WikiDer > Буддханусмрити - Википедия
| Часть серия на |
| буддизм |
|---|
 |
| Часть серии по |
| Внимательность |
|---|
 |
| Категория: Внимательность |
Буддханусмрити (санскрит; пали: буддхануссати), смысл "Будда-внимательность", - это обычная буддийская практика во всех буддийских традициях, которая включает медитацию с Буддой, например Гаутама или же Амитабха, как предмет медитации.
Тхеравада
В целом Тхеравада пение стран, преданность (бхатти) и поклонение (пуджа) является важной частью мирской и монашеской буддийской практики, и широко используются религиозные песнопения, восхваляющие качества Будды.[1] Буддхануссани считается одной из четырех «медитаций Хранителей»,[2] а также часть «Десяти Воспоминаний» и «Сорока предметов для медитации» (Камманхана), который также включает в себя воспоминание о Дхарме, Сангхе, нравственности, щедрости и Дэвах. В соответствии с Таниссаро Бхиккху, воспоминание о Будде призвано «вызвать чувство радости и уверенности (Pasada) в практике «это» может привести ум к концентрации и очистить его от скверны ».[3] в Пали НикайясПри упоминании десяти воспоминаний Буддхануссани определяется так:
Одна вещь - когда она развита и преследуется - ведет исключительно к разочарованию, бесстрастию, прекращению, успокоению, прямому знанию, самопробуждению, несвязанности. Что именно? Воспоминание о Будде. Это то, что - когда оно развито и преследуется - ведет только к разочарованию, бесстрастию, прекращению, успокоению, прямому знанию, самопробуждению, несвязанности. - AN 1.287–296
Самый широко используемый текст о медитации в Буддизм тхеравады, то Висуддхимагга использует следующее 'Buddhānussai Гата'для созерцания девяти качеств Будды (Нава Гуна):
Ити 'пи со бхагава арахам саммасамбуддхо виджачаранасампанно сугато локавиду ануттаро пуришадаммасарати саттха девамануссанам буддхо бхагавати.«Таким образом, действительно Возвышенный (1) совершенный, (2) полностью просветленный, (3) наделенный знаниями и хорошим поведением, (4) хорошо ушел или ушел в блаженство, (5) познал мир, (6) непревзойденный лидер людей, которых нужно приручить, (7) учитель людей и дэвов, (8) пробужденный или тот, кто знает, (9) возвышенный или возвышенный ».
Буддхагосаэкспозиция в Висуддхимагга заявляет, что эта практика наделяет человека уверенность, внимательность, понимание и цена. Он также заявляет, что практикующий «начинает чувствовать, как будто он живет в присутствии Учителя».[4]
Согласно «Нетти сутте» Абхидхамма Питака йогин, желающий практиковать буддхануссани, может использовать Статуи Будды практиковаться.[5][нужен лучший источник]
в Тантрическая тхеравада По традиции практикуются также визуализации внимательности к будде. Дхаммакая медитация, на который повлияла эта южная тантрическая традиция,[нужна цитата] использует визуализацию ясного кристального изображения Будды в центре тела и повторение мантры Самма-Арахах.[6]
Махаяна
В буддизме Тхеравады эта практика ограничивается Гаутама Будда, в Буддизм махаяны Буддханусани и связанные с ним практики внимательности распространяются на несколько Будды и Бодхисаттвы Такие как Майтрейя, Авалокитешвара, Тара и Амитабха. Эти практики также иногда включают умственные визуализация их физических качеств, тел и «полей будды». По словам Пола Уильямса, развитие практик Махаяны Буддхануссани можно проследить до буддийских учителей медитации. Кашмир который составил несколько сутр, подчеркивающих внимательность Будд. Одна из самых ранних сутр, в которой упоминается осознанность Будды Амитабхи, - это Пратьютпанна Самадхи Сутра (переведено на китайский язык в 179 г.).[7] Эта сутра и другие, такие как Амитаюрдхьяна Сутра, включать длинные описания Будды Амитабхафизических качеств и его Чистая земля которые используются в практиках, позволяющих медитирующему получить доступ к Чистой Земле Сукхавати, поклоняйтесь напрямую Амитабхе и получайте учения от Амитабхи.[8] В Буддизм Чистой Земли эта практика называется Nianfo, а Сутра бесконечной жизни говорит, что если кто-то практикует медитацию визуализации на Будде Амитабхе, после смерти у него будет видение Амитабхи, который затем перенесет его в Чистую Землю.[9]
В Ваджраяна Буддизм тантрический Буддханусани развивается в практике, называемой Божественной йогой (тибетский: lha'i rnal 'byor; санскрит: Дэвата-йога), которая классифицируется как Внутренняя тантра. Практика йоги Божества включает в себя использование Мандала изображение, чтение мантр и визуализация выбранного божества медитации, называемого Йидам. Существуют различные типы йоги Божеств. Одна из практик включает в себя медитирующего, визуализирующего перед собой Божество, а другая включает в себя медитирующего, визуализирующего себя как выбранного ими Божества и свое окружение с элементами своего Йидамс Мандала. По словам Шангпа Ринпоче, это самый распространенный тип медитации в буддизме Ваджраяны.[10]
Смотрите также
- Anussati
- Анапанасати
- Анапанасати сутта
- Каягатасати Сутта
- Буддийская медитация
- Самата & Випассана
- Буддийское пение
- Бхакти
- Прострация
Рекомендации
- ^ Аджан Пуннадхаммо, воспевание «Зеркало Дхаммы»; http://www.budsas.org/ebud/ebdha301.htm.
- ^ У Пандита (2006), Состояние ума, называемое прекрасным, Бостон: Публикации мудрости, стр.16.
- ^ Таниссаро Бхиккху, Инструменты медитатора Учебное пособие по десяти воспоминаниям, 1999.
- ^ МакМахан, Дэвид; Пустое видение: метафора и визуальные образы в буддизме Махаяны, RoutledgeCurzon, 2002. стр. 149.
- ^ Ангулимало (2008), Ануссати: Воспоминания. с цитатами из палийского канона и лесной традиции буддизма Тхеравады, Lulu.com
- ^ Фонд Дхаммакая (2004 г.) Начни медитацию сегодня!: Простой путь к внутреннему миру (Бангкок, Фонд Дхаммакая)
- ^ Уильямс, Пол; Буддизм Махаяны: Доктринальные основы, стр. 211–212.
- ^ МакМахан, Дэвид; Пустое видение: метафора и визуальные образы в буддизме Махаяны, стр. 150.
- ^ МакМахан, Дэвид; Пустое видение: метафора и визуальные образы в буддизме Махаяны, стр. 151.
- ^ Практика йоги божеств Шангпа Ринпоче, http://www.diamondway-buddhism-university.org/en/buddhism/Tibetan_Buddhist_Articles/meditation/diety_yoga.html
