WikiDer > Псалом 126

Psalm 126
В этой статье используется иврит (масоретский). нумерация псалмов. Псалом 126 в греческом (Септуагинта или Вульгата) нумерация соответствует Псалом 127 в нумерации на иврите.
Псалом 126
«Когда Господь снова обратил плен Сиона»
Песня восхождений
Пармская Псалтырь 188a.l.jpg
Псалом 126 в Пармской Псалтири
Другое имя
  • Псалом 125
  • "In convertendo Dominus"
Текстк Дэйвид
ЯзыкИврит (оригинал)

Псалом 126 это 126-й псалом из Книга Псалмов, широко известная на английском языке по первому стиху, в Версия короля Джеймса, "Когда Господь снова обратил плен Сион, мы были похожи на тех, во сне », а в иврит начальными словами: «Шир ха-Маалот» (שיר המעלות בשוב ה ’, Песнь восхождений). Это один из пятнадцати Песни восхождения в Книге Псалмов, из третьего раздела Еврейская библия, и книга Христианин Ветхий Завет. В греческом Септуагинта версии Библии, и в ее латинском переводе в Вульгата, этот псалом Псалом 125 в немного другой системе нумерации. На латыни он известен как В convertendo Dominus.[1]

Псалом из шести стихов является неотъемлемой частью Еврейский, Католик, Англиканский и протестантские литургии. В иудаизме это хорошо известно как предварительный псалом, читаемый перед Биркат Хамазон (Grace After Meals) на Шаббат и Еврейские праздники, и поэтому поется на самые разные мелодии. Он также послужил вдохновением для написания гимнов, основанных на нем, и часто ставился на музыку, например Жан-Филипп Рамо и Жюль Ван Наффель который установил псалом на латыни.

Были выделены части этого псалма, например Сеющие в слезах с радостью пожнут входит в Ein deutsches Requiem Иоганнеса Брамса.

Фон и темы

Святой Франциск и Святая Моника на витраж в Маленькая церковь Святой Марии, Кембридж, Англия. Моник талисман содержит стих 5 Псалма 126 в латинский, для Моник долго молился для преобразование к христианство ее сына Августин.

Псалом 126 выражает темы искупления, радости и благодарности Богу. В соответствии с Мэтью Генри, вероятно, он был написан по возвращении Израильтяне из Вавилонский плен. По мнению Генри, псалом был написан либо Эзра, который в то время руководил нацией, или одним из Еврейские пророки.[2] Еврейская стипендия сочетает этот псалом с Псалом 137, с Псалом 137, означающим начало вавилонского плена, и Псалом 126, описывающим конец этого изгнания.[3] Однако грамматическая структура псалма предполагает, что он говорит как о прошлом искуплении (из вавилонского плена, в стихе 1), так и в будущем искуплении (постоянное возвращение изгнанников в конце дней в стихе 4).[4] С другой стороны, современные еврейские комментаторы предполагают, что вторая половина псалма относится к искуплению самой земли Израиля от сельскохозяйственной засухи.[5]

В Талмуд (Таанит 23а) упоминает этот псалом в контексте известной истории о Хони ха-М'агель, который проспал семьдесят лет. Перед тем как заснуть, Хони увидел старика, посадившего рожковое дерево, которое не приносило плодов семьдесят лет. Талмуд начинается,

Рабби Йоханан сказал: Этот праведник [Хони ХаМаагель] всю свою жизнь беспокоился о значении стиха из 126-го псалма «Песнь восхождения», когда Господь вернет тех, кто вернулся в Сион, мы будем будьте похожи на мечтателей ". Он задавался вопросом: возможно ли, чтобы один человек прожил достаточно долго, чтобы непрерывно мечтать семьдесят лет? [Как написано: «Ибо Господь сказал: когда закончатся семьдесят лет Вавилона, я приму к сведению и выполню ваше обещание милости - вернуть вас в это место» (Иеремия 29:10) .][6]

Затем Хони поел и заснул на семьдесят лет. Проснувшись, он увидел, что внук этого человека собирает плоды рожкового дерева. Хони вернулся в учебный зал и слышал, как ученые обсуждали законы, которые он сам объяснил. Но они не поверили, что он еще жив, и не оказали ему чести.[6]

Текст

Версия Библии на иврите

Ниже приводится текст 126-го псалма на иврите:

Стихиврит
1שִׁ֗יר הַֽמַּֽ֫עֲל֥וֹת בְּשׁ֣וּב יְ֖הֹוָה אֶת־שִׁיבַ֣ת צִיּ֑וֹן הָ֜יִ֗ינוּ כְּחֹֽלְמִֽים
2אָ֚ז יִמָּלֵ֪א שְׂחֹ֡ק פִּינוּ֘ וּלְשׁוֹנֵ֪נוּ רִ֫נָּ֥ה אָ֖ז יֹֽאמְר֣וּ בַגּוֹיִ֑ם הִגְדִּ֥יל יְ֜הֹוָ֗ה לַֽעֲשׂ֥וֹת עִם־אֵֽלֶּה
3הִגְדִּ֣יל יְ֖הֹוָה לַֽעֲשׂ֣וֹת עִמָּ֑נוּ הָ֜יִ֗ינוּ שְׂמֵחִֽים
4שׁוּבָ֣ה יְ֖הֹוָה אֶת־שְׁבִיתֵ֑נוּ (כתיב שְׁבִותֵ֑נוּ) כַּֽאֲפִיקִ֥ים בַּנֶּֽגֶב
5הַזֹּֽרְעִ֥ים בְּדִמְעָ֗ה בְּרִנָּ֥ה יִקְצֹֽרוּ
6הָ֘ל֚וֹךְ יֵלֵ֨ךְ | וּבָכֹה֘ נֹשֵׂ֪א מֶֽשֶׁךְ־הַ֫זָּ֥רַע בֹּֽא־יָבֹ֥א בְרִנָּ֑ה נֹ֜שֵׂ֗א אֲלֻמֹּתָֽיו

Версия короля Джеймса

  1. Когда Господь снова обратил пленение Сиона, мы были подобны им в том сне.
  2. Тогда наши уста наполнились смехом, а наш язык - пением. Тогда они сказали среди язычников: Господь сделал для них великие дела.
  3. Господь сделал для нас великие дела; чему мы рады.
  4. Обрати опять наш плен, Господи, как ручьи на юге.
  5. Сеющие в слезах и в радости пожнут.
  6. Тот, кто выйдет и плачет, несущий драгоценное семя, несомненно, снова придет с радостью, взяв с собой снопы свои.

Другие переводы

В Новая международная версия и Пересмотренная стандартная версия в стихе 4 «юг» называют « Негев".

Использует

Иудаизм

Псалом 126 обычно читается перед Биркат Хамазон (Grace After Meals) на Шаббат, Рош Ходеш, и Еврейские праздники.[7] Некоторые говорят это на других дни, когда Таханун не произносится.[8] А в обычные будни Псалом 137 традиционно читается перед Биркат Хамазон, темой этого псалма Разрушение Храма считается неподходящим для радостных случаев и праздников. По этой причине 126-й Псалом читается перед Биркат Хамазон в Шаббат и еврейские праздники, а также во время других праздничных дней. питание например, в Еврейская свадьба, Брит Мила, и Пидион Хабен.[9]

В это время Псалом 126 обычно поется полностью. Псалом поддается разнообразию мелодий благодаря своей простой повторяющейся структуре.[10] и, как таковой, имеет множество музыкальных версий, популяризируемых синагогальными группами, молодежными организациями, летними лагерями и другими. Версия, составленная Кантором Пинхасом Минковски и записанная Кантором Йоселе Розенблатт является наиболее широко известным.[11] Мелодии заимствованы из других литургических стихотворений, таких как Эль Адон.[12] Немецкоязычные евреи есть традиция адаптировать литургические мелодии каждого праздника синагога службы к пению 126 псалма за столом.[13] В то время как пятнадцать псалмов начинаются с масоретской надписи «Шир Хамаалот» (Песня восхождений), Псалом 126 одноимённо назван «Шир Хамаалот» из-за его широкого использования.[14]

126-й Псалом - один из 15 Песни восхождений прочитал после Шаббат послеобеденная молитва в период между Суккот и Шаббат ГаГадол (Шаббат перед Пасха).[15]

Стих 4 является частью Селихот.[7]

католическая церковь

Согласно правление св. Бенедикта 530 г. этот псалом был отнесен к Офис нет со вторника по субботу и после 127-го и 128-го псалма.[16]

В настоящее время в Часовой литургии читается или поется 126-й псалом. вечерня на среда третьей недели,[17] В литургии мессы ее читают в 30-е воскресенье по обычному времени года B6, во второе воскресенье г. Адвент и 5-е воскресенье Пост этот год.[17]

Пятидесятники

Этот псалом время от времени читает Протестантский Пятидесятники Христиане в течение голодание раз, чтобы привлечь благословение Бога.[нужна цитата]

Светское использование

В соответствии с темой искупления, Псалом 126 был предложен Религиозные сионисты быть Национальный гимн из Государство Израиль.[18] Это, наряду с как минимум одиннадцатью другими предложениями, в конечном итоге было отклонено в пользу "Хатиква", который был утвержден в качестве официального государственного гимна в 2004 году.[19]

Премьер-министр Израиля Менахем Бегин читал Псалом 126 на белый дом лужайке, когда он подписал второй Кэмп-Дэвидские соглашения с Президент Египта Анвар Садат 26 марта 1979 г.[20]

Музыкальные настройки

Титульный лист рукопись Рамо В конвертендо (Версия 1751)

Полный псалом был написан на латыни как мотет за а капелла хор композиторов, в том числе Жорж де ла Эль,[21] Лоренцо Перози, Жан-Ноэль Маршан [22], Дмитрий Бортнянский (1777). Марк-Антуан Шарпантье составить в 1670 г. один "In convertendo Dominus ", H.169, для солистов, двойного хора, струнных и континуо. Также,Себастьен де Броссар, Мишель-Ришар де Лаланд, Патрик Дуглас.[23][24] Жан-Филипп Рамо составлен В convertendo Dominus c. 1710 г., для хора и оркестра. Жюль Ван Наффель написал постановку для смешанного хора и органа как его Соч. 32 в 1926 г. Джованни Бернардино Нанино установить альтернативные стихи для хора а капелла.[25]

Немецкие настройки были сделаны Генрих Шютц, Иоганн Герман Шайн и Генрих Хартманн. Стихи 5 и 6 были установлены Иоганнес Брамс в рамках первого движения Ein deutsches Requiem, для хора и оркестра. Фридрих Киль поставил стихи 5 и 6 под № 5 своего Шесть мотетов, соч. 82, опубликовано в 1883 г.

Стихи псалма были написаны на английском языке композиторами, в том числе Уильям Берд и Чарльз Вильерс Стэнфорд.[25]

В 1998 г. Филип Гласс составил обстановку, в которой хор поет бессмертные слоги, а рассказчик декламирует текст на английском языке.[26]

Псалом также поется на светские мелодии, такие как "Вальсирующая Матильда", "Самое долгое время","Это маленький мир", Девятая Бетховена, и колледж футбол песни, среди многих других.[27][28]

Сыновья Корея включили настройку 126 псалма в свой альбом 2000 года "Песни искупления."

Псалом вдохновил гимн Внесение снопов, стихи были написаны в 1874 году Ноулзом Шоу, теперь обычно ставятся на мелодию Джорджа Минора, написанную в 1880 году.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Параллельная латынь / английский Псалтырь / 125 Псалом (126) В архиве 2017-05-07 в Wayback Machine Mediumist.net
  2. ^ «Псалом 126». Инструменты для изучения Библии. 2018. Получено 1 сентября 2018.
  3. ^ Самет, Рав Эльханан (2018). "Шиур № 38:" Когда Господь вернул возвращение Сиона "Псалом 126 (Часть III)". Исраэль Кошицки Виртуальный Бейт Мидраш. Получено 2 сентября 2018.
  4. ^ Харман, Алан М. (1984). «Установка и толкование 126-го псалма» (PDF). richardmburgess.com. Получено 2 сентября 2018.
  5. ^ Самет, Рав Эльханан (2018). "Шиур № 36:" Когда Господь вернул возвращение Сиона "Псалом 126". Исраэль Кошицки Виртуальный Бейт Мидраш. Получено 2 сентября 2018.
  6. ^ а б «Псалом 126» (PDF). hillel.org. Получено 2 сентября 2018.
  7. ^ а б Браунер, Реувен (2013). «Шимуш Песуким: Полный указатель литургического и церемониального использования библейских стихов и отрывков» (PDF) (2-е изд.). п. 49.
  8. ^ Нульман, Мэйси (1996). Энциклопедия еврейской молитвы: ашкеназские и сефардские обряды. Джейсон Аронсон. п. 304. ISBN 1461631246.
  9. ^ Шерман 2003, п. 183.
  10. ^ Магонет, Джонатан (1994). Раввин читает псалмы (2-е изд.). СКМ-Кентербери Пресс Лимитед. п. 120. ISBN 9780334013648.
  11. ^ "Кантор Йоселе Розенблатт, Некоторые заметки". Chazzanut Интернет. Получено 1 сентября 2018.
  12. ^ «Научитесь петь Шир а-Маалот (Псалом 126) - Еврейская благодать после еды». Сидур Ба-эир Хей-тейв - Транслитерированный Сидур. 2018 г.. Получено 31 августа 2018.
  13. ^ Кон-Центнер, Наоми (июль 2014 г.). "Шир ха-Маалот - пуповина между литургической и домашней звуковой сферой в ашкеназской культуре". Еврейский университет Иерусалима Еврейский музыкальный исследовательский центр. Получено 31 августа 2018.
  14. ^ Штейнбах, Александр Алан (1964). Мы растем через бури: и другие проповеди, лекции и эссе. Издательская компания Bloch. п. 159.
  15. ^ Шерман 2003, п. 530.
  16. ^ перевод де Проспер Геранже Регль де Сен-Бенуа,(Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, reimpression 2007) стр. 46.
  17. ^ а б Основной цикл литургических молитв длится четыре недели.
  18. ^ Готтесман, Ариэлла (31 мая 2011 г.). "Хатиква: невозможная мечта". Национальные новости Израиля. Получено 18 ноября 2013.
  19. ^ Бен Цион, Илан (16 апреля 2013 г.). "Как громоздкое романтическое стихотворение и румынская народная песня объединились, чтобы создать" Хатиква "'". The Times of Israel. Получено 2 сентября 2018.
  20. ^ Сэмюэл, Эдит (1982). Ваш еврейский лексикон. Союз американских еврейских конгрегаций. п. 154.
  21. ^ Лаверн Дж. Вагнер, "La Hèle [Hele], Джордж де", в Оксфордская музыка онлайн, по состоянию на 1 января 2015 г., (требуется подписка)
  22. ^ Дэвид Фуллер и Брюс Густафсон, "Маршан (я)", в Оксфордская музыка онлайн, по состоянию на 1 января 2015 г., (требуется подписка)
  23. ^ Гордон Манро, "Патрик Дуглас: In convertendo"в Musica Scotica, по состоянию на 5 октября 2018 г.
  24. ^ Нил Макдермотт, "Мы были рады - в память о докторе Стюарте Кэмпбелле, хор Капеллы Университета Глазго", в Лагерь группы, по состоянию на 5 октября 2018 г.
  25. ^ а б Псалом 126: Бесплатные оценки в Хоровая общественная библиотека (ChoralWiki)
  26. ^ Нил Левин, «Книга Псалмов и ее музыкальные интерпретации», примечания к буклету «Псалмы радости и печали», Naxos CD 8.55945
  27. ^ "Псалом 126: Шир Хамаалот". База данных Земирот. Получено 1 сентября 2018.
  28. ^ Либерман, сенатор Джо (2011). Дар покоя: новое открытие красоты субботы. Саймон и Шустер. п. 147. ISBN 9781451606171.

Источники

внешняя ссылка