn, der den Himmel verschiebt
om khagāya namaḥ
खगाय नमः
Hals-Chakra
vishuddha
6om hraḥ
ह्रः
Ich grüße ihn, der alle füttert
om puṣṇe namaḥ
पूष्णे नमः
Solarplexus-Chakra
Manipura
7om hrām
ह्रां
Ich grüße ihn, der alle umarmt
om Hiraṇya garbhāya namaḥ
हिरण्यगर्भाय नमः
Wurzelchakra
Swadhisthana
8om hrīm
ह्रीं
Ich grüße den, der die Strahlen besitzt
om marīcaye namaḥ
मरीचये नमः
Hals-Chakra
vishuddha
9om hrūm
ह्रूं
Ich grüße ihn, der Sohn von stollen
om ādityāya namaḥ
आदित्याय नमः
Chakra des dritten Auges
ajna
10om hraim
ह्रैं
Ich grüße ihn, der alles produziert
om savitre namaḥ
सवित्रे नमः
Wurzelchakra
Swadhisthana
11om hraum
ह्रौं
Ich grüße ihn, der hochehrwürdig ist
om arkāya namaḥ
अर्काय नमः
Hals-Chakra
vishuddha
12om hraḥ
ह्रः
Ich grüße ihn, der die Ursache des Glanzes ist
om bhāskarāya namaḥ
भास्कराय नमः
Herzchakra
Anahata

* Dieses Zu-bijas haben keine eigene Bedeutung.

Wirkung auf Körper und Geist

In fast allen Yogabüchern wurden früher und auch heute gesundheitsbezogene Aussagen über die positive Wirkung des Sonnengrußes auf Körper und Geist gemacht.[1][7][10][11][13][14][15]

Rajah von Aundha

Viele Leute denken, sie würden das Leben mehr genießen, wenn sie mehr verdienen würden.
Der Gedanke kommt ihnen nicht, dass sie mehr verdienen könnten, wenn sie mehr Freude am Leben hätten.

Rajah von Aundha (vor 1938)[1]

Bala Sahib, das Rajah von undhu von 1909 bis 1947,[16] war zu seiner Zeit der große Motor für die Verbreitung des Sonnengrußes. Von seiner gesundheitsfördernden Wirkung fest überzeugt, führte er ihn in die Lehren von Aundh ein und ermutigte seine Bürger, täglich den Sonnengruß zu praktizieren.[17] Einige Kritiker, die den alten Ursprung des Sonnengrußes bestreiten, glauben, dass die Serie eine Erfindung dieses Rajah ist.[18]

Der Rajah von Aundh, veröffentlicht im Jahr 1938 Zehn Punkte Weg zur Gesundheit, in dem er zahlreiche gesundheitsbezogene Angaben zum Sonnengruß macht. Der optimale Nutzen wäre nicht durch gelegentliches sehr intensives Üben zu erreichen, sondern sollte ein regelmäßiger Bestandteil des Tages sein.[17]

Nach dem Rajah sollte unter anderem die Streckung des Unterbauches Verdauung stärken und dafür sorgen Blockierung verschwindet und die Massage des viszerale Organe Blutstau im Unterbauch zu verhindern. Die Muskulatur des ganzen Körpers würde sich verbessern und stärken Hüftmuskulatur würde die Organe an Ort und Stelle halten. Spirituell würde sich das regelmäßige Praktizieren des Sonnengrußes positiv auf die Ausbrennen, Herzklopfen und Angst. Außerdem hätte der Sonnengruß einen günstigen Einfluss auf ein gutes Nachtschlaf und der Erinnerung.[1]

Deepak Chopra

Schriftsteller Deepak Chopra erklärt ein gesundes Funktionieren, weil eine Verbindung zwischen dem inneren Feuer (agni) und die Energie der Sonne wird überlagert. Wenn sich das Agni (vgl. ignite auf Englisch) in einer hellen Flamme entzündet, könnte man Lebensmittel, Emotionen oder Ideen verdauen. Ein schwach brennendes Agni hingegen würde ein stotterndes inneres Feuer erzeugen, das zu Ermüdung und schwacher Immunität führt.[15]

Geschichte

Rig-Veda, hineinkopieren Devanagari aus dem frühen 19. Jahrhundert

In dem Hinduismus die Anbetung der Sonne wird bereits in den ältesten Schriften erwähnt, die Veden, die Tausende von Jahren vor Christus aufgezeichnet wurden.[8] Der nächste Mantra wird im Hinduismus verwendet, um Surya, den Gott der Sonne, zu ehren:

कृष्णेन् रजसा वर्तमानो निवेशयन्न अमृतं मर्त्यं च ।Durch die Dunkelheit Weite nähert sich, während die Unsterbliche und Sterbliche sich ausruhen.
सविता रथेना देवो याति भुवनानि पश्यन ॥savitar, das Gott der auf jedes Geschöpf schaut, kommt, getragen in seinem goldenen Spanne.
Rig-Veda, Buch 1, Vers 35[8]

Sonnenanbetung findet in mehreren Kulturen statt, auch in den Alten Ägypter und Perser. Für die griechischPlato die sonne war ein symbol für gut und der ItalienischFranz von Assisi schrieb es um 1224 Lied der Sonne, ein Loblied auf die Sonne. Das SiouxIndianer beten das Sonnengebet bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang und heben ihre Arme schräg. Am Weltgebetstag am 2. März 1956 wurde dieses Sonnengebet in 134 verschiedenen Ländern gebetet.[14][19]

Die ersten Erwähnungen des Sonnengrußes, bei dem zwölf Körperhaltungen nacheinander als a . ausgeführt werden Gymnastikübung, ist jedoch jüngeren Datums, nämlich Ende des 19. Jahrhunderts.[20]

Sonnengruß für die Gesundheit

Die körperliche Hingabe an die Sonne durch Knien auf den Boden wurde erstmals in der Rig-Veda, wo auch der gleiche Name Surya Namaskar schon erwähnt. Der Gruß an die Sonne wurde als eine Möglichkeit beschrieben, Gesundheit und Wohlstand zu steigern.[8]

Die Existenz von Ritualen des Sonnengrußes für die Gesundheit wurde auch von William Taylor im Jahr 1860 in aufgezeichnet Madras. In einem Katalog erwähnte er ein 71-seitiges Buch, Tricha Calpa Vidhi in dem der Schriftsteller Sancaráchárya verschiedene Arten des Sonnengrußes beschrieben hat. Unter diesen Grüßen ist einer mit den zwölf Namen für die Sonne, die dem Zeichen von dem Tierkreis. Sancaráchárya schrieb, dass der Zweck dieser Sonnengrüße Gesundheit oder Heilung von Krankheiten sei. Zu dieser Zeit, so Taylor, sollen diese Rituale aus der AdityaPuranam entstanden.[13]

Asanas und Tandemübungen

Mehrere Asanas wurden bereits dokumentiert. So wurde Adhomukh Swanasan beschrieben in Mallapurana datiert vor 1750.[21] Außerdem ist die Bhujangasana beschrieben unter den wichtigsten 32 Asanas in der Gheranda samhita, einer der drei klassischen Texte des Hatha Yoga, dessen älteste erhaltene Kopie aus dem Jahr 1802 stammt und Yoga im Nordosten Indiens beschreibt.[22]

In der Ikonographie Sritattvanidhi, das im Auftrag von Krishnaraja Wodeyar III (1799–1868) an Hindu Um das Wissen dieser Zeit festzuhalten, werden mehrere Asanas beschrieben, die auch im Sonnengruß vorkommen. Beispielsweise Sarpasana (Kobra), Gajasana (schauender Hund) und uttanasana (Vorverteilung). Es beschreibt auch Yoga-Serien, die in sind Tandem durchgeführt werden, was dem Sonnengruß schon etwas ähnlich ist.[21] Tandemübungen finden Sie auch in vier der four Fünf Tibeter, eine Reihe von Übungen, die im Buch beschrieben sind Jungbrunnen von Peter Kelder.[23]

Sonnengrüße als Yoga-Serie

Die Verwendung von Sonnengrüßen als Yoga-Sequenz wurde möglicherweise erstmals 1896 von Bhagavat Simhaji in seinem Buch beschrieben Eine kurze Geschichte der arischen Medizin. Hier schreibt er: „Es gibt verschiedene Arten der körperlichen Betätigung, drinnen und draußen. Aber einige Hindus leisten ihren Teil des täglichen Gebets, indem sie sich zum Gruß der Sonne aufs Gesicht fallen lassen. Diese Art der Anbetung bietet ihnen so viel körperliche Muskelaktivität, dass es gewissermaßen an die Stelle der körperlichen Betätigung tritt."[20]

Nach den Traditionen im Staat Maharashtra würde Shivajic, Samarth Ramdas und der Marathi haben den Sonnengruß als körperliche Übung durchgeführt, um den Körper zu trainieren.[24]

Der Rajah von Aundh schrieb in seinem Buch, dass der Sonnengruß in alten Traditionen verwurzelt ist und dass er die Serie verbessert hat, insbesondere in Bezug auf das Training der Bauchmuskeln und das Dehnen der Muskeln der Gliedmaßen. Auch den Atemrhythmus passte er in einer bestimmten Asana der Körperhaltung an. Gemäß dem Rajah umfasst die Praxis den gesamten menschlichen Zyklus von der Garten Eden. Er sah darin unter anderem einen Traubenstepper, eine Gebärende, eine Kriegerin, eine mit ihren Hüften wiegende Frau, einen jätenden Bauer, eine beschützende Mutter und eine betende Person.[1]

Siehe auch

Literatur

  • Sahib, Bala, das Rajah von undhu (1938), Zehn Punkte Weg zur Gesundheit, ISBN 0-460-02090-0 , Herausgeber J. M. Dent & Söhne, London; 1962 ins Niederländische übersetzt: Yoga im Alltag, Verlag De Driehoek, Amsterdam
  • Reiter, Dick de (1996), Machen Sie den Sonnengruß selbst zu Hause, Verlag Panta Rhei, Katwijk, ISBN 9076771596 (Buch), ISBN 90-73207-69-X (Video Kassette), ISBN 90-76771-61-8 (DVD)
  • Beintema, Rita (1995), Der Sonnengruß. Eine tägliche Übung für ein vitales Leben, Verlag Ankh-Hermes, ISBN 9020200747

Externe Links

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SchaufensterDieser Artikel wurde am 30. November 2007 veröffentlicht diese Version in der Vitrine enthalten.